Секрети посту - АММОІ
Цей уривок походить із книги "Мухтасар Мінхадж аль-Касідін", написаної великим ученим, імамом Ахмадом Ібн Кудамою аль-Макдісі.
Піст має три ступені: піст простих людей, піст елітних людей та елітний піст.
- Що стосується молоді простих людей, то мова йде про утримання від їжі, пиття та сексу.
- Коли елітні люди поститься, це полягає у запобіганні погляду, язику, руці, стопі, слуху, зору та всім членам від вчинення гріхів.
- Що стосується посту еліти, то мова йде про піст серця перед основами амбіцій та ідей, які віддаляються від Аллаха. Цей тип посту має пояснення в інших місцях.
Залишається, що серед правил зручності в піст елітних людей є правило зниження погляду, стримування язика перед усім шкідливим, як заборонені, репресивні чи непотрібні слова, і спостереження за рештою. .
Говориться, що в хадитах, записаних Бухарі, пророк (див.) Сказав: "Хто не відмовляється від брехні ділами та словами, Бог не потребує, щоб він відмовився від їжі та напою".
Серед інших правил належного посту є те, яке полягає у тому, щоб вірні не наповнювали живіт їжею протягом ночі.
Він повинен приймати це помірковано, бо син Адама ніколи не наповнював посудину злом, як його шлунок. Коли відданий ситий на початку ночі, він не може заробляти на собі всю решту ночі.
Подібним чином, коли він ситий під час сухура, наприкінці ночі, він не може нажитися на собі до молитви Зура. Це пов’язано з тим, що переїдання викликає лінь і оніміння. Тоді мета посту не досягається через обжерливість, бо прагнеться відчути відчуття голоду. Таким чином, ми можемо відмовитись від бажаного.
Що стосується добровільного голодування, знайте, що рекомендація щодо голодування підтверджується в сприятливі дні. Однак деякі з цих днів розподіляються протягом року, наприклад, шестиденний піст місяця Шаввал відразу після Рамадану, або піст дня "Арафат або день Ашури", або десять днів місяць. Зхул-хіджі, протягом місяця Мухаррам. Інші сприятливі дні повторюються кожного місяця, наприклад, початок, половина та кінець місяця. Тож хто поститься на початку, в середині та наприкінці місяця, той добре зробить. Але найкраще постити протягом трьох днів у середині місяця. Інші дні повторюються щотижня, а саме понеділок та четвер.
Однак найкращим суперагрегаційним пістом є Дауд (as); один день він постив, а інший перервав піст. Це ставлення має три значення.
Перше: Душа приймає свою частину в той день, коли піст порушується, і забезпечує свою відданість у день посту. Тож він об’єднує те, що вона має і що їй винна, і це ідеальна справедливість.
Друге: невдалий день - це день дарування Благодаті, а день посту - день витримки. Однак слід знати, що віра складається з двох половин: одна половина з подяки, а друга половина з терпіння.
Третє: такий спосіб посту важкий для душі в її духовних вправах, оскільки кожного разу, коли вона знайомиться з одним станом, вона переноситься в інший.
Що стосується вічного посту, то в Сахіху мусульман є хадис, про який повідомляє Абу Катадаз, де «Умар (ра) допитував Пророка (бачив):« А як бути з тим, хто постійно поститься? Він відповів: "Цей чоловік не постив і не перебив пост". Це стосується того, хто продовжує піст навіть у ті дні, коли піст заборонений, наприклад, два дні Ід-байраму та три дні після Курбану-байраму (свято запалення). Інакше шкоди робити не буде. Повідомляється про Hishām Ibn ‘Urwa, що його батько продовжував піст. Те саме стосується «Айші (ра), яка практикувала це. Анас Ібн Малік (ра) сказав, що Абу Талха (ра) продовжував піст протягом сорока років після того, як Посланник Аллаха (побачив).
Знайте, що той, хто обдарований ясновидінням, знає, яка мета посту. Він накладає на свою душу саме те, що потрібно, щоб не пропустити найкраще. Дійсно, Ібн Мес'юд, наприклад, мало постив і сказав: "Коли я постим, я слабшаю перед молитвою, але я віддаю перевагу молитві, аніж посту". Інші відмовлялися читати Коран, коли постили. Тому вони не дуже постили, щоб мати можливість виконувати декламацію. Це означає, що кожна людина краще знає свій стан і те, що йому підходить.