Що говорить татуювання про нас AMP
Будь то стриманий чи масивний, символічний чи суто естетичний, кожна татуювання має свою історію. Позначення вашої шкіри незмивною фарбою - це потужний акт, спосіб взяти під контроль тіло, яке нам уникне, або назавжди закарбувати пам’ять, радість, біль. Розшифровка.
Далі після цієї реклами
Якщо на початку часів татуювання було способом позначити свою приналежність до клану, то пізніше - до соціальної групи (моряк, солдат, байкер, гангстер), то зараз воно зустрічається на всіх типах шкіри. Жінка чи чоловік, молодий чи старий, багатий чи бідний: татуювання «фарбується» манерами. У Франції кожна десята людина буде татуйована, навіть якщо, як підкреслює психосоціолог Марі Сіпріані-Крауст, "компанія все ще занадто часто погано сприймає татуювання". Прерогатива поганого хлопчика, татуювання? Не тільки. «Це набагато більше, ніж ви можете собі уявити. Тільки багато хто їх приховує, бо татуювання зачіпає щось інтимне ".
Виганяйте страждання власної загибелі
Татуювання, незважаючи на заголовки жіночих журналів, аж ніяк не є «примхою». “Це існує з самого світанку! »Згадує Марі Сіпріані-Крус. "Це знак прабатьків, який відображає головну тугу людини: власне зникнення, а отже, одержимість залишенням слідів, у тому числі на власному тілі. Ця одержимість відрізняє нас від тварин. Чоловікові потрібен орієнтир, і татуювання одне ".
То чи татуювання все-таки має значення? Для психосоціолога це очевидно. "Навіть коли молода дівчина робить татуювання на маленькій квіточці" тому, що вона вважала це гарним ", це виявляє глибший сенс, ніж просто естетичний вибір. Татуювання - це не прикраса. Це бренд на все життя, і він ніколи не є тривіальним ".
Далі після цієї реклами
Ми зустріли Жанну, Ніну, Теваіарії, Карін, Розанну, Майкла та Віктуара, які розповіли нам свої історії та свої татуювання.
Жанна "Удар божевілля, про який я не шкодую"
Мені було 16 років, коли я зробив своє перше татуювання. У школі мені було добре, але мені було нудно, тому я багато малював. Шаблон, який я продовжував переробляти кожну годину занять, став нав'язливою ідеєю. Я хотів виділитися і зламати свій імідж гарної маленької дівчинки в школі. Тож я подумав про татуювання на попереку.
Тільки після того, як я поринув, опинившись під душем, я зрозумів, що це татуювання більше ніколи не зникне. Я хотів кинути, повернутися назад, ніколи не торкався свого тіла. Я запитав себе: може, я зробив це непросто? Щоб приховати своє тіло, чи прикрасити його? Звичайно. Зрештою, як тільки воно зажило, я почав його охоплювати і відчувати себе добре, пишаючись тим, що зробив. Сьогодні він нагадує мені частину мого щасливого юності - інсульт божевілля, про який я не шкодую.
З тих пір я зробив це знову: дракона, якого я вже помітив і перемалював після однієї зі своїх поїздок до Китаю ... Я вже думаю про третю. Я просто чекаю натхнення. Наркотик, татуювання? Трішки.
Думка Марі Сіпріані-Крауст: Важко зробити висновки, не знаючи краще історії кожного з них, але мені здається, завдяки цій розповіді, татуювання не було для Жанни, як і для багатьох підлітків, виразом акту повстання. Вражає дуже бурхлива реакція, коли вона під душем усвідомлює, що зробила. Для неї це ознаменування етапу у її житті, як ритуал проходження. Це фундаментальний акт емансипації. Один із способів самоствердитися.
Відкрити
Читати
Татуювання у всіх його станах: до тіла, незгоди, від Marie Cipriani-Crauste (Видання L'Harmattan)
Ніна "Перетворення морального болю на фізичний біль"
Я почав цікавитися татуюваннями та пірсингом, коли мені було 18 років. Моє друге татуювання (сьогодні у мене чотири, і я не збираюся на цьому зупинятися!) - це те, до якого я найбільше прихильний. Мій батько помер у 2008 році від дорожньо-транспортної пригоди. Це було серцево, нестерпний біль. Ми були згуртованою, люблячою сім’єю, а мій батько - доброю, справедливою, об’єднавчою людиною. Я часто думав про фразу, яка мене втішала, яка не давала зануритися. Я хотів швидко зробити татуювання, тому домовився про зустріч через два місяці після його смерті.
Сесія тривала довго, майже три години. Обране місце, наскільки це було стримано, виявилося одним із найболючіших, щоб їх замащували. І все ж, це була коротка, але справжня терапія. Транспонування глибокого болю, морального болю у фізичний біль стало полегшенням, способом прив’язати мене до мого батька тісно і вічно. Я уявив, що старію з цим татуюванням. Я побачив себе старим, пом’ятим, перед своїм дзеркалом, дивлячись на це речення, яке завжди поверне мене до того моменту, коли я загубив цього дорогого і коли моє життя перевернулося з ніг на голову. Цього разу, коли мені було 20 років без нього.
Думка Марі Сіпріані-Крауст: Для Ніни татуювання є формою змови на смерть. Це дуже продуманий вчинок. Після зникнення батька він повинен діяти. Їй потрібно відзначити себе, щоб знову довіряти і вірити в життя.
Далі після цієї реклами
Tevaiarii: "татуювання, що підтверджує мою історію"
Я з Таїті, з маркізьким походженням. Отже, завдяки своєму походженню я завжди мав потяг до татуювань. Я сам розробив загальний дизайн свого татуювання, а потім вибрав для цього друга, бо захоплювався його роботою. Я хотів когось, хто мене знає, хто знає мою історію.
Я не хотіла «модного» татуювання. Це мав бути унікальний зразок, який мій друг витягував би почуття з моєї основи. Я знав, що візерунки вийдуть самі собою. Згодом дехто побачив там папороть. Я знайшов образ цієї рослини, який мене влаштовував: "Вона дозволяє собі колихатися на вітрі, тримаючи коріння міцно в землі". Папороть росте переважно в горах і біля річок, де я люблю гуляти. Я там справді почуваюся як вдома. Якби це залежало від мене, я продовжував би робити татуювання аж до ноги, ніби «чорнило коріння», але мій чоловік цього не хоче. Але це свідчення пробудило в мені волю продовжувати його, я відчуваю, як поколювання в нозі, ніби це закликало зробити татуювання ...
Думка Марі Сіпріані-Крауст: У цій історії, як і у багатьох татуювань, є проблема особистості, необхідність повернутися до своїх витоків. Подібно рослині, з якою вона ототожнює себе, Теваіарії потрібно показати своє "коріння", свою спадщину.
Карін: "Татуювальний символ моєї реконструкції"
Я жадав татуювання близько десяти років, але страх перед болем був сильнішим. Я думав зробити це на своє 30-річчя, але коли вони приїхали, все ще нічого! Протягом останніх двох років я мав справу з раком, який вимагав серйозної операції. Сьогодні на моєму тілі є шрами цієї хвороби. Терапевтична робота змусила мене зрозуміти, що моє тіло мені більше не належить, оскільки багато людей заволоділи ним, щоб заподіяти йому біль.
Тож ідея татуювання повернулася до мене. Я мав на увазі певні символи: метелик, який представляє легкість, і лялечка, яка стає метеликом. Символи, що представляють мою реконструкцію. Потім квітка, символ жіночності для мене. До цього я хотів пов’язати три ініціали: моїх сестер та моєї дружини, але вбудованих у малюнок. Я довірив створення свого татуювання другові, який вивчав образотворче мистецтво. Надалі я додаю до нього ініціали своїх дітей. На даний момент настає літо, і я з гордістю підходжу до цього татуювання, яке прикрашає мою спину !
Думка Марі Сіпріані-Крауст: Через свою хворобу Карін відчуває, що її позбавили тіла. З того, що його понівечили. Вона втратила контроль над цим тілом. Тому їй доводиться відроджуватися, щоб знову з’являтися зі своїх лялечок, як метелик, яку вона вибрала для татуювання. Квітка, зі свого боку, безсумнівно, є символом її підтвердженої жіночності. Завдяки цій татуюванню, яку вона вибирає спеціально «артистично», вона надає сенсу своєму життю і доводить собі, що її тіло існує.
Міккаел: "Татуювання, щоб вшанувати моє походження"
Я маю габонське походження з боку батька, а бретон - з боку матері. Наприкінці 1992 року я поїхав працювати в Габон дещо жорстоко і несподівано. У Бретані це було шоком для всіх і великою порожнечею для мене, навіть якщо під екватором я збирався знайти свою батьківську сім'ю та цю країну, яку залишив у віці 6 років. Тож я зробив татуювання трискелла, кельтський мотив par excellence, розміром із п’ять франків. Цей символ поруч із моїм серцем дозволяє мені показати невелику частину Бретані, яку я маю всередині, і в очах усіх позначає частину мого походження, якою я пишаюся. І деякий час я думав про поєднання цієї татуювання з африканським мотивом, бо я також пишаюся цим походженням ...
Думка Марі Сіпріані-Крауст: Мікаель несе в собі подвійність, що походить від його походження. Перше татуювання - данина його матері, колір шкіри якої він поділяє. Але не може розділити речі. Він повинен показати, що він також африканець, що має подвійну належність.
Далі після цієї реклами
Розанна "Це частина мого життя, моєї особистості"
Я завжди хотів зробити татуювання, але я довго чекав, щоб це не була лише прохідною ідеєю і не зробило візерунок, який з часом мене втомлює. Але за свої двадцять років я зробив різкий крок, і мої родичі допомогли мені це зробити. Перше, що потрібно було зробити, це доопрацювати ідею того шаблону, який я вже мав на увазі. Втративши батька в дуже молодому віці, я вирішив віддати йому трохи стриманої данини. Але я не хотів, щоб це татуювання було присвячене лише моєму покійному батькові. Я також хотів віддати належне моїй матері, яка пережила багато для своїх двох доньок і яка завжди залишалася дуже сильною перед життєвими випробуваннями.
Фея представляє і мою матір, і мене в нашому прагненні зробити наш світ трохи гарнішим, більш "чарівним". Я додав злегка каліграфічно написане "М", що представляє букви "мама" та "Мануель", ім'я мого батька. Це спосіб завжди мати його поруч зі мною. Я не хотів заходити в перший тату-салон, який мені траплявся. Я не хотів, щоб це робилося поспіхом.
Врешті-решт я знайшов маленьку вітальню дуже старовинного художника татуювання з рожевими стінами та зручними диванами з фотографіями творів, які вона вже робила. Потрібно було кілька сеансів, у тому числі перший з 2:30 до його досягнення. Очевидно, спочатку боліло, але це було того варте. Я дуже задоволений роботою художника татуювань, і я впевнений, що це дизайн, який не буде мене втомлювати, бо це частина мого життя, моєї особистості.
Думка Марі Сіпріані-Крауст: Родина Розанни об’єдналася для цього татуювання. Тому вона перебуває у середовищі, сприятливому для цієї практики. Вона ідеалізує роль своєї матері, віддаючи данину поваги батькові.
Віктуар "Татуювання, щоб батько завжди був поруч зі мною"
Мене завжди захоплювали люди, які мають татуювання, я думав, що це може означати, якщо болить. Я любив робити собі наклейки, писати чорним олівцем всі речі, щоб побачити, що це може бути.
Єдине, я не хотів зробити помилку, яку роблять деякі люди: зробити якусь татуювання, лише тому, що ти вважаєш, що в той час це виглядає красиво. Я хотів чогось важливого, що б символізувало момент у моєму житті, щоб я ніколи про це не пошкодував. Я почав замислюватися і озиратися навколо: що було найголовніше в моєму житті? Відповідь була така: мій батько. Він виховував мене, завжди підтримував, кому я міг довіритися. У нас дуже міцні зв’язки з усіх предметів.
Що мене зробило сильнішим у виборі, це те, що мій батько дуже пізно мене отримав. Сьогодні йому буде 72, а мені 20. Я з болем зрозумів, що не буду назавжди зі своїм татом і що це, мабуть, буде найбільшою драмою в моєму житті. Мені потрібно було щось незмивне, щоб не забути, щоб якось завжди був біля нього, навіть через 50 років ... Але з естетичних міркувань я не хотів робити татуювання "Тато".
Тож я вирішив згадати моє польське походження, і вибрав "Ойцець", батька. Я зробив це на руці, досить низько, щоб це не надто кидалося в очі, але мені не потрібно було дивитись на себе в дзеркало в декількох акробатичних положеннях, щоб це побачити. Я пишаюся тим, що зробив. Думаю, мені це було потрібно для самоствердження і почуття впевненості у житті.
Думка Марі Сіпріані-Крауст: Віктуар захоплюється людьми з татуюваннями. Вона намагається наклеїти наклейки, можливо, щоб перевірити реакцію оточуючих людей. Вона навмисно розмиває повідомлення, вибираючи мову, яку розуміє лише вона, адже вона знає, що люди будуть задавати їй питання.