Сара Гонсалес Рамірес, L гомосексуалізм; і сист; я гомосексуальні персонажі в; До
Сара Гонсалес Рамірес
Докторська дисертація з французької літератури
Під керівництвом Жана-Іва Таді .
Захищений у 1987 році
ключові слова
резюме
У дискурсі Пруста про гомосексуалізм у фільмі "У пошуках втраченого часу" ми аналізуємо соціальні, психологічні та правові обмеження, які інверти повинні враховувати в суспільстві, поляризованому між чоловіком та жінкою. Система гомосексуальних персонажів вивчається з основним припущенням, що персонаж у романі народжується лише із значущих одиниць і що складаються лише речення, сказані ним або про нього. Персонажі розглядаються як «функція», як «актори». Сортування вчинків персонажів нашого корпусу дозволяє нам зберегти дві преференційні осі: стать (гомосексуальні, бісексуальні) та територію (аристократичні салони, нижчий світ тощо). Нарешті, нас цікавлять діючі ролі: бажання (бажання, любов, страх). Влада (відсутність реальної влади, вага соціальних забобонів, грошей, брехні тощо) та знання (еннуціативна та еннуціативна, підвищення інтелектуальних якостей та мистецтва як єдиного засобу піднятися над усіма випадковістю.
Перекладена назва
Гомосексуалізм і система гомосексуальних персонажів у Марселя Проуста "у пошуках втраченого часу
резюме
У нашому аналізі дискусії про гомосексуалізм, яку проуст проводить у програмі "втрати досвіду", ми розглядаємо соціальні, психологічні та правові обмеження, з якими гомосексуалісти мають зіткнутися в суспільстві, поділеному на чоловіків та жінок. Потім ми вивчаємо систему гомосексуальних персонажів, виходячи з гіпотези, згідно з якою персонаж роману є результатом "unites de sens" (єдність почуттів) і що він складається із речень, вироблених ним самим або іншими. Персонаж розглядається як «функція», як сутність, яка діє. Ми класифікуємо дії наших персонажів і встановлюємо дві переважні осі: стать (гомосексуальний, бісексуальний) та територію (аристократичні салони, підземний світ). Нарешті, ми маємо справу з модальностями волі (всесвіт бажання, любові, страху), сили (відсутності реальної влади, сили соціальних забобонів, грошей, брехні) та знань (доречних та нерелевантних, висвітлення інтелектуальні якості та мистецтво як єдиний спосіб вийти за межі непередбачених ситуацій).