Руссо і Вольтер - Два генії, яким все протистоїть
Два генії, яким все протистоїть
Інтелектуальний світ все ще резонує зі сваркою, яка виступила проти двох полюсів французької думки у 18 столітті: Вольтер, їдкий письменник і блискучий балакун, символ аристократичної вишуканості режиму Ансьєна, і Жан-Жак Руссо, геній, замучений розривом між його моральними ідеалами та труднощами життя в суспільстві людей.
Два контрастні темпераменти
Все протистоїть двом письменникам, починаючи з їх народження. Перший, Жан-Марі Аруе з його справжнім іменем, народився в 1694 році в буржуазній родині, тоді він здобув хорошу освіту, перш ніж проявити себе в розпусних і антиклерикальних колах часів Регенції.
Успішний поет, його нахабство принесло йому вигнання в Англію та відкриття демократичної практики в цій країні. Повернувшись до Франції, він повернувся до успіху завдяки своїм ансамблям Lettres. Прагнучи почестей, він часто відвідував Версальський двір, став історіографом короля Людовіка XV (!) І вступив до Французької академії в 1746 році. Він подружився з прусським королем Фрідріхом II, "просвітленим деспотом" (так ми називаємо у 18 столітті абсолютні правителі, які пишаються філософією та філантропією).
Немилосердний до своїх суперників, Вольтер привернув доброзичливість інтелектуальної буржуазії, резервуючи більшість своїх ударів католицькій церкві. Таким чином, він вважає себе вбивцею нетерпимості, коли це вчинок духовних кіл (справа Каласа).
«Король Вольтер» (таким чином його прозвали) вступає у 1740 році у відносинах із Жан-Жаком Руссо, 18 років молодшим за нього.
Народившись у скромній родині женевського годинника, протестантської віри, Жан-Жак пережив мандрівну молодість, перш ніж його взяла буржуазна жінка з регіону Шамбері, пані де Варенс.
Зосереджений на музиці та написанні опер, він переїхав до Парижа, де зв’язався з авторами Енциклопедії, не перестаючи тягнути диявола за хвіст. Його справжнє покликання мислителя було розкрито пізніше, у віці 38 років, у 1750 р., З публікацією Discours sur les science et les arts. Тому через десяток років він окреслить систему думок, яка принесе йому безсмертя. До цього першого тексту, зокрема, йдуть «Дискурс про походження та основи нерівності серед чоловіків» (1755) та «Суспільний договір» (1762).
Одинокий мрійник із підвищеною чутливістю, Жан-Жак запевняє нас, що людина була доброю в природному стані і була зіпсована цивілізацією та життям у суспільстві. Він вбачає в народженні права власності джерело всякого зла. Як паліатив цього морального занепаду, він виступає за демократію та рівність усіх перед законом завдяки соціальному договору, підписаному під егідою "суверенного народу".
Вольтер дивиться звысоку на те, як його молодший брат засуджує в "Дискурсі про науки і мистецтва" аристократичну вишуканість, яку він сам так любить. Друг забезпечених, привілейованих і суверенів, він також не відчуває смаку радикального засудження Руссо соціальних нерівностей.
Конфлікт посилиться запальними листами до докору, висловленого Вольтером Руссо за те, що він кинув п'ятьох дітей, яких мав би мати з Терезом Левасером. Забитий і дедалі більше ізольований, Жан-Жак пояснить себе, написавши Сповіді.
Обидва зникли в 1778 р., З різницею у два місяці, обидва письменники продовжують суперечку після смерті в Пантеоні, де їх останки вічно стикаються один з одним.
Ідеологічна та особиста опозиція між двома мислителями досягла свого піку в 1755 р. Після публікації Руссо його «Дискурсу про походження та основи нерівності серед людей».
У цьому тексті він представляє людину природно доброю, але спотвореною цивілізацією, підносить первісний стан природи і вбачає в народженні права власності джерело всіх зл.
Підсумовуючи
Вольтер, їдкий письменник і блискучий співрозмовник, символ аристократичної вишуканості античного режиму; пристосовує соціальну нерівність та монархічний абсолютизм, коли останній поважає таких "філософів", як він сам; неясно деїстський і жорстоко антиклерикальний, не пропускає засудити нетерпимість, коли це вчинок католиків; особливо жорстокий та несправедливий щодо своїх опонентів, таких як Руссо та Фрерон,
Жан-Жак Руссо, вимучений дух, чуйний до нещасть людей і до соціальної несправедливості; мучить розрив між його прагненням до істини та труднощами у житті в людському суспільстві, що робить його дещо параноїчним; сформулювати політичне послання, яке матиме дуже великий вплив на наступні покоління, а саме: людина є природно доброю і її зіпсували життя в суспільстві та встановлення права власності; щоб виправити цю корупцію, важливо встановити демократію.