Російська православна Пасха в Аугсбурзі; Спеціальна вікі
зустрічі
Цей звичай відбудеться 19 квітня 2020 року.
Пасха не має встановленої дати і святкується в першу неділю після весняного повного місяця. Це трапляється у весняне рівнодення або пізніше, коли ця неділя припадає на єврейську Великдень. У протилежному випадку російська православна Пасха святкується в першу неділю після єврейської Пасхи.
Інформація про вхід
Російський православний Великдень вперше святкували в Аугсбурзі в 1936 році. З тих пір вечірки стали доброю традицією. Про це варто дізнатися більше!
Російська православна Пасха в Аугсбурзі. Самовизначення: "Пасха (Пасха, Христовий день, Великден)" (російська "Пасха (Паска, Христов День, Великдень)").
Коротка характеристика
процедури
У 2013 році в ніч з 4 на 5 травня відбулася російська православна Пасха ("Світле Воскресіння Господнє - Великдень", російська "Светлое Воскресение Христово - Пасха Господня"). Це був теплий і сонячний день, як і напередодні, в який розпочалася підготовка та перша частина служби (що особливо полегшило спостереження).
Великдень 2013 року відбувся у новозбудованій Російській православній церкві за адресою: Stadtbergerstraße 26a, 86157 Аугсбург (Пферзе, автобусна лінія 3, зупинка BGM). Маршрут до церкви можна знайти на її офіційному веб-сайті.
Точний час святкового богослужіння було заздалегідь оголошено в Інтернеті на згаданому вище веб-сайті церкви. Фестиваль складався з служби опівночі в суботу, 4 травня (російська "Полуношница") та Великодньої ранкової служби, години роботи, Göttl. Літургія d. Св. Іоанна Хризостома (російською: "Пасхальная Заутреня, Пасхальные Часы, Божественная Литургия Св. Иоанна Златоуста").
Підготовка до фестивалю розпочалась приблизно за годину до північної служби. Більшість віруючих прийшли раніше (вхід не був обмежений, дозволили всім), особливо тим, хто хотів сповідатись перед богослужінням. На першому поверсі була організована кімната, де можна було залишити свій «великодній кошик», в якому великодній хліб та яскраві кольорові яйця є найважливішими «компонентами», аби потім всі вони могли бути урочисто відкриті пастором. Щоб уникнути плутанини, кожному “великодньому кошику” давали номер (за “гардеробним принципом”), щоб його потім можна було швидко знайти. Там же можна було придбати (дуже недорогі) свічки, які однозначно належать до "великоднього кошика".
Великодні кошики для освячення.
При необхідності свічки та інші церковні приналежності можна було придбати у спеціально передбаченому місці біля них (що також робила більшість людей).
Опівнічна служба розпочалася (як було оголошено) близько 23:15. Усі прийшли до головного залу (фото- та відеозаписи, як правило, заборонені без дозволу священика), де відбулася вся служба. Врешті-решт було зроблено три монастирі, в яких брала участь більшість вірних (крім літніх та хворих, які не могли). Вони тричі ходили по церкві з іконами та запалювали свічки. Багато співали "Христос воскрес" (старослов'янське "Христос воскресе").
Після третього монастиря священик тричі урочисто запитував, що Бог воскрес і тричі схрещував людей. На цьому служба опівночі закінчилася. Усі повернулись до церкви.
Можна було взяти «урочисті кошики», які вже були урочисто відкриті, і поїхати додому. Більшість із них залишились на Великодній ранковій службі, яка розпочалась близько 00:10 і тривала близько трьох годин. Були спів та молитва. На закінчення богослужіння священик дав благословення всім віруючим. Кожен отримав у подарунок від церкви шматок великоднього хліба та яйце.
Тут панувала святкова та радісна атмосфера. Люди взяли свої «великодні кошики» і пішли додому.
актори
Більшість віруючих із тих, хто приходив до церкви (за приблизними підрахунками близько 60-70 чоловік; чоловіки та жінки без видимого переваги будь-якої статі), були середнього віку, але були і дуже старі. Люди, підлітки та маленькі діти. Всі були святково одягнені. У всіх жінок були покриті голови; більшість із них були в довгих спідницях. Чоловіки носили костюми або довгі штани (без шорт) та сорочки з довгими рукавами (що також відповідало сезону). Під час служби у багатьох у руках була запалена свічка.
Ці дві служби проводив священик Олександр (росіянин Отец Александр) та його помічники. Фестиваль пройшов у формі спільної молитви та похвали за Бога. Слова та жести священика (розп’яття) повторювали віруючі. Усі люди стояли; сидіти дозволялося лише людям похилого віку та хворим (по лівому та правому краях головного залу були лише лавки).
На Великдень 2013 року представників ЗМІ не було. Всю подію зробив староста церкви пан Шрайбер (рос. Владимир Иванович Шрайбер). Це було зроблено для фото- та відеогалереї церкви, яку можна знайти в Інтернеті у відкритому доступі.
Місце проведення
Головна споруда церкви не була прикрашена зовні.
На противагу цьому, головний зал (приблизно 150-200 чоловік) був святково прикрашений свічками та квітами. Також було електричне освітлення. Головним реквізитом священика були хрест і Біблія.
Звичаї та ролі
Головна роль у проведенні фестивалю належить священикові та його помічникам, які дуже шануються вірними.
Настрій людей, святкова атмосфера - все вказувало на те, що Великдень має велике значення для людей. Той факт, що прийшли також люди похилого віку та хворі і що батьки привели з собою своїх маленьких дітей (незважаючи на пізні години), може лише ще раз підтвердити це.
Організація нестандартної події
Фестиваль став можливим завдяки добровільним пожертвам. Оскільки для сплати позики на будівництво церкви потрібні додаткові пожертви, віруючим роздавали брошури (без примусу та умовлянь).
Довідкова інформація
Святкування російської православної Великодня в Аугсбурзі можна віднести до 30-х років 20 століття і пов’язано з історією східноєвропейської еміграції до Німеччини: православні мігранти (переважно з колишньої Російської імперії) привезли свої релігійні звичаї та фестивалі та створили умови для їх подальшої практики у приймаючій країні.
Російська православна церква в Аугсбурзі.
До 2012 року російська православна громада не мала власної будівлі церкви: богослужіння та святкування релігійних свят (включаючи Великдень) проходили у згаданій каплиці Гольдшмідта, само побудованій домашній церкві (Gänsbühlstraße 204), протестантській церкві Макса, церкві Галла, у колишній синагозі на Ульмерштрассе та, нарешті, в церкві Антонія. Будівля Російської православної церкви в Аугсбурзі була зведена до 2012 року (на честь ікони Божої Матері "Радість усіх скорботних" Російська Ікона Божий Матері "Всех скорбящих Радость").
Архітектура церкви має символічне значення: будівля має форму корабля, що повинно бути пов'язане із завданням церкви (як це розуміють вірні) захищати людей "у морі життя".
Загальне поширення звичаю
Російська православна Пасха в Аугсбурзі відзначається російською православною громадою.
Статус дослідження загалом
Наукових праць на тему російської православної громади в Аугсбурзі не знайдено.
Для створення цієї статті були використані такі джерела даних: