Розкол А
Текст розколу А
Книга відредагована? за підтримки Липованської російської громади в Румунії
Олександр Варона, 2002 Червона громада Ліповені з Румунії
Колекція та технічне редагування: Ніколае Ераст, Дору Григоре Формат: 13х20 см
Друкується: 17 вересня 2002 р. Рік видання: 2002
Реформа патріарха Никона та початки староверів
Видавництво "Критеріон" у Бухаресті 2002 р
На обкладинці: Хрестовий знак у староверах
Опис CIP Національної бібліотеки Румунії VARONA, ALEXANDR
Tragedia schismei ruse/Олександр Варона. -Bucure = ti: Критерій, 2002.
244 с .; 20 см. Бібліогр. ISBN 973-26-0702-5
З автором цієї книги я познайомився навесні 1992 року. У Тульчі, в імпозантній будівлі знаменитого Гарету LiceuSpiru на вулиці Монументулуї, відбуваються роботи Другої національної конференції Ліпованської червоної громади з Румунії. В одній із перерв між зустрічами до мене підійшов молодий чоловік з відкритим, високим, добре підв’язаним, чорноволосим, русявим волоссям і доброзичливою посмішкою, кажучи: Професоре, я Його дружина Варона, син Петру Варони, який був однокласником школи викладання російської мови в Бухаресті. Тато часто говорив зі мною про вас, тож я дуже хотів з вами познайомитися.!.
Юнак мені сподобався природністю його поведінки, ніжною думкою, що виливається вся його істота. Я був радий просити цієї зустрічі та того факту, що Са = є одним з небагатьох молодих делегатів на цій конференції, а також інших проявів Співтовариства. [\ II.
Під час цієї дискусії я дізнався, що моя колишня однокласниця Варона Петру з Юріловці померла, а його син є студентом юридичного факультету в Бухаресті. Я знаю, що сказав майбутньому юристу, що радий, що на цій конференції я зустрів своїх колишніх колег з педагогіки в Бухаресті.
Ця перша школа з викладанням рідною мовою дала великий гніт інтелектуалам росіян-ліповенідів у Румунії. Не випадково в холодний січень жарких наслідків грудня 1989 р. Деякі з них взялися закласти основи першої соціокультурної організації росіян в Румунії.: CRLR Я також сказав своєму молодому співрозмовнику, що мені приємно, що сини та дочки моїх однокласників були залучені до роботи Громади. Зазвичай саме вони візьмуть на свої плечі важке завдання інтелектуального та соціального пропаганди національної приналежності православних та руандійських росіян у Румунії.
Принаймні, що стосується Sa = a Varona, я не помилився. n
Усі ці роки, коли мій молодий друг вивчав право, а потім закінчив його на історичному факультеті, а потім отримав ступінь магістра з цієї дисципліни, він завжди був у центрі громадських дій. \ II. Він опублікував задокументовані статті та дослідження з історії річок Ліпован в Зоріле = в Кітей-Граді, давши цікаві наукові повідомлення на національних та міжнародних сесіях, організованих нашою Громадою, та розробив дослідження. Він написав мемуари про створення наукового центру з вивчення історії та культури липованських росіян.
Книга призначена насамперед для росіян-липованців у Румунії, нащадків староверів, які виступили проти Ніконійської реформи.
Вони емігрували з центральних і південних районів Росії на периферію великої імперії, врешті-решт оселившись на території Молдавії, Валахії і особливо в Північній Добруджі, якою в ті часи правили турки. Проблема повстання для староверів (православних та за старим обрядом) в Румунії є надзвичайно важливою. Це означає початок цієї етно-релігійної спільноти, визначає її історичні орієнтири, доктринальні характеристики та моральні принципи, які підтримували її з часом.
Ми не сумніваємось, що праця нашого молодого історика буде з цікавістю прочитана румунським читачем, оскільки він представляє образ російського розколу, зовсім інший, ніж зазвичай. У відносно небагатьох румунських дослідженнях, присвячених цим проблемам, відчуваються ярлики та стереотипи, нав'язані понад півтора століття тому істориками російської офіційної церкви, які бачили в русі старовірів лише ошизм. тупих догматиків та консерваторів, забувши, що саме старовери були великими любителями культури, любителями мистецтва та навчання, а в свою чергу піднялися найвідоміші письменники XVII століття., як протоієрей Аввакум, найбільш заповзятливий капіталіст, як Савва Морозов, найвідоміший покровитель, такий як брати Третьякові.
Після розпаду радянської імперії та падіння більшовицького комунізму, проблема Расколу стала предметом великого інтересу як російських, так і західних дослідників через масштаби цього явища. Його довгострокові історичні наслідки.
Не думаю, що я помиляюся, стверджуючи, що цей документ є першою із спроб Румунії розв’язати вузол мотивів, умов та обставин, що призвели до реформи Нікона. Він представляє феномен релігійних рухів послідовників давнього православного обряду з широкої культурної точки зору. Автор виявляється знавцем не лише суворо релігійних (догматичних = нелітургічних) аспектів реформи, а й соціально-політичних та філософських аспектів цього явища. Тому книга Олександра Варони є цінним робочим інструментом для
тих, хто захоче вивчити проблеми історії російської церкви. [, зробіть Трагедію російського схизми книгою, яка представляє великий суспільний інтерес, і для тих, хто менш обізнаний з аналізованою проблемою, це може бути моментом когнітивного впливу.
Складність явища не лякає молодого автора, а навпаки, це змушує його ретельно і з великою обережністю досліджувати кожну деталь, кожен елемент, покликаний внести свій внесок у з’ясування деяких суперечливих моментів схизматичної історії. У той же час ця книга пропонує переосмислення цих трагічних подій, але не для виправдання певної концепції раси або більш-менш сучасної теорії. Переосмислення стосується, зокрема, причин та мотивів реформи патріарха Никона, ролі різних учасників подій та кристалізації руху протестуючих, несправедливо названого схизматичним, з ідеологічної та соціальної точки зору.
Її послідовники захищали традиційні принципи і форми, успадковані від Російської Церкви після офіційної християнізації Русі, яку святкував великий київський князь Володимир Великий, наприкінці У Х столітті вони не відокремлювались від офіційної Церкви. Вони були відлучені від церкви, анафемовані та демонізовані представниками останніх.
Історичний аналіз російського релігійного життя на початку XVII століття та формулювання ідеї наступності між справді реформаторськими рухами за російське православ'я в доніконійський період та противниками змін. Країни, ініційовані Ніконом, - це сильна сторона книги, яку кожен русліповець, усвідомлюючи своє етнічне та релігійне походження, повинен ретельно вивчати.
Звичайно, можна сказати набагато більше про першу справді наукову працю про російський розкол та генезис феномену староверів (за старим обрядом), написаний росіянином із Липової, але обманщик із задоволенням виявив ці проблеми. = i ідеї
захоплюючі речі, які я не включив у ці рядки, і які, я впевнений, любителі справжньої історії оцінять наступним чином.
Я чекаю від історика Са = а Варони продовження цієї книги, нової наукової фантастики, яка з талантом і великою ерудицією представить нам моменти, коли наші предки Румуни вирушили самостійно, намагаючись створити належну історичну долю на своїй новій батьківщині.
Проф. доктор Західного університету імені Івана Євсєєва, Тімі = оара
Східноєвропейський культурний простір, ортодоксальний з точки зору поглядів