Розвивайте себе - L Express
І ми раптом виявляємо, що романтичні цінності дев’ятнадцятого століття, прийняті тоді дадаїстами та сюрреалістами, знову стверджують себе. Після десятиліть раціоналізму уява раптово набуває сили. І не помиліться, попереджає Маффесолі, це початок нового циклу. У цей період, коли Zeitgeist дає деякі причини помірного оптимізму, заново відкривають слово, яке практично впало, що стало майже непристойним. Зараз, коли економіка демонструє ознаки покращення здоров’я, французи знову хочуть зосередитись на задоволенні. У всіх сенсах. Усе, зараз, є приводом для організації фестивалю, вечірки. Яке село, який хутір сьогодні не має свого? "Промислові дощі йдуть", - зазначає трохи загрожена статистикою Міністерства культури, занурена у свої цифри. Тільки за період з червня по вересень 1997 року опитування Економічної та Соціальної Ради визначило не менше 1000 250 фестивалів на місяць. І все ж це було лише найважливіше.
Цифри іноді брехливі. Кожне десятиліття Міністерство культури розпочинає широкомасштабне розслідування, фотографуючи наші культурні практики, щодо того, що ми робимо в межі нашого існування, і що іноді є важливим. Ми виявляємо, що протягом тридцяти років державні гроші щедро надходили до культури, але в цілому поведінка французів майже не змінилася. Увага, поверхневий образ. Це як знімок, зроблений із супутника, який фіксує великі маси, але ігнорує тонкощі. Він відображає не надзвичайну захопленість країни культурою, а більш популярну, більш індивідуалістичну культуру.
Вернісажі, прийняті штурмом
Створений протягом п'яти років між Монпарнасом і площею Денферт-Рошеро, Фонд Картьє міг залякувати своїм чудовим скляним будинком, спроектованим Жаном Нувелем, та своїм садом, розробленим художником гіпертензії Лотаром Баумгартеном. Сталося навпаки. Кожна його виставка насичена. "Ми розмовляємо з дуже великою аудиторією, такою ж вишуканою, як і наші виставки", - пояснює Ерве Шандес, директор фонду. Результат: більше 100 000 людей щороку приїжджають, щоб побачити одну з п’яти-шести виставок - з піками 150 000, як на нещодавню виставку, присвячену Іссі Міяке, японському модельєру. Отвори беруть штурмом, там проживає майже 6000 людей. "Громадськість - це дуже сім'я, в якій багато молодих людей", - говорить Шандес. Ми далеко поза своїми можливостями ".
Відповідальний за монументальний словник протестів у ХХ столітті, Le Siècle rebelle (Larousse), історик Еммануель де Вареск'єль, 41 рік, стверджує, що поняття пасивності перед мистецтвом зникає: "Громадськість стає актором. Зараз існують інтерактивні стосунки між мистецтвом та глядачем ».
У студії Крістін Хофенер, що знаходиться в декількох кроках від площі Бастилії, музичні інструменти та партитури займають почесне місце. Цей фахівець з середньовічної музики щойно повернувся з далекої подорожі. Майже три місяці вона йшла від Північного моря до Середземного моря у компанії 13 акторів та музикантів. Щовечора, наприкінці дороги, Хоефенер співав у переповнених церквах. 70 днів ходьби, 55 вистав. "Була неймовірна енергія", - каже молода жінка. І вражаюча безтурботність. "Це музика, яку співали в абатствах і в церквах", - пояснює вона. Тому ми зобов’язані співати повільно через відлуння звуку ». Задоволення від музики асоціюється із задоволенням від повільності. Хіба Бодлер не говорив про спокійні насолоди?
Музика насправді переживає вражаючий розвиток. Зараз вони грають на музичному інструменті у Франції 6 мільйонів, що є рекордним показником: це втричі більше, ніж двадцять років тому. Французькі музиканти? Ми врешті повіримо. Найвидатнішим є те, що цей стрибок відбувся поза школою. Це значною мірою зумовлене масовим зростанням музичної освіти з 1980-х рр. Понад 600 000 учнів навчаються у 4300 державних та приватних музичних школах Франції.
Французи вже не задовольняються тим, що є глядачами культури. Вони хочуть взяти участь, зробити для себе. У вільний час 30 мільйонів з них - половина країни - змінюють свою ідентичність. Вони стають акторами, танцюристами, художниками, письменниками. Це стало справжньою одержимістю: 7,5 мільйонів малюють, 4 мільйони малюють, гравірують або ліплять, 4 мільйони ведуть щоденник, 2,5 мільйона пишуть вірші, оповідання чи романи, 900 000 займаються аматорським театром.
Соціолог Пол Рей, який витратив десять років на вивчення культурної еволюції американців, бачить появу більш агресивного типу споживачів культури, яких він називає культурними творцями, складаючи 25% дорослих американців. Цей факт більше не обмежується лише Сполученими Штатами. Соціолог Мічиганського університету Рональд Інглехарт, провівши власне опитування по всій Європі, приймає однакові висновки.
До побачення іронія
Тому буде ще довгий час насолоджуватися словами. Кількість прочитаних книг з кожним роком трохи зменшується, навіть якщо кількість читачів залишається стабільною з 1989 року. Пояснення: важкі читачі читають трохи менше. Але бібліотеки збирають натовп. 31% французів відвідують одну, або 8% більше, ніж десять років тому. Цей смак до читання, можливо, пояснює розвиток журналів усіх видів: ми знову захоплені ідеями та дискусіями. У жовтні 1999 р. Ent'revues, Salon des revues, був організований у чудовому Espace Red Carpet, колишньому універмазі 18 століття в Парижі. Участь взяли понад 400 публікацій. "У нас було багато людей, нам довелося відмовити", - говорить Андре Шабін, організатор шоу.
Барометр цього оновленого смаку до ідей, повторної появи Світу дебатів, який перестав з'являтися в 1995 році через відсутність інтересу. Звільнений від опіки повсякденного життя, він знаходить свій удар. Його мета - "активізувати публічні дебати", пояснює Гай Герцліх, заступник редактора. Його тираж коливається від 20 000 до 30 000 примірників. Поважний. "Серед наших передплатників є небагато вчених", - сказав Ніколас Тенцер, засновник журналу "Le Banquet". Миттєво ця величезна бруківка знайшла своє місце. "Ми виявляємо досить значне бажання до дебатів, до роздумів у надзвичайно різноманітної аудиторії, навіть коли спостерігаємо втому серед тих, хто повинен бути найбільш зацікавленим у державних справах". Ми знову відкриваємо інтелектуальні виклики - важливу складову. «Ви можете насолоджуватися інтелектуальним задоволенням, - каже Теодор Зельдін, - якщо ви абсолютно вільні і не боїтеся кидатися в ті сфери, якими не володієте. Це задоволення від ризику ". Це може стати гаслом цієї епохи.
Це повторне відкриття інтелектуальних та культурних насолод супроводжується прощанням з іронією. Молодий американський автор Джедедія Перді говорить про кінець "комплексу Зайнфельда", натяк на американський ситком, чотири головні герої якого дивляться на світ нескінченно їдким оком. Песимізм та цинізм є захисними установками, які не мають успіху в той час, коли суспільство переживає сум'яття. "Щоб зробити щось на зразок Java, не будучи блаженним, потрібна пристрасть, диво", стверджує Жан-Мішель Еспітальє, який любить брати за довідку легкий і радісний гумор "Бітлз".
Співак Леонард Коен стверджує, що є серйозне задоволення - не сприймаючи себе серйозно - чого ми занадто часто позбавляємо себе. Це те, що французи через свої пристрасті відкривають заново.