СЕН-ЕТЬЄН, народження працьовитого міста
Сент-Етьєн ніколи не вважався великим містом, як регіональні столиці, проте, однаково важливого. Тривалий час у людей Стефана було відчуття, що вони живуть у великій громаді, в околицях та професіях.
Істотна легенда: металісти
Витоки Сент-Етьєна залишаються неясними. Легенда стосується інтересу римлян до місця долини Фуран, сприятливої для металургійної діяльності. Але віддаленість від основних шляхів сполучення, бідність ґрунту та суворий клімат не схиляли його до раннього розвитку.
Огюст КАЛЕТ опублікував у 1866 р. Працю під назвою "Легенда про Гагатів", уявляючи для Сент-Етьєна, великого промислового міста, своє походження, яке сягає племені "металургів" під назвою "Гагати" (нинішнє прізвисько Стефануа, жителі Сент-Етьєна).
"Металурги возз'єдналися і їх кузня під відкритим небом"
за вугіллям П'єра Шапелона (початок 20 століття)
Перше поселення міста
Окупація людей на місці Сент-Етьєн, схоже, бере свій початок у будівництві замку Сен-Пріст, відомого з 1167 р. З вершини крету дійсно можна спостерігати за всіма точками входу до св. Депресія Етьєна.
Неподалік замку, на краю Фурану, в неболотистій місцевості, захищеній від пагорба Мон-д'Ор, заснована сільська громада. Тоді він перебуває на важливому шляху зв'язку.
Церква під подвійною назвою Сент-Етьєн і Сен-Лоран була заснована в X або XI столітті Даргелами, володарями Сен-Пріста.
Перші автентичні письмові сліди датуються 12 століттям і згадують Санктус Стефан де Фурано - Сент-Етьєн де Фуран.
У цей період нагору за течією був покладений перший камінь цистерціанського абатства Вальбенуа, недалеко від дороги з Ліона в Ле-Пю - паломницький шлях до Сен-Жака де Компостель через Тулузу.
Здається, місто поступово утворилося внаслідок возз’єднання сіл, розповсюджених по парафії, в міру того, як просуваються поля та розширюються види діяльності.
Місто роботи
Стефано дуже рано використовували деревне вугілля, зібране з землі, спочатку для побутових потреб, а згодом для постачання кузня; вони знайшли у Фурані та його скромних притоках достатню рушійну силу, щоб повернути жорна. Води без вапняку виявились чудовими для загартування, що дуже швидко дозволило створити доіндустріальну діяльність - столові прилади, обладнання. - від експлуатації корисних копалин.
Завдяки роботі своїх ремісників Сент-Етьєн переживав би поступовий розвиток, переходячи з приблизно 3000 мешканців у 15 столітті до 20 000 мешканців наприкінці 17 століття.
Сент-Етьєн наприкінці середньовіччя
Село прихиляється до пагорба Мон д'Ор, біля його ніг "Pré de la Foire" (Народна площа), громадська площа, куплена громадою в 1410 році. У невеликому огорожі, побудованому близько 1440 р., Серед плутанини близько 180 черепичних дахів, піднімається шпиль церкви і, вище, велика "Господня вежа".
Близько 300 світлофорів, зібраних навколо двох головних вулиць: головної вулиці (вулиця де ла Віль) та ринкової вулиці (вулиця Гренетт). Поза парканом це все ще сільська місцевість. Навколо Пре де ла Фуар є лише один ембріон передмістя.
Сент-Етьєн близько 1445 року
Заснований на моделі, зробленій у 1850 р. Ж.-А. де ла Тур-Вараном зі старих нір.
Чисельно виправлено в 1996 р. (Доктор філософії Шапелін)
Води Фурана вже активують млини та шкіряні фабрики. У норах згадується вісімнадцять "металургів" близько 1460 року.
Дуже швидко за стінами сформувалося багатолюдне передмістя. Далі хутори, часто поруч з кузнями, об’єднували напівсільське, напівкустарне населення, діяльність та суспільне життя якого були пов’язані з невеликим міським центром. Поряд з виробництвом предметів повсякденного існування, вже існувало більш спеціалізоване виробництво, сертифіковане наявністю майстрів-арбалетчиків (якісна зброя).
Відродження
Протягом 15 століття в місті почав спостерігатися певний економічний підйом. Цілком природно, що торгові потоки мають тенденцію до цього. Відтепер через Сент-Етьєн проходить траса Ліон - ле Пю - Тулуза.
Захоплення Сент-Етьєном руху на цій дорозі є відчутним проявом пробудження Сент-Етьєна до міського життя.
У 16 столітті важливість її промислової діяльності - активізованої в контексті італійських воєн - дозволила розвивати виробництво стрілецької зброї. У колективній пам’яті збереглася пам’ять про прибуття інженера Жоржа де Вергіля, надісланого Франсуа 1ером близько 1538 року для замовлення або навіть організації виробництва зброї. У 1570 р. Loge des arquebusiers згрупував 40 професій.
Ця діяльність коштувала місту під час релігійних воєн, яке в 1590 р. Мали займати гугеноти на чолі з адміралом де Коліньї та Анрі де Наваррою.
Тому для мандрівника епохи Відродження, який приїжджає до Сент-Етьєна, він уже наближається до ландшафту "промислового міста". Місто "лунає шумом кузні та аркебузад", а інші плетуть шовк.
Марселлін Аллард, "Французська газета"
Колекція Муніципальна бібліотека Сент-Етьєна
Видатним типом Стефануа цього періоду є купець Марселлін Аллард (1555? - 1613), заповзятливий, кмітливий і культивований буржуа. У нього був офіс і піш-а-тер у Парижі, і він писав. У своїй «Gazzette Françoise» (1605) він висловив свою думку раблезьким тоном, який йому сподобався, висміюючи воїнів.
Тоді місто складається зі старого ядра, укріпленого в попередньому столітті, але вали якого тепер включені в нові споруди (за дозволом лорда в обмін на вічну королівську власть).
На березі Фурану Пре де ла Фуар (Народна площа) - це новий центр міста. Саме тут, на Півночі, живе Марселлін Аллард, який описує цю площу, облямовану "деревами, з камінням пральних машин", як справжній земний рай! (на відміну від вузьких вуличок старого міста).
Розширення на захід були здійснені на початку 16 століття вздовж вулиці Роанель (проспект Еміля Лубе) і за "трейву" (місце Роанель) на хемін де Сен-Рамбер, який став "вулицею Тарантезі", і на chemin de Polignais (rue Polignais), утворюючи передмістя Роаннель і Поліньє.
На сході дуже значний розвиток міст відбувається вздовж шляхів Вальбеноте і Шаванель (вулиця Хосе Фраппа та вулиця Дени Ескофф'є), вздовж Чеміна дю Пон-де-П'єр у Рошетейле (вулиця Мартірів де Вінгре), вздовж Чеміна-де-ла Монта (колишня вулиця Ліона), і вздовж "Віолете" (квадрат Віолетти), створюючи таким чином передмістя Аутре-Фуран.
Сент-Етьєн за епохи Ансієна
Протягом 17 століття місто мало поширювалось, але багато було відбудовано. Як наслідок демографічного зростання, створення нової парафії дозволило побудувати церкву Нотр-Дам у 1669 р. Після будівництва каплиці Мінімів (сьогодні церква Сент-Луї). Ми також є свідками створення благодійних установ та релігійних орденів.
Кінець правління Людовика XIV був періодом лих, безробіття, страждань, які, у своїй поемі "Опис нещастя Сент-Етьєна в 1693 році", абат Жан Шапелон, вікарій Великої Еглізи, зробив у Стефануа. діалект (гілка франко-прованського діалекту), вражаюча картина.
У плані нори 1773 року ми можемо впізнати старе середньовічне село за слідами, залишеними старими валами. Потім, поширюйте передмістя, популярні на Заході, більш буржуазні на Схід біля церкви Нотр-Дам.
Ми дуже добре бачимо вісь міста Схід - Захід:
- на схід, до Ліона (вулиця П. Берара та вулиця Е. Жерве),
- південний схід, у напрямку до Вальбенуа (вулиця Сен-Жак/де-Мартірс-де-Вінгре),
- на захід, до Монбрісона (вулиця Тарентейз),
- на південний захід, у напрямку до Ле-Пуй (rue du Puy).
На додаток до благодійних та релігійних установ, на карті, на захід від площі Шаванель, можна впізнати сайт штаб-квартири мануфактурного королівського королівства (1764). Виробничі майстерні розкидані як у місті, так і на березі Фурана вгору за течією (річки, Мольєр,).
Урсульський замок (Фуран)
Полотно, олія - Жан Сейон (1822-1904) - Колекція музеїв Сент-Етьєна
В основному, Народна площа. Спостерігач розміщений на рівні нинішнього Кура Віктора-Гюго
Саме в передмістях розвивається кустарна діяльність: виробництво зброї, вироби з металу та шовку, контури видобутку вугілля. Це поширення виправдовує населення майже 20 000 людей.
Попри це місто стикається з вирішальними проблемами. Йдеться, зокрема, про окупацію території долини Фурану релігійними установами, що засуджує місто простягатися від Сходу на Захід. Тільки Північ і Південь пропонують величезну, майже рівну землю, яка дозволила б більш гармонійне продовження.
Сент-Етьєн продовжував зростати в 18 столітті. У 1722 р. Була створена музична академія, а в 1761 р. - наукове товариство. Рідкісні поети міста виражали, як і в попередні століття, сен-Етьєнський менталітет і гумор, душу міста праці. Вірші "La basane" (ковальський фартух), серед інших, що описують "нещасну долю" бідних людей, все ще співали на початку 20 століття.
Сент-Етьєн експортував свою продукцію по всій Франції та Європі та скористався перевагами розвитку колоніальної торгівлі. Видобуток вугілля почав викликати жадібність.
Кінець режиму Ансієн характеризувався суттєвими змінами в економічному та соціальному контексті: введення так званого автоматичного ткацького верстата в стилі Цюріха, конструкція випробувального стенду для гвинтівки, Абба Пойдебард, художник-механік, щоб в чотири рази вивести гідравлічну рушійну силу в цехах, передвіщав економічний загін початку ХІХ століття. Але в той же час у 1770-х роках металургійна промисловість зазнала серйозних проблем із поставками, за кілька років ціна на залізо зросла на 40%, стагнація торгівлі та дефіцит шовку в 1787 році спричинили численні банкрутства.
Але місто зберіг характерні риси: відсутність великої фінансової буржуазії і, звичайно, знаті. Для всіх Сент-Етьєн був містом ремісників, задимленим містом, яке було непривабливим і навіть зневажали. Крім того, в адміністративному та політичному плані Сент-Етьєн, друге місто Ліонального Женералітату, залишався залежним від Монбрісона та Ліона.
На чолі: план 1667 р. (Детально)