Розділ V; Похоронні місця - Персе
Tranoy Laurence, Bel Valérie, Georges Patrice, Blaizot Frédérique. Глава V - Похоронні простори. In: Gallia, tom 66, fascicule 1, 2009. Похоронні практики та приміщення в центрі та на південному сході Галлії за часів античності під керівництвом Фредеріке Блазо. стор. 253-310.
Похоронні місця
Під керівництвом Лоуренса Траной,
Фредеріке Блейзо, Валері Бел та Патріс Жорж
Місця вшанування пам’яті
Прихильники пам'яті та вшанування пам’яті, організовані громадою, стародавні гробниці не ізольовані в закритих місцях, призначених для медитації. Місця, обрані для отримання поховань, найчастіше є відкритими місцями, перетинаються, контактують із живими; ця модель іноді повинна бути кваліфікована, коли могильні ділянки відводяться до занедбаних.
Міський та сільський контексти
Роботи, проведені як на похоронних просторах, так і на Галлії загалом, і загалом щодо Римської імперії, погоджуються на часто штучний характер диференціації між міським всесвітом та сільським контекстом. Міста та села підтримують тісні зв’язки, хоча б завдяки позиціям знатних осіб, представників муніципальної еліти та великих землевласників. Таким чином, різноманітність похоронних практик виходить за рамки цієї відмінності, оскільки світ мертвих дуже можна порівняти з одного середовища в інше: монументальність поховань знатних людей, розміщених вздовж міських доріг або пов’язаних із маєтками у чудовому становищі, іноді також у край, дороги та могили, згруповані в занедбаних або неякісних секторах - міські руїни, землі, непридатні для обробки або затоплення - щоб назвати лише крайні випадки великої панелі. Однак обробка документації вимагає з ясності послідовно враховувати міський та сільський простір, принаймні щодо аспектів, що стосуються розташування похоронних зон.
Похоронні комплекси, розташовані на околиці міста
Простіри, відведені мертвим у стародавньому світі, в принципі відрізняються від міського простору. У Римі з V ст. пр. Н.е., положення закону XII Табл., Яке часто цитують, робить незаконні поховання та кремації всередині міста (Цицерон, Де Легібус, 2, 23, 58) 22.
Міста західних провінцій також могли мати місцеві закони, вигравірувані на бронзових табличках (Jacques F., 1992). Кілька документів, в основному виявлених в Іспанії, підтверджують існування цих письмових конституцій; таким чином закон колонії Урсо в Бетиці забороняє поховання в міському периметрі (CIL,
II, 5439а, LXXII-LXXIII-LXXIV). Але ці епіграфічні фрагменти надзвичайно рідкісні через те, що матеріал повторно використовували з античних часів. У Галлії жодне письмове джерело цього типу не відомо, але археологічні дані підтверджують застосування цього правила одночасно як безперервність використання, оскільки, згідно з наявними джерелами, латинські агломерації, як правило, практикували однакову дисоціацію. є опіда
22. На відміну від того, що інколи пишуть, у тексті Цицерона немає згадки про померій: "Hominem mortuum, inquit lex у XII in urbe ne sepelito ne urito" .