Секс у піст; Думки з Єрусалиму
Що Церква говорить про дитину, зачату в піст, і чому не має значення, якщо ви утримуєтесь від тілесного гріха лише під час Страсного тижня
Секс під час Великого посту. Великодній піст означає очищення душі та тіла, а шість з десяти румунів поважають звички до посту, згідно з дослідженням, проведеним у березні. Але як постити, неявно утримуючись від плотських бажань, щоб принести благословення, пояснив священик Євген Танесеску.
Великодній піст, разом із Страсним тижнем, призначений віруючим для боротьби зі своїми власними істотами, згідно з усталеними правилами. Але не менш правдою є те, що є люди, які в кінцевому підсумку влаштовують свій піст відповідно до того, що вони вважають правильним для себе, за порадами оточуючих, імітуючи обов'язок доброго християнина.
Протягом багатьох років Євгенія Ш. з Бухареста постила і не займалася сексом під час Страсного тижня. Незважаючи на те, що вона знає, що не робить належних дій у церкві, вона почувається спокійно, бо принаймні в ці дні виявляє віру і волю. Але так само багато людей, і онлайн-форуми рясніють сповідами та питаннями про тілесний гріх під час Великого посту чи Страсного тижня.
Є всілякі способи, якими християни розуміють піст згідно з правилами та методами, які не мають нічого спільного з тим, що говорить Церква. Наприклад, в деяких випадках піст дотримується якомога строгіше, але статеві контакти придушуються лише під час Страсного тижня. Часто тиск одного партнера змушує іншого порушувати свою позицію, щоб не викликати дискусій у парі.
Священик Євген Танешеску пояснив, чому християни, які дотримуються певного персоналізованого посту або, швидше, харчової дієти, помиляються, замість того, щоб правильно боротися із собою та гріхом.
"Роль посту полягає у дисциплінуванні людини як фізично, так і духовно. Якщо говорити про тілесні задоволення, вони лише частина проблеми, але задоволення тіла відходять від задоволень душі, похоть починається від душі. Церква також рекомендує постити з цієї сторони насолод, бо це в сенсі апостола: боротьба з пожадливістю. Якщо ми вважаємо, що ми розумніші за Церкву і складаємо власний наказ про піст, не перебуваючи в ситуації звільнення, яку Церква дозволяє у разі хвороби, дітей, людей похилого віку та інших подібних ситуацій, тоді ми отримаємо те, з чим ми стикаємось, це ніщо », - підкреслює священик Євген Танешеску роль посади.
Він порівнює дотримання посади з дотриманням лікування, призначеного лікарем, що не дає ніякого ефекту, якщо ми не дотримуємося точно добре розроблених правил.
Те саме стосується і посту: той, хто не поважає цю позицію в цілому, матиме стільки ж переваг, скільки наркотик, прийнятий анаподою. Я маю на увазі зовсім не. Ми не можемо потрапити в стрімке століття. Ми звикли, що сьогодні все "швидко": фаст-фуд, фаст-секс, швидкоробочий, фаст-фуд, але fast-post не існує. Ми не можемо просто постити тиждень, один на початку або один в кінці, думаючи, що можемо вирішити проблему. Це не працює, людина не так побудована, як і інші речі. Доказ того, що "швидке покоління" має великі проблеми з "повільним" (повільне - lb.engl).
Чому ми постимо, відсікаючи собі голову
Священик Євген Танесеску вважає, що є кілька причин, чому людина сама за собою встановлює правила, коли їй доводиться постити. По-перше, ми маємо в собі насіння фарисейства, дволикого: «Людина вірить, що вона може примирити і козу, і капусту, і може служити собі, і бути вірною Богу. Але Христос чітко говорить нам, що ми не можемо служити і Богові, і Мамоні. Ми не можемо бути віруючими чи ідолопоклонниками ".
По-друге, о. Євген Танесеску показує, що на посаді стоїть найважча війна у світі, війна з самим собою: «Піст не просить вас битися з арміями, з НАТО, з Путіним, з американцями, з банкрутством, пост просить вас битися з вами, з вашими поривами, з вашими думками, з вашими пожадливостями. І тут ми маємо статистику, зроблену самим Христом, який говорить, що «багато хто йде широким шляхом, а мало хто обирає вузький шлях». Піст - це страждання, очищення, війна. Ми не можемо собі брехати ".
І останнє, але не менш важливе, є вагома причина, чому деякі віруючі тримають піст лише під час Страсного тижня, тижня, який фактично відокремлений від Великого посту, 40 днів, який практично закінчується Квітами. Таким чином, зазначає священик Євген Танесеску, віруючим, які поститься, рекомендується постити принаймні під час Тижня пристрастей, який є найстрашнішим тижнем людства. «Цей допис із Тижня пристрасті - це пост, в якому акцент робиться особливо на душі, починаючи з боку тіла. Ось чому тілесна сторона загартовується, і в цей Страсний тиждень є ще багато днів посту. Тож допис цього тижня має зовсім інший нюанс, особливо для особливих ситуацій, для хворих, безпорадних, які не могли утримати решту часу. Інші впали у спокусу фарисейства та боротьби із собою ", щодо Танесеску.
Дитина зачала в піст, життя в небезпеці
Колючим питанням є питання про дитину, зачату під час Великого посту або Страсного тижня, оскільки ситуація також потрапляє до категорії задоволень. "Ця дискусія цікава, оскільки показує взаємозв'язок між сексуальністю та продовженням роду. Ми живемо в дуже порнографічні часи, коли ми більше шукаємо насолоди від сексу, а не плодів сексуальності, а саме продовження роду. Бог залишив людині цю насолоду від сексуальності, оскільки самим вчинком зачата дитина, і задоволення - це як благословення за відповідальність, що випливає. Але людина викидає плоди, адже сучасна людина вже не хоче дитину, а лише задоволення. Але зачаття дитини під час Великого посту означає, що у вас немає християнської совісті. Відсутність християнської совісті, кажуть святі отці Церкви, загрожує як вашому життю, так і дитині. Не тільки у фізичному сенсі, але й більш серйозно, ви ставите під загрозу його душевне життя, його особистість, освіту, і все його життя буде засмучене ", - каже священик Танешеску.
Він наголошує на важливості співвідношення з набором цінностей, ідеалів, принципів, методів, показуючи, що в перші роки життя діти є моральним дзеркалом своїх батьків, отже, важливість семи років вдома. "З іншого боку, на ці сім років також дещо впливає глобалізація, цифровізація, комп'ютеризація та висвітлення засобів масової інформації суспільства. Питання в тому, хто навчить їх сім років удома. Бо часто батьки кидають їх перед телевізором, комп’ютером чи оточенням чи нянею, яка також навчає їх тому, що вона знає. Тут дитина починає бути навіть не продуктом батьків, семи років вдома. Дитина вчиться, де може. Ось скільки трагедії приховує гріх ", - підкреслює Танесеску.
Насправді слово "гріх" спочатку означає невдачу, помилку, відсутність виконання, що походить від грецького "амартія". "Гріх - це не щось саме по собі, це термін порівняно з ціллю, якої не було досягнуто. Коли у вас є дитина в піст, це гріх, тому що це доказ невдачі цієї християнської совісті, якої у вас немає, тому що християнин, який не має такої совісті, нічого не робить, а перетворює всі свої вчинки на гріхи ", - пояснює священик. зрозумів гріх.
Гріховна думка "псує" піст
Пост означає не лише дотримання дієтичних правил і утримання від тілесних задоволень, але особливо не грішити думками. "Якщо ви не починаєте цей шлях фізично зміцненим, ви робите це марно. Пост не є детоксикацією їжі, християнський піст детоксикує вас, якщо хочете, від найбільшого токсину, який називається гріхом ", попереджає священик.
Отже, коли ми говоримо, що хочемо постити якомога християнськіше, душа повинна автоматично постити тілом.
Гріх з думками пов’язаний з думкою, що похоть спочатку виникає у свідомості. Ось чому Христос говорить у Євангелії щось про перелюб, що вразило багатьох. "Це правда, що той, хто поєднується поза шлюбом з жінкою, грішить, але я кажу вам, що той, хто бажав жінку, здійснив блуд, навіть не скоївши вчинку". Сила утриматися фізично замикає коло, бо вона має відповідь. Ви не можете постити тілесно, якщо не постите і душею. Тому що похоть змусить вас колись шукати. Тож починайте поститися з душі, і ви побачите, що також з’являється сила посту своїм тілом. Оскільки ви намагаєтесь здобути щось інше, слово Боже, божественну благодать, і намагаєтесь здобути його, відвертаючись від гріха, цих мирських похотей, аморальності тощо. Але щоб побачити, як ви одужаєте, потрібно прийняти ліки. Не даремно багато хто каже, що не можуть дотримуватися тих днів посту. Я не можу, бо в них все ще діє пожадливість. Коли ви вб'єте, прийде похоть, бо ви будете харчуватися божественною благодаттю. Бог насправді годує вас, але коли ви прибираєте, Євген Танесеску також показує.
Таким чином, ми не можемо сказати, що постимо правильно, якщо сюди не входить очищення думок, ідей, почуттів, бо і тут нам доводиться працювати, звертає увагу священик Танешеску. "Наша душа має три основні частини, на яких нам потрібно зосередитися. Розум, тобто думки, воля з іншого боку, тому що іноді воля слабка, а серце, почуття. Ці три компоненти повинні бути узгоджені. На жаль, ми виявляємо, що коли вони не в гармонії, людина починає божеволіти буквально. І коли розум хоче одного, а серце хоче іншого, чоловік вступає в завал і починає діяти бездумно, він робить жести, які він не може зрозуміти ", на думку Танешеску.