S int; управляти
резюме: Найбільше нас турбує надзвичайне бажання зрозуміти, що ми переживаємо. Щоб звільнитися від ваги минулого, нам потрібна чітка позиція щодо того, що ми пережили. Тому нашу реакцію на обставини сьогодення слід розглядати з усією серйозністю, необхідною для підвищення обізнаності.
Мої сучасники приїжджають і їдуть, працюють, їдять, піклуються про своїх дітей. Більшість вірить, що вони живуть сучасністю. І все-таки у всіх є історія. Історія, яка визначає їхній спосіб мислення та дії. Особиста історія, відформатована історіями їхніх двох батьків, ними самими керують їхні родини, і всі зумовлені соціальними імперативами, що важать на кожному поколінні.
Історія дитини
Під час зачаття майбутнє дитини підтверджується бажанням матері, його задоволенням, повнотою, хорошим фізичним станом або ... зневаженим через його страхи, відмови, невдоволення, дискомфорт, його травми, які часто ігноруються.
Народжуючись, новонароджений, природно, бере участь у всій своїй силі або… відзначається більш-менш жорстокою фізичною травмою. Ці травми стануть відбитками, які покладуть свою функцію на поведінку дитини. Коли в певних ситуаціях ці відбитки відновлюються, дитина фрагментарно переживає травму та первинні обставини останньої. Потім цей досвід виявляє фізичні, емоційні та психологічні навантаження, спричинені під час травми. Під час цих спогадів дитину потрібно супроводжувати ясновидців. Йому потрібно підтвердити чітке позиціонування з їх боку перед тим, що він пережив. У розумінні батьків він зможе краще пережити ці болісні моменти і швидше вирішити активність цих відбитків пальців. У цьому випадку батьки та діти беруть участь разом у звільненні свого реляційного простору, замість того, щоб збільшувати навантаження шляхом неправильних тлумачень з наступним не менш травматичним поводженням. Ми не можемо усунути ці відбитки, але ми можемо звільнитися від їхньої діяльності, вітаючи спричинені страждання з чіткою позицією щодо того, що їх спричинило.
Не визнаючи існування цього процесу звільнення від травмованої істоти, батьки інтерпретують реакції дітей на основі вибору, зробленого в даний час. Ці виділення та їх інтерпретації визначаються віруваннями, які самі засновані на незнанні тих, хто їх нав'язував. Потім батьки легітимізують себе - як вони самі страждали - засуджувати дітей за їх наявність перетнув межу. Насправді термінали, мова йде про межі їхнього власного розуміння ... що нестерпно для природно свідомих істот, якими ми є.
Діти, які зазнали жорстокого поводження через незнання батьками цього процесу, відчувають розчарування та паніку через нерозуміння. Вони задихаються під проекціями, впадають у відчай і поступово ототожнюються з ролями, які ці проекції в підсумку нав'язують через їх редукціоністський характер. За цих умов діти не відчувають кохання. Вони стають глибоко розгубленими та тривожними. Відтепер вони чіпляються за все, що може змусити їх відчути, ніби вони існують в очах батьків. Вони пристосовуються і тим самим болісно карикатуються на шкоду своєму здоров’ю та своїм досягненням.
Історія родини
Сім'я багата досвідом та індивідуальними знаннями, корисними для розвитку кожного з її членів, комфорт яких вона забезпечує. Вона вітає, захищає, підтверджує новонароджену дитину та збагачує її власними відкриттями.
Але найчастіше сімейна історія будується навколо невирішених історій батьків. У парі чоловік і жінка марно намагаються поєднати дві адаптації, які залежать від особливостей управління власними батьками. Раптовим компромісом вони прагнуть домовитись про канали своїх поточних пріоритетів. Результатом є хаотичне управління сім’єю, яке найчастіше фаталізують інші члени громади.
Спадщина надзвичайно важка для кожної новонародженої дитини, особливо коли його батьки до його зачаття не визнавали впливу цієї спадщини на них самих і не знають про факт їх передачі. Ця спадщина визначає ролі подружжя, покладені на братів і сестер, а також бере участь протягом століть у появі хвороб, інвалідності, недуг, передчасної смерті ...
Колективна відмова визнати активність цих багатовікових ланцюжків причинності замикає молодих батьків, які переживають ці гострі прояви, у безіменну провину та самотність. Поінформованість про загальну для всіх динаміку на роботі та їх зміст, специфічний для кожного, зменшує тиск, який зазнає, і той, що важить на майбутнє наших дітей.
Отож сім'я відповідальна ? і не винен ? закласти майбутнє своїх дітей через незнання. Вона відповідає за свою прихильність до переконань, які компенсують цю необізнаність. Вона відповідає за переконання, які виголошує на допиті, і за спосіб компенсації на спині один одного, не відкриваючи очей на наслідки. Вона несе відповідальність за те, що не розпізнає повороти, які вона передає, з покоління в покоління, на шкоду повному задоволенню своїх новонароджених.
Соціальне середовище
Соціальне оточення дитини підтверджує його існування як нового члена, що збагачує групу та "матінку-природу" своєю присутністю. Ставши дорослим, він активізує свою громаду своєю веселістю, збагачує її своєю специфікою і цілком природно знаходить там своє місце. Але соціальне середовище, на яке давно вторглося лікування загального неврозу, зневажає істоту за диктатом власних законів. Він замикає його у виборах, що випливають із колективних страхів. Він зводить його до ієрархічних ролей, нав'язаних набором незадоволеностей, що прагнуть полегшення в якості компенсації, що відхиляється від суттєвого.
Дорослі, у всій своїй силі, природно беруть участь у своєму співтоваристві ... Але, позначені невирішеними і, отже, активними травмами, вони покладають свою обставинну пам’ять на соціальний досвід. Потім він бере участь у підтримці невротичної структури останнього. Коли дорослих «реактивують», на них впадають відчуття та емоції, які вони виправдовують сьогодні, беручи сучасників за підтримку. Як і у дитини, цей досвід виявляє фізичні, емоційні та психологічні навантаження, спричинені в момент травми. Під час цих спогадів дорослому потрібно супроводжувати ясновидців. Йому потрібно підтвердити чітку позицію від них щодо того, що він пройшов у дитинстві. У соціальному розумінні він тоді зможе краще пережити ці болючі моменти і швидше вирішити діяльність цих травматичних відбитків. У цьому випадку всі будуть брати участь у звільненні свого реляційного простору, замість того, щоб збільшувати його тягар через заперечення, зневагу, осуд та засудження з наступними не менш драматичними санкціями.
Без визнання існування цього процесу звільнення від травмованої істоти, правителі інтерпретують реакції населення відповідно до повсякденної карикатури. Їх вибір та інтерпретації визначаються власними переконаннями, які, в свою чергу, базуються на незнанні тих, хто їх виховував. Тоді правителі легітимізуються ? як вони це пережили самі ? засудити населення за мати порушує закони. Насправді за те, що вони розкрили межі свого розуміння ... що є нестерпним для істот, природно відданих усвідомленню, які є також нашими представниками.
Населення, яке ототожнюється із власною роллю, жорстоко поводиться з собою через незнання цього процесу. Вона почувається болісно зневірена через нерівності, які вона сама допомогла створити. Вона зневірюється в соціальних несправедливостях, породжених поєднанням ролей, з якими кожен визначився під час їх адаптації. Вона задихається під власними прогнозами і панікує, нічого не розуміючи. За цих умов його члени почуваються експлуатованими. Вони стають розгубленими, тривожними і тому пригніченими. Тому вони чіпляються за все, що може змусити їх відчути, що вони існують в очах інших, своїх переконань, своїх цінностей і, отже, своєї культури. Вони карикатуються на шкоду своєму фізичному стану та реалізації своєї совісті.
У містах та селах мешканці намагаються заспокоїти себе, об’єднавшись із подібними адаптаціями. Тим не менше, потрапивши в співвідношення сил, вони прагнуть нав'язати свій стиль управління на межі своїх інтересів. Це призводить до ризикованого соціального управління, яке найчастіше фаталізують так звані пасивні члени решти громади.
Тому спадщину важко переносити, особливо коли обрані посадові особи не визнавали до вступу на посаду впливу цієї спадщини на них самих. Потім вони підтримують ролі в громаді, живлять опозицій та конкуренцію своїм незнанням та залучають молодих людей до цієї жахливої гри. Протягом століть вони беруть участь у підтримці одиночних блукань і плутанини, у підтримці нерівностей, виключень, образ, конфліктів, заколотів і війн.
Колективна відмова визнати діяльність причинно-наслідкових ланцюгів, що формують Історію людства, замикає покоління, які переживали ці крайності, у вині та таємницях, що підривають всю соціальну структуру. Усвідомлення загальної для всіх динаміки роботи та їхнього змісту, специфічного для кожного, звільнило б молодь від цієї фатальної спадщини.
Тому правителі несуть відповідальність ? і не винен ? залишатися залежними від своїх привілеїв та підтримувати соціальну структуру, яка їх забезпечує. Вони повинні використовувати всі види репресій, щоб зберегти свій статус і тим самим завдати шкоди розвитку молоді. Вони несуть відповідальність за свою прихильність до переконань, що компенсують їх незнання, до цінностей, що лежать в їх основі, і за засудження, які вони роблять під час допиту. Вони несуть відповідальність за те, що не визнають поворотів, які вони передають, на шкоду задоволенню нового покоління.
Наша совість
Як люди, нас рухає надзвичайна потреба зрозуміти, що ми переживаємо.
Наші відбитки активні, поки їх поява в подарунках не пов'язана з відповідним травматичним досвідом, що шкодить нашій психофізичній чутливості. Їхні спогади, відмежовуючись від необхідного усвідомлення, стають примусами повторення, а потім загрожують нашому повсякденному життю, нашим сучасникам, наступному поколінню, людству та "матері-природі".
Діяльність нашої свідомості розкривається за роки реальної роботи над собою. Послідовне усвідомлення причин травматичних ситуацій та їх наслідків сприяє насолодженню плавною думкою, що веде до правильності жесту. Напружена практика слухання дає змогу усвідомити, що кожна травмована істота налаштовує той самий процес звільнення, лише досвід, який слід лікувати, є специфічним для кожного.
Той факт, що ми є свідомими істотами, означає, що наша реактивність розглядається з усією серйозністю, необхідною для усвідомлення. Інтенсивність наших емоцій, наших страхів, нашого дискомфорту, наших тривог дозволяє нам диференціювати нагадування про даний досвід. Час і форма розповідають нам про обставини травми.
Нам абсолютно потрібна чітка позиція щодо того, що ми пережили. Для цього ми повинні повністю вітати наш досвід. Загалом, те, що нам пропонують, це " сумувати ", Тобто підтримувати умови, накладені батьками, та соціальні зобов'язання. Нам пропонують роздумувати над собою, контролювати себе і нам кажуть " відпустити »Або "нехтування" єдиний процес, який дозволяє нам відчути свою свідому природу.
Ми не можемо " сумувати "Про нерозуміння, розгубленість чи навіть розуміння, усвідомлення, усвідомлення. Ми не можемо відмовитись від вибору чи перестановки.
Ми можемо на мить відволіктися, займатися роботою, шукати деінде, але потреба вирішити діяльність наших дитячих страждань, визнати наш минулий досвід і нашу сімейну спадщину не покине нас, поки ми не будемо задоволені. Відмова вітати, усвідомлювати, позиціонувати себе перед болючими ситуаціями веде нас до їх повторення. Відмова зрозуміти їхній сенс існування призводить нас до примусу до повторення, що приводить нас до старіння.
Заборони: Горюй!, Відпусти, і буде краще !... здається, несуть певну логіку, оскільки вони реактивують ті, що використовуються батьками та вихователями, щоб піддавати дітей режиму управління, поки вони перебувають під їхнім захистом. Ці судові заборони пропонують підтримати умови та керувати репресованими, використовуючи силу молодого дорослого. Але молодий дорослий знає, що він уже не «під опікою». Він намагається самоконтролювати так само, як і своїх вихователів, не розуміючи процесу визволення, що діє в ньому. Він вкладає в це всю свою енергію, не маючи можливості цього зробити. Більше не розуміючи цього, він стає злим, навіть агресивним. Провина у невдачі та почуття глибокої нікчемності в кінцевому підсумку нападають на нього до депресії.
Вам, шановні читачі !
Наважтесь назвати те, що ви пережили за вимогами та ударами, і більше не приймайте інтерпретації, зроблені на власному досвіді! Смійте відчувати те, що здається вам правильним, і чітко розрізнити це з того, що, на вашу думку, є неправильним у всіх виступах! Не дозволяйте собі керуватися переконаннями, адаптаціями та підтримувати одне одного! Смійте слухати, як ніколи раніше! Майте впевненість у своїй природі людини та у своїй надзвичайній здатності самостійно вирішувати власну проблему !
Наша відповідальність індивідуальна, але ми не можемо поодинці нести заперечення наших родів та колективний опір. Останні, як правило, порушують найменше прагнення до звільнення всілякими маніпуляціями та репресіями. Ми ще не маємо уявлення про те, що ми робимо з нашими дітьми. Зрозумійте важливість проблеми, її не можна відкинути через страх почуття провини !
Нове покоління більше не може поєднувати вагу сімейних очікувань, колективних вимог, складності стосунків та наявності, необхідної для збереження цілісності новонародженої дитини.