СЕДУКАТОР НАЕ. Хто був учителем, який зачарував і засліпив покоління
Ми повертаємось до бурхливих років міжвоєнного періоду та до Нае Йонеску, одного з його вражаючих голосів. Є роки із суспільними нахилами, соціальним запалом та політичними рішеннями, які стануть катастрофічними та кримінальними.
Ми намагаємося зрозуміти, ким був Нае Йонеску, викладач і наставник покоління інтелектуалів, до складу якого входили Михайло Себастьян, Мірча Еліаде, Еміль Чоран, Константин Нойка або Мірча Вулканеску.
Прихильник легіонерських ідей, антисеміт і один із представницьких громадських діячів правого екстремізму того часу (синтезований у фашизмі та нацизмі), Нае Йонеску помер у віці 49 років 15 березня 1940 р.
Недавня книга - Спокусливий містер Не - за сценарієм Тетяни Нікулеску та видавництвом «Гуманітас» намагається зробити його картиною.
Всі фрагменти з цього тому, що ми рекомендуємо додати нюансів до розуміння того складного і трагічного періоду в історії румунів.
Книга не прагне вибачитися перед Нае Іонеску, а пояснити це в контексті епохи сліпоти, яка її позначила і яка позначила її по черзі.
МОЛОДИЙ НЕА ПОДОБАЛИ БУТИ ЦИГАНОМ
Упертий і насуплений, із глибоко іскристими очима, племінник Штроу (пп. - Строе Івацу, селянин, дідусь Нае Іонеску) іноді вдаватиме за цигана, стверджуючи, що він з індуського племені, найстарішого світового філософа. Правда це чи ні, жарт схопився, і один із його родичів (н. М. - Петре Пандреа) згодом назве його "індійським хайтматлосом (без громадянства) та авантюристом".
ЩО ПРИМІТКИ НЕ НАДІВ
В результаті неодноразового порушення шкільних правил старшокласник Ніку Йонеску (пп. - Нае назве пізніше) закінчує 6-й клас із середнім показником 5 у поведінці. Його доброзичливе ставлення підкреслюється до кінця середньої школи, коли два документи, присвячені гігієні та французькій мові, вважаються неприпустимими.
Вони не тільки ставлять під сумнів авторитет вчителів, але в них можна розпізнати зерна анархізму та республіканської соціалістичної пропаганди.
Студент Йонеску взяв на себе свободу критикувати політику уряду та правління країною з боку іноземного короля, підтримуючи, серед іншого, як і Асоціація "Аввантул", антисоціалістична, але забруднена соціалістичними ідеями того часу, запровадження прямого і таємного загального виборчого права для всіх румунські православні. Його заяви будуть санкціоновані вилученням із середньої школи.
Після апеляцій його матері Євгенії Іонеску справа потрапляє до Міністерства навчання, проводиться розслідування і, нарешті, завдяки втручанню його родичів по материнській лінії в Бухаресті, вирішено дозволити молодому Ніколае Йонеску, зокрема, підготувати свої випускні іспити. року та бакалаврату та підтримати їх у будь-якій іншій середній школі країни.
НЕ, БІДНИЙ СТУДЕНТ У БУХАРЕСТІ
"Коли він приїхав до Бухаресту студентом", один з його близьких знайомих (пп. - Петре Пандреа) згадав, "Нее Іонеску був у важкій бідності. Після проведення семінарської роботи він знепритомнів.
Він днями не їв. Вчителем був Константин Редулеску-Мотру, який взяв його під свою опіку стипендіатом. У нього не було стабільного будинку. Він спав на більярдних столах у підземних кафе. Це була епоха бідності та штірнерівського анархізму, об'єднана вправами св. Ігнація Лойоли, творця ордена єзуїтів I.
(...) Засновник та директор журналів Новий румунський журнал, Філософські студії, Європейська ідея, Журнал філософії, Журнал практичної психології, Редулеску-Мотру через багато років буде наставником і захисником цієї чорношкірої і насупленої молодості, допомагаючи для побудови майбутньої університетської кар’єри.
З перших років навчання професор, котрий «мав дар захоплюватися своїми східними студентами», запрошував свого студента до редакції журналу «Нова Румунія» на Калеа Вікторії, де він незабаром вибухнув криками, що щойно «запилив» Канта на семінарі. . У студентські роки редакція буде його домом, столом і адресою для тих кількох друзів, які йому пишуть.
УЧАСТЬ НАЕ З ЕЛЕНОЮ-МАРГАРЕТОЮ ФОТІНО У ДОМІ СІМ'Ї МИШ
31 серпня 1913 року, у неділю, принісши із собою обручки та цукерки, як просила його Іленуна, Нае Йонеску, одягнений у свій єдиний костюм, досі не одягнений, зійшов з поїзда на станції Яши і направився до готелю Траян від центру міста.
Це орієнтир, який його дівчина вказала йому, щоб дістатися до будинку своєї тітки Євгенії Лоарек, де вона живе як господиня.
Того вечора, "у своєму величезному салоні", Іонель та Євгенія Хоарек наділи обручки на пальці в рамках невеликої імпровізованої церемонії, яка ознаменує їх заручини "дуже простими і дуже бідними ..." (нм - Нае та Іленуа залишаться, згідно з обміном листами серед них шоломи до ночі весілля, коли їм обом було понад 25 років; заручини були довгими, бо Нае поїхав вчитися до Німеччини, де він буде докторувати з філософії, а також розпочав Першу світову війну)
NAE, ПРОФЕСОР ФІЛОСОФІЇ LA УНІВЕРСИТЕТ В БУХАРЕСТІ
Хто встигне вчасно пробратися в переповненому амфітеатрі, це очі і вуха до того, як професор будує свою промову. Після нетривалого мовчання, в якому він, здається, збирає всі свої думки та енергію, його присутність заволодіє аудиторією, іронічно викрикуючи його: "Як ви всі філософи? М (нм - запитання відтворено з тому Мірчі Вулканеску, "Не Іонеску, яким я його знав")
Потім сварливий голос, з кутами, шорсткими краями, об’їздами, кидає сюди слово, відчиняє потайну браму далі, б’є камінь, знайдений на шляху. Все навмання, дещо випадково. А потім, наприкінці години, коли ви з запустінням дивитесь на поле думок, яке він спустошив таким чином, раптом все починає налагоджуватися, я не знаю як, я не знаю, якою віддачею.
Ідеї, кинуті через три чверті години праворуч і ліворуч, не пов’язані між собою, повертаються додому в останній чверті, тихі, чіткі, необхідні, з дивовижною строгістю, закінчуючи цикл мислення, як закінчення симфонічної конструкції „(нм - опис i належить Михайлу Себастьяну, у томі "За дві тисячі років", в якому професора Нае Йонеску називають Гіше Блідару)
НАЕ, ЛЮБОВНИК МАРУКИ КАНТАКУЗІНО
Здається, її періодично відвідували троє чоловіків: банкір, дипломат та художник. Трьома, мабуть, були Жан Кріссовелоні, Матіла Гіка та Джордж Енеску. (нм - Марука Кантакузіно була одружена з сином Кантакузіно-Набабула, найбагатшого землевласника в румунській країні; її чоловік, готова до грошей дитина, вела окреме життя від дружини, виступаючи в ролі плейбоя; стосунки з Марукою Кантакузіно відкрилися Нае Йонеску, найвищих салонів Бухареста, Марука є близьким другом королеви Марії)
Злі вуста також говорили, що їхні візити та професії не були випадковими, і що, за їх вибором, Марука дотримувався б закликів французької збірки еротичних думок, яка радила жінкам "тримати свої любовні почуття свіжими" мати одночасно трьох коханих і трьом було б бажано бути банкіром, дипломатом та художником.
(...) Її пам’ять ознаменує початок її дружби з Не Іонеску влітку 1938 року. Їй 49 років, а йому лише 38. Її інший шанувальник Енеску залишається навколо них у вічному еротичному трикутнику. (пп. - після розриву з Не, Марука спробує покінчити життя самогубством, пізніше вона втішить себе шлюбом з Джорджем Енеску, музикантом)
НЕЕ В ГОЛОВУ В ГОЛОВУ З КАРОЛОМ II
Одного вечора дискусія про можливу зміну влади набуває несподіваного повороту. Нае Йонеску та промисловець Ніколае Малакса не погоджуються з ідеєю змін, і Нае нібито вдарив кулаком стіл і кричав одному з єврейських гостей:
Даремно ви прагнете керувати цією країною, у вас все одно не вийде. Вона не буде терпіти єврейське правління „(н. Р. - за спогадами Олександра Вайди-Воєводи)
В іншому випадку, залишаючись віч-на-віч із Керол, професор звернув би увагу на той факт, що зв'язок з Оленою Лупеску псує його громадський імідж. Відповідь короля, поширена з гумором навіть Не, стане міською легендою: „Так, отче Ной, я вважав вас найрозумнішим румуном. Що ти робиш у моєму випадку? Забирайся! ".
NAE І АНТИСЕМІЙНА ПЕРЕДМОВА ДО КНИГИ МІХАЙЛА СЕБАСТЯНА ДВІ ТИСЯЧІ РОКІВ
Михайло Себастьян попросив його написати передмову до своєї книги до вбивства Дуки (нм. - Нае Йонеску виявив Михайла Себастьяна на іспиті бакалаврату в Браїлі; на той час письменник носив своє єврейське ім'я - Йозеф Гехтер) і раніше вступом професора в орбіту легіонерського антисемітизму.
Незважаючи на те, що він все ще зберігає відлуння своїх минулих теорій та тонких термінологічних розбіжностей щодо "єврейської проблеми", отриманий текст, здається, повністю перетворений у дискурс "Залізної гвардії".
Не Йонеску міг би найкраще зрозуміти екзистенційну ставку і глибоко людську, позачасову дилему подвійної культурної приналежності, яку переживає безіменний персонаж у романі Себастьяна, але він переносить дискусію на політику, заявляючи про "несумісність гумору" Християни та євреї, між революційним духом сучасної Німеччини та вибраним народом, зробивши Іуду апостолом, який продав Ісуса, в один момент викликали в романі символ єврейського народу самого Себастьяна та центральну фігуру роману.
(…) Однак у тексті передмови Не Йонеску єврейське ім’я Себастьяна звучить як відгомін і як застереження: Йозеф Гехтер. Це страшна відповідь на ім'я, яке Себастьян дав Нае Іонеску в романі "Дві тисячі років", часто викликаючи його як персонажа: Гіша Блідару.
Ким був Себастьян, цей єврей з Браїли, якого він зробив людиною? Перше ім'я Гіша не було випадковим, імітуючи знущання над "Не" (...) А як щодо Блідару? Блідар призначав не лише господаря блиде, тобто чаші, але й умовно-підлабузника, лизака.
НАЕ ПІСЛЯ ПРИБУГА
Рік розпочався з передмови до Протягом двох тисяч років відкриває найбільш процвітаючий період життя Нае Йонеску. Пізніше, коли відгомін його роману та префекта згасне, Міхай Себастьян знову помітить розрив між академічним дискурсом та політичними теоріями професора, з одного боку, та практикою його повсякденного життя, з іншого.
Розмовляючи вільно на заняттях і в буденних дискусіях про румунський народ, який знає лише здорову органічну та колективну еволюцію і не може бути оцінений за критерієм індивідуальної свободи, характерним для західного капіталізму, Нае проводить свої канікули на терасі чудової вілли в Балчику. палац у Бенеасі, їздить на Mercedes Benz, привозить одяг з Лондона та нижню білизну з Відня, меблі з Італії, парфуми та мило з Парижа.
Чи не є його політичні теорії непритомним актом захисту, - запитує Себастьян із гірким виправданням.
НЕ ВИДАЄ NOICA
16 березня 1940 року Костянтин Нойка написав своєму приятелю Емілю Чорану в Парижі, що помер їх дорогий професор Нае Йонеску.
Того ж дня колишній студент Мірча Вулканеску востаннє погладив білу стіну учительського будинку в Бенеасі, приглушену клавіатуру, бібліотеку та єдину картину, репродукцію Ель Греко або, можливо, оригінал свого письмового столу. на якому, за кілька годин до цього, все ще знаходився бронзовий бюст однієї з коханих жінок. Неживе тіло лежало на ліжку, у кімнаті монастирської строгості.
(...) Похорон відбувається наступного дня. У листі до Чорана Нойка тремтить від думки, що відтепер їх покоління залишається нічим, що ера добігає кінця і дивовижна пригода духу закінчилася в такій крихкій історії румунської культури.
Нойка не була однією з улюблениць Не Іонеску, але останнім часом вона відвідувала його щотижня, часто разом з Вулканеску, і мала можливість ближче познайомитися з ним як із людиною, не лише як автором статей у пресі та затятим учителем. молодь.
Він дійшов висновку іншого вірного учня Мірчі Еліаде: доля практикуючого, а не простого тлумача філософії, домінувала і виправдовувала всі жести, хоч би якою скандальною була ця людина. Подейкували навіть, що, як і Сократ, професор помер від отруєння.
"Я чув, як він лаявся, і він був великий", - пише Нойка Чорану.
Я бачив його вульгарним, можливо, навмисно вульгарним, чув, як він повторював, ображав, пліткував, і він все ще був великим. Ви досягаєте меж будь-якої людини, коли бачите, як він голосно сміється, але надзвичайна радість перед бурхливими анекдотами Мірчі В. залишила його недоторканим. Він єдина людина, чию маску для морга я хочу. Це єдина людина, яка дала мені відчуття легендарного в моєму житті ".
З часом, довго не виходячи з заклинання майстра, Нойка поставить його в непомітний стан культури, дивлячись на нього як на вищого скрипаля, неперевершеного, але позбавленого бачення і творчості великих духів культури, майстра хитрих слів.
LA PARASTAS LA NAE
З нагоди панахиди, організованої в її будинку, Селла Делаврансея (н. М. - остання коханка Нае) виконує фортепіанну п'єсу Баха на згадку про професора.
Після закінчення невеликого концерту, імітуючи непередбачену реальність, як хотів би сказати Не Іонеску, монументальний надмірна вага Мірча Вулканеску просить дозволити йому зробити інтерпретацію тієї ж партитури, але не на фортепіано, а імпровізуючи спеціальний балет.