Секуляризм та шкільне харчування, коли Ідол їсть обід ...

Секуляризм та шкільне харчування: що відбувається, коли Ідол їсть обід ?

I. чи можна харчуватися без свинини? веганські страви? або інші ?

Відповідь - так. Але це не обов’язково.

Це можливо і не суперечить ні принципу секуляризму, ні принципу нейтралітету державної служби (див., Наприклад, Т. А. Гренобль, 7 липня 2016 р., № 1505593; CAA Ліон, 23 жовтня 2018 р., 16LY03088)

І навпаки, не є обов’язковим забезпечення стравами без свинини або реагування на різні релігійні запити з цього приводу (див., Наприклад, і за аналогією, Т. А. Сергі-Понтуаз, 30 вересня 2015 р., № 1411141 та Т. А. Мелун, 18 листопада, 2015 р., N ° 1408590).

Єдине зобов’язання, яке не пов’язане з цією темою: обов’язкове експериментування в державній чи приватній школі харчування однієї вегетаріанської їжі на тиждень, див .:

II. чи можемо ми виключити страви без свинини ?

Так у будь-якому випадку, якщо у дітей тоді є інший вибір, ніж свинина під час їжі (див. Т. А. Тулон, 2 грудня 2014 р., № 1404254). Так само щодо вегетаріанських страв Адміністративний суд Мелуна, 18 листопада 2015 р., № 1408590).

Державна служба може розвиватися або навіть не підтримуватися, якщо вона є факультативною (SE Sect., 27 січня 1961 р., Vannier, Lebon 60, concl. Kahn; див. Також Tribunal des Conflits, 18 червня 2007 р., Префект Ізера та Університет Джозефа-Фур'є, вимога N ° C3627, AJDA 2007, с. 1832).

Примітка щодо факультативного характеру цієї послуги див .:

Обслуговування коледжів не є обов'язковою послугою, муніципалітет, який дотримується цього, здійснює за його рахунок! Поки компетенція відомча ...
ДДД на користь "права на шкільну їдальню для всіх дітей" (що так чи інакше відповідає посаді адміністративного судді ...)
але див. також у зворотному порядку:
- Технічна допомога Безансона: існує право бути зареєстрованим для організації громадського харчування !
- Стаття L. 131-13 Кодексу про освіту, яка випливає зі статті 186 Закону No 2017-86 від 27 січня 2017 року про рівність та громадянство, встановлює право зарахування учнів до їдальні початкової школи
- CE, 23 жовтня 2009 р., Муніципалітет Оуллінз, відп. nº 329076
- і побачити аргументи Нью-Йоркської конвенції щодо дебатів щодо альтернативних меню (див., зокрема, харчування в школах: чи законно виключати страви без свинини? [КОРОТКО ВІДЕО])
але щодо оцінки терміновості у скорочених провадженнях у цій галузі див., наприклад, La cantoche est un droit, un droit ... хто може зачекати

Але все-таки необхідно, щоб справа, очевидно, не ґрунтувалася на чистому і простому клеймінні.

Таким чином Діжонський адміністративний суд, а потім CAA скасували рішення міста Шалон-сюр-Сон більше не пропонувати замінне меню в шкільних їдальнях. Рішення, прийняте відповідно до обставин справи: а саме рішення в даному випадку політичне, без економічного чи технічного обгрунтування, яке поклало край режиму, який без труднощів діяв з 1984 року.

Див. Для першої інстанції:

і на висоті дзвінка:

В основі цієї справи лежить дуже важливий аргумент, який ще не врегульований законодавством, і який ВАА не розглядав, оскільки не піднімався заявниками, а саме питання про те, чи підписана стаття 1 статті 3 Конвенції в Новій Йорк 26 січня 1990 р. Щодо прав дитини може призвести до засудження такого рішення в принципі.

NB: відповідь, безсумнівно, ТАК, якщо дитину змушують їсти їжу, єдиний білок якої надходить зі свинини ... а не якщо можливі інші страви.

Але мери, які пробували це в цілому, робили це з чіткими підставами дискримінації (що призводить до їх скасування) або з повною відсутністю юридичного формалізму, як це було, наприклад, у Бокере, що знову тягне за собою скасування діяння, навіть не вимагаючи для судді суттєвої експертизи. Будемо сподіватися, що рішення міського голови (ФН) у цьому напрямку були оголошені в пресі ... навіть без обговорення в цьому напрямку (незважаючи на компетенцію ради в цій галузі; ст. L. 2121-29 Конвенції ...), а також те, що міський голова мав делегацію в цій галузі, припускаючи, що це могло бути застосовано в цій галузі (ст. Л. 2122-22 КГКТ).

То для цього мера це був бекон чи свинина? У будь-якому випадку це була легальна робота свині з метою експлуатації темних політичних свинарників.

Ось коротке відео (5 м. N 48) Еріка Ландо, яке дає юридичний зміст щодо цієї теми ... тема, яку деякі люди використовують для кращої стигматизації, кращого фрагментації нашого суспільства, якому, однак, не потрібно багато для того, щоб оживити свою напруженість. .

III. Як залишити альтернативу для або проти їжі без свинини ?

Багато муніципалітетів та міжмуніципальних влад залишають цю альтернативу, помножуючи вегетаріанські страви на альтернативні, одночасно намагаючись підтримувати білковий баланс. Кінцевий термін, передбачений законом EGALIM від 1 листопада, йде в цьому напрямку ..., який передбачає обов'язкові експерименти в державних або приватних школах, що забезпечують одне вегетаріанське харчування на тиждень, див. Ще раз:

IV. Чи можемо ми мати розп’яття в їдальні ?

Примітка: зверніть увагу на те, що випливає з цього пункту IV. розуміється за межами Ельзасу та Мозеля.

Розп'яття можна знайти на цвинтарі, починаючи з 1905 року:

АЛЕ у випадку з розп'яттям, рухомим предметом, його потрібно вилучити із трапезної:

див. за аналогією Нантський апеляційний адміністративний суд, 3 палата, від 4 лютого 1999 р., 98NT00207, опублікований у колекції Лебона
і дивіться більш безпосередньо щодо зобов’язання ратуші продовжувати з видаленням розп’яття, наклеєного на внутрішні стіни муніципальної будівлі, що використовується для шкільної їдальні, див. Апеляційний адміністративний суд міста Дуе, 1-а палата - формування до 3, 29/12/2009, 09DA00629, Неопубліковано у колекції Лебон

V. Чи має право учень робити свої благословення або його милості (або еквівалент в інших релігіях) ?

Той факт, що студенти, які беруть участь у снігових заняттях, займали кімнату для молитов, може розглядатися апеляційним адміністративним судом як акт прозелітизму, що суперечить принципу секуляризму, що виправдовує як заборону діяти так, як це було зроблено для них, так і санкції.

Отже, за аналогією, студенту важко потурати радістю благословення чи благодаті до або після їжі. Але ніщо не забороняє йому робити це наодинці ізольовано та тихим голосом.

VI. Чи можуть батьки студентів допомогти працівникам під час носіння показних релігійних символів ?

Ні. Дивіться за дуже близькою аналогією:

VII. Чи можемо ми встановити різдвяну ліжечко біля кантошу в шкільній їдальні? ?

Ось короткий опис стану закону: Різдво може творити в ратуші, лише якщо воно має свої звички з мінімумом культурного лаку ... а в інших місцях воно може творити там, де хоче, але без проповіді ... що легко захищатись, наприклад, у EHPAD ... але набагато складніше захищати, для фанатиків, які ризикують там, у шкільних будівлях чи позакласній роботі.

Дивіться про стан закону, наприклад:

VIII. Чи прозелітизується закон навколо шкільних будівель? будівлі шкільного харчування ?

Жан-Мішель Бланкер, цитуючи Жана Зая, нагадав, що "необхідно, щоб сварки чоловіків залишалися біля воріт шкіл".

Отож, оскільки закон Бланке № 2019-791 від 26 липня 2019 року, на питання про те, чи можливий прозелітизм навколо школи, можна відповісти НІ. Подивитися:

У цьому контексті, якщо харчування в школі відбувається на території школи, немає сумнівів, що це заборонено. Якщо цей проводиться в іншому будинку, а цей далекий, скажемо, що вакцинація була б можлива, оскільки в законі шкільне харчування стосується позакласної школи, а не школи.

Джерело мистецтва. Л. 141-5-2, нова, про освітній кодекс. Поняття оточення навчальних закладів не є невідомим у законі (статті 227-18-1 та 227-19 Кримінального кодексу; див. Також за аналогією CE, 8 грудня 1997 р., Муніципалітет Аркейла, вимога № 171134; TA Rennes, 24 листопада 1993 р., SNT, вимога N ° 93275; CE, 11 травня 1977 р., Ville de Lyon, вимога N ° 01567).