Розмови про TED: Як ми перетворили смертельну рослину на процвітаючий бізнес

Автор: Валентин Віореану/Дата публікації: 23-04-2016 12:04

рослину

Водяний гіацинт може здатися нешкідливою квіткою, навіть красивою, але насправді це агресивний водний бур'ян, який перекриває судноплавні канали, перешкоджаючи торгівлі, освіті та порушуючи повсякденне життя. Екологічний підприємець Аченйо Ідачаба побачив можливість у цій напасті. Йдіть по її шляху, щоб перетворити бур’яни на плетені дива.

Ласкаво просимо до Bayeku, прибережної громади в Ікороду, Лагос, живого представництва нігерійських прибережних громад, громад, чиї водні шляхи були заражені агресивним водним бур’яном, спільнот, економічне життя яких ускладнено: риболовля, транспорт води та торгівлі, громади, у яких заготівля риби зменшилась, громади, де діти не можуть ходити до школи днями, іноді тижнями поспіль. Хто б міг подумати, що ця рослина з круглими листям, набряклими стеблами і красивими фіолетовими квітами може завдати стільки шкоди цим громадам?

Рослина відома як водний гіацинт, ботанічна назва: Eichhornia crassipes. Цікаво, що в Нігерії рослина має інші назви, назви, пов’язані з історичними подіями, але також міфи. Подекуди його називають Бабангіда. Почувши Бабангіду, ви згадуєте військові та військові перевороти. І ти думаєш: страх, примус. У районах Нігерії, в дельті Нігеру, рослина також відома як Абіола. Почувши Абіолу, ти згадуєш про скасовані вибори і думаєш: зруйновані надії. На південному заході Нігерії рослина відома як Гбе'борун. Gbe'borun - це вираз йоруба, що означає "плітки" або "доносник". Коли ви думаєте про плітки, ви думаєте: швидке поширення, знищення. У тій частині Нігерії, де розмовляють ігалою, рослина відома як A Kp'iye Kp'oma. Почувши це, ти думаєш про смерть. Це буквально перекладається як "смерть матері та дитини".

Я особисто зіткнувся з цим заводом у 2009 році, незабаром після того, як переїхав із США до Нігерії. Я кинув свою роботу в корпоративній Америці і вирішив прислухатися до свого інстинкту, переконання, яке походить від твердої впевненості, що в Нігерії можна зробити багато в галузі сталого розвитку. Отож я в 2009 році, фактично наприкінці 2009 року, у Лагосі, на Третьому материковому мосту.

Я подивився ліворуч і побачив це вражаюче зображення: зображення рибальських човнів, оточених щільним килимом з водяних гіацинтів. Я був засмучений цим видовищем, бо подумав: «Бідні рибалки, як вони зможуть здійснювати свою повсякденну діяльність із цими обмеженнями?» Тоді я подумав: «Має бути кращий спосіб». Хороше рішення для всіх - піклуватися про навколишнє середовище, видаляючи бур’яни, і перетворювати їх на економічну вигоду для громад, життя яких найбільше постраждало від поширення бур’янів. Це, я можу сказати, був моїм моментом натхнення.

03:37 Я зробив кілька досліджень, щоб дізнатись більше про переваги цього бур’яну. З усіх них мене особливо привабив один: використання рослини для рукоділля. І я подумав: «Яка чудова ідея!» Особисто я люблю ремесла, особливо той, «сплетений» історією. Я думав, що це буде легко впровадити в громадах без необхідності технічного навчання. Я думав про себе.: "Три простих кроки до мега рішення:

Перший крок: увійдіть у водні шляхи та наберіть водний гіацинт. Це створює шлях доступу.

Другий крок: висушіть стебла гіацинта водою

і третій крок: плести вироби з гіацинта води ".

Третій крок був викликом. Розумієте, я навчений комп’ютерному спеціалісту, а не в галузі творчості. Ось так я розпочав навчальну подорож в’язання.

Ця поїздка привела мене до громади в Ібадані, де я жив, під назвою Сабо. Сабо перекладається як "сусідство з іноземцями". Спільноту складають переважно люди з півночі країни. Я насправді взяв в руку свій висушений бур'ян (їх було ще кілька) і постукав у двері, щоб дізнатися, хто міг би мене навчити. "Я можу сплести мотузки з цих водних гіацинтів. Мене скерували до хатини Малам Яхая. Проблема в тому, що Малам Яхая не говорить англійською мовою, і я теж не знаю хауса. Але кілька дітей прийшли нам на допомогу з перекладом. Ось так я почав вчитися". сплести і перетворити ці сухі стебла водних гіацинтів у довгі мотузки.

З довгими мотузками в руці я тепер був готовий виготовляти вироби. Це було початком партнерських відносин. Ми створили товари разом з виробниками кошиків з ротанга. З ними в руках я довірився повернутися до прибережних спільнот, допомогти їм перетворити свої негаразди на процвітання: взяти ці бур’яни та сплести з них товари, які можна продати: у нас є ручки, у нас столові прибори, у нас є сумки, у нас є коробки для серветок, тим самим допомагаючи громадам побачити гіацинт з іншої точки зору. Побачити гіацинт як щось цінне, естетичне, міцне, міцне, податливе. Зміна назв, зміна запасів.

Від Gbe'borun, пліток, до Olusotan, оповідача, і від A Kp'iye Kp'oma, що означає "вбивця матері та дитини", до Ya du j'ewn w'Iye kp'Oma, "постачальника їжі для матері і дитина "

На закінчення я цитую Майкла Марголіса: «Якщо ви хочете дізнатись про культуру, послухайте її історії. Якщо ви хочете змінити культуру, змініть її історії ".

І ось, від спільноти Макоко, до Абобірі, до Евоя, до Коло, до Овахви, Есаби, я змінив історію.