Рудольф Штайнер Людське становлення, душа світу і дух світу - Частина I, Конференція GA 205 3
SearchOnline WorksIndex GA205PreviousNext
Частина І
GA 205
КОНФЕРЕНЦІЯ III
Дорнах, 24 червня 1921 р
Тоді ви бачите, що існує взаємодія всієї нашої тілесної істоти із зовнішнім світом. Це настільки природно, що ми не лише вриваємось у спалах душі в ритмі, але і повністю перебуваємо у цьому зовнішньому фізичному житті. Якщо ми знаходимось у певному місці на Землі, ми чинимо тиск на це місце; якщо ми поїдемо кудись ще, то тиснемо на нього. Отже, як тілесна людина, як фізичні істоти ми подібні до інших істот інших природних сфер.
Отже, ми можемо сказати: з нашим духовним тілом ми певним чином незалежні від навколишнього світу, з нашим душевним тілом ми вбудовані в ритм світу, з нашим фізичним тілом ми вбудовані в решту світу, ніби ми не були б душею і духом. Ця різниця повинна бути повністю врахована. Бо ми не досягаємо розуміння вищого буття людини, якщо не розглядаємо цю потрійну позицію людини стосовно всього її оточення. Давайте зараз подивимось на людське середовище. У цьому людському середовищі - я зараз узагальнюю різні аспекти, які ми розглядали останнім часом, лише з інших точок зору - ми маємо справу насамперед із усім, що є домінують закони природи. По-перше, уявіть свій Всесвіт, в якому домінують закони природи, пов’язані цими природними законами, весь світ, видимий або сприйнятий іншим способом за допомогою почуттів. Давайте розглянемо його як перший світ навколо людини.
 |  | Таблиця 1 |
| [збільшити зображення] |
Тому ми можемо сказати: друге, що слід врахувати, - це поза мінеральним світом, зовнішня рухлива людина (див. Схему нижче - Таблиця 2). «Ми не знаходимо жодного іншого відношення зовнішнього світу до людини, оскільки він земний і постає перед нашими почуттями, крім зовнішньої рухливої людини. Якщо ми хочемо шукати інших відносин з людиною, ми повинні вдатися до іншого аспекту. І в цій ситуації ми досягаємо чужого, нашого позаземного середовища, наскільки вивчаємо, наприклад, що виходить від Місяця. Принаймні для свідомості багатьох людей з’являється щось інше, що пов’язано з впливом Місяця на Землю. У широких колах люди вірять у дії Місяця на Землю, наприклад, у зв’язок між рухами Місяця та дощовими періодами. Сучасні вчені вважають це забобоном. Я сказав деяким із вас, що колись у Лейпцигу була смішна ситуація.
Для сучасної наукової свідомості вплив сил інших планетарних космічних тіл менш помітний. Але якби ми вивчали точніше, як це робиться в нашому науковому інституті в Штутгарті, наприклад, еволюційну лінію, по якій ростуть листя рослин на стеблі, ми виявили б, що вони пов’язані з моїм планет, оскільки вони представляють мініатюрні зображення рухів планет. І було б виявлено, що деякі речі на поверхні Землі можна зрозуміти лише в тому випадку, якщо відомо, що є позаземним, і що цей позаземний не просто ототожнюється із земним, коли передбачається, що він буде присутній. законність, яка є космічною, а не земною.
| Таблиця 1 |
Якщо ми подивимося на космос, я б сказав, на невизначені відстані, ми побачимо, що певним чином все впливає на життя, яке розвивається на поверхні землі. Якби існували лише земний і космічний закон, у тому сенсі, в якому ми зараз їх розмістили перед вами, на Землі не було б нічого, крім мінерального світу та необхідного рослинного світу. людина не могла бути присутнім. Він може рухатися, якби міг бути присутнім, але цього не відбувається. Жодні тварини також не могли бути присутніми на Землі; могли бути присутніми лише мінерали та рослини. Те, що є першою космічною легітимністю і, по суті, космічним змістом, повинно бути пронизане і переплетене з чимось, що ми не можемо асоціювати з простором, у зв'язку з чим ми не можемо говорити про космос.
Звичайно, про все, що підпадає під один і два, потрібно думати в просторі, але ми повинні говорити про те, про що не можна думати, що воно присутнє в просторі, але яке спочатку проходить усе, що є законним. космічнийДѓ. Вам просто потрібно замислитися над тим, як всі внутрішні рухи людини залежать від його ритму. Перш за все те, що представляє рух їжі в нас, певним чином переходить у рух крові. Але кров не просто тече живильним соком по венах. Він рухається ритмічно, і, крім того, цей ритм знаходиться в певному взаємозв'язку з дихальним ритмом, протягом якого для споживання крові споживається кисень. Отже, у нас подвійний ритм. Одного разу я звернув увагу на той факт, що це співвідношення частоти крові до частоти дихання становить один до чотирьох і засноване на законність внутрішньої душі, настільки, що насправді від цього залежать метрика і міра вірша.
Отже, ми бачимо, що те, що відбувається як внутрішній рух, пов’язане з ритмом, а щодо ритму ми сказали, що це стосується душевного життя людини. Так само ми повинні зв’язати рух зірок із душею світу. Таким чином, ми можемо говорити, як третій аспект, про законність всередині душі світу (див. Схему нижче), в яку ми включили насамперед тваринний світ, а на друге - все, що представляє явища. ритмічний для тілесної людини. Ці ритмічні явища у людини пов’язані з усім ритмом світу. Ми також вже говорили про це раніше, але ми хочемо ще раз представити це перед вашими душами в майбутніх наближеннях цих днів.
Ви знаєте, що людина має близько вісімнадцяти вдихів за хвилину. Якщо помножити це на шістдесят, ви отримаєте кількість вдихів за годину. Якщо помножити на двадцять чотири, ви отримаєте кількість вдихів за день: близько 25 920 вдихів для нормальної людини за день. Отже, така кількість вдихів становить ритм дня і ночі у людини. Ми знаємо, що точка рівнодення Сонця щороку мало рухається, так що Сонце штовхає свою рівнодільну точку навколо небесної хвороби. Тривалість часу, після якого це рівнодення повертається на колишнє місце, становить 25 920 років. Це ритм Всесвіту, і наш ритм дихання за двадцять чотири години - це його мініатюрне зображення. Отже, ми включені у свій ритм у Універсальний ритм, через свою душу, в законність душі світу.
Четвертим аспектом, який ми можемо вивчати, є закон, який лежить в основі всього Всесвіту, як і всі інші три закони, наведені вище, в якому ми відчуваємо, коли усвідомлюємо себе духовними людьми. Коли ми усвідомлюємо себе духовними людьми, нам з’ясовують наступні аспекти: ми можемо спочатку не розуміти різних аспектів світу, оскільки сьогоднішній інтелектуалізм є загальною духовною, культурною силою. розуміти мінімум можливого; Тому ми розуміємо своїм духом, на певному етапі еволюції людини, на самому початку. Але саме в саморозумінні самого духу він говорить: якщо він розвивається, то йому не можна давати межі. Він повинен вміти розвиватися у Всесвіті, пізнаючи, відчуваючи, бажаючи. І тому, коли ми несемо в собі наш дух, ми повинні пов’язати його з четвертою легітимністю, в межах духу світу (див. Схему нижче).
І лише зараз ми приходимо до того, що входить у нього як справжня істота, бо людина не могла бути присутня в інших законах. Тільки зараз ми пізнаємо людину, і саме від людини, зокрема, її нейросенсорний апарат, усе те, що є фізичним носієм духовного життя, отже, нейросенсорні процеси. Це для того, щоб першим вважався цілий чоловік, який носить голову; це означає, що він несе основного господаря нейросенсорних органів, а потім і цю головку. Людина є людиною тим, що вона має свою голову, а найлюдше - це голова людини.
| 1. | Легітимність в межах земного існування |  | Таблиця 2 | ||
| включені: | 1. Мінеральний світ | 2. Зовнішній рухливий чоловік | |||
| 2. | Легітимність у межах космічного існування | ||||
| включені: | 1. Рослинний світ | 2. Внутрішні рухи людини | |||
| 3. | Легітимність всередині душі світу | ||||
| включені: | 1. Тваринний світ | 2. Ритмічні процеси | |||
| 4. | Легітимність у світовому дусі | ||||
| включені: | 1. Людина | 2. Нейросенсорні процеси | |||
Тут чоловік зустрічає нас двічі. Це дає нам перше - якщо ми розглядаємо це як синтез того, про що ми говорили останніми тижнями, - образ зв'язку людини із навколишнім світом, але з тим світом навколо нього, який не є чистим. І просто просторовий, оскільки просторова атмосфера відноситься лише до пунктів 1 і 2, а також до непросторового світу. Саме на це посилаються пункти 3 і 4. Сучасній людині буде особливо важко думати, що може бути щось, що знаходиться не в космосі, або що немає сенсу говорити про космос, маючи на увазі realitДѓЕЈi. Однак без цього ми не можемо вписатися в науку про дух. Той, хто хоче залишитися в космосі, не може бути заплутаним у духовних сутностях.
Востаннє, коли я тут говорив, я згадував вам уявлення греків про світ, посилаючись на той факт, що люди раніше дивились на світ не так, як сьогодні. Цей образ, про який я говорив вам, представляється людині сьогодення, якщо він спостерігає світ без упереджень, не стривожений тим, що нинішня наука скупчує як сміття.
До того, що я вам сказав, я повинен внести деякі доповнення, щоб знайти зв’язок із тим, що я хотів передати за допомогою цієї схеми. Людина каже: Космічний світ складається з приблизно сімдесяти елементів, які мають різну атомну вагу, можуть бути проаналізовані тощо. Те, що відбувається у світі, базується на поєднанні хімічних речовин та послабленні хімічних зв’язків. Той факт, що на даний момент вони можуть бути пов’язані з чимось первинним, нас менше турбує. Взагалі, ці сімдесят дещо важливих для науково-популярної науки.
Грек, який не є учасником нинішньої інкорпорації, звичайно, міркував би, як і сучасні люди, якби вони могли знову з’явитися у світі. Він сказав би: Так, питання семидесяти чисельних елементів цікаве, але з ним ви не надто заходите; вони нічого не говорять про світ. У цьому відношенні ми по-різному думали про світ. Ми говорили, що світ складається з вогню, повітря, води та землі.
Чоловік сьогодення відповів би: Це дитячий спосіб зачаття. Ми вже давно пройшли цей етап. Ми використовуємо для того, що таке повітря в стані газоподібної агрегації, що таке вода в стані агрегації рідини, а в стані твердої агрегації - земля. Тепло не вважається тим, що можна обговорювати. Ми подолали ці дитячі уявлення. Для нас світ складається із сімдесяти елементів.
Тут грецький відповів би: Дуже красиво, але вогонь або тепло, повітря, вода, земля для нас абсолютно відрізняються від того, що ви представляєте під цими іменами. І ти нічого не розумієш у тому, за що ми виступаємо. «Сьогодні вченого це би зворушило і хотів би сказати, що перед ним людина, що перебуває на початковій стадії культурної еволюції. Але грек, який би відразу відчув у своїй голові сучасного вченого, напевно не мав би ухиляючого ставлення, але сказав би: Ви знаєте, що сімдесят два ваші елементи належать нам, усім на землі; властивості, які ви приписуєте сімдесяти двом вашим елементам, для нас належать землі. Ви нічого не розумієте у вогні, повітрі та воді, абсолютно нічого про них не знаєте.
І далі грецька - бачите, я вибираю не дуже давню східну культуру, але знаючий грецький - сказав би: Те, що ви говорите про сімдесят два елементи з їх синтезами та аналізами, дуже гарне, але Як ви думаєте, до чого все це пов’язане? Все стосується фізичної людини, яка після смерті і лежала в могилі. Там усі його речовини, усе його тіло проходить через процеси, які ви знаєте з вашої фізики та хімії. Те, що ви можете знати в структурних відносинах між сімдесятьма та деякими елементами, не має нічого спільного з живою людиною. Ви нічого не знаєте про живу людину, нічого не знаєте про воду, повітря та вогонь. Потрібно знати дещо про воду, повітря та вогонь, щоб мати можливість щось сказати про живу людину. Під тим, що ви маєте на увазі під своєю хімією, ви дізнаєтесь щось лише про те, що відбувається з людиною, коли він помер і знаходиться в могилі, про те, що труп переживає як власні процеси. Ви знаєте про них лише тоді, коли приїжджаєте із сімдесятниками та чимось із ваших елементів.
Звичайно, грецький не мав би великого успіху з вченим теперішнього часу, але, можливо, він прагнув би пояснити це наступним чином: Зрозумійте, що сімдесят два ваші елементи для нас. Фактично ми підійшли лише до найзагальнішого аспекту; але коли ви складаєте специфікації, це більш точні знання, і завдяки точним знанням ви не заглиблюєтесь у глибину. Однак, якби ви знали, що ми позначаємо як воду, ви мали б елемент, до якого, як тільки він увійде в життя та своє життя, не тільки земні умови активні, але і підпорядковані Вся його діяльність - це космічні умови.
Грек під водою розумів не фізичну воду, а все, що втручається, як легітимність Космосу на Землі, в якому бере участь матеріальний рух води. У межах цього матеріального руху води рослинна стихія живе. Відрізнивши від усього земного в цьому матеріальному русі води, що є живою водною стихією, грек одночасно бачить і всю законність рослинного життя, яка вставлена в цей елемент. рідина. Тож ми можемо сказати: Схематично ми можемо розмістити цей рідкий елемент десь на Землі, але ми можемо розмістити його, як визначено з Космосу. І ми можемо думати про мінеральний елемент як про те, що різними способами вивільняє сам наземний елемент, який потім просочує рослини, до певної міри обприскуючи, наземним елементом.
 | Таблиця 1 |
Але те, що грек вважав стихією води, для нього теж було чимось принципово новим, і це було цілком позитивним уявленням. І він досліджував це не за допомогою уявлень, а в образах, в уявах. Ми повинні повернутися до його часів Платон - Через нього Арістотель цей вид концепції був змінений - у доплатонівський час, і ми з’ясуємо, як побачити в уяві справді обізнаного грека, який жив у стихії води, як він насправді задумав рослинність і що вона бере участь у Космосі. щодо цього.
Тепер він продовжував би: Ви розумієте, що вставлено в могилу після смерті людини і що юридично порушено структурними законами, що діють у сімдесятирічному вашому елементі. між народженням або, скажімо, між зачаттям і смертю, в ефірному житті, в тому ефірному житті, що діє від Космосу. Ось чому ви переживаєте, коли ви жива людина, і ви нічого про це не розумієте, якщо не говорите про воду як про особливий елемент, якщо ви не дивитесь на рослинний світ як на те, що він вставлений у рідкий елемент, якщо ви не бачите цих зображень., ці уяви.
Грек думав не про фізичну воду, а про те, що він містив у цих уявленнях і про те, що вносив у живі стосунки з людиною; це основа його концепції. І далі він сказав своєму співбесідникові: Ви вивчаєте труп, що лежить у могилі, адже сімдесят щось із ваших елементів - земля. Ми вивчаємо живу людину. У наш час ми також вивчали людину, яка ще не померла, яка росла від внутрішньої рухливості і яка рухалася. Ви не можете цього зробити, якщо не дотримуєтесь інших елементів.
ГоловнаOnline WorksIndex GA205ПопереднійНаступний