Що життя насправді хоче від нас У редакційному блозі TALK - звичайно здоровим та жвавим -
Наша туга допомагає нам зрозуміти, де наш потенціал, говорить Крістоф Шлік. Він мав би знати: через багато років як монах-бенедиктинець він знову вирушив у шлях і став терапевтом.
Він насправді мав стати адвокатом, як його батько, але 19-річний студент права та теології Крістоф Шлік обрав замість халата чернечий одяг. Після більш ніж двох десятиліть перебування в бенедиктинському абатстві Секкау, де він працював керівником бізнесу та директором школи-інтернату, він покинув орден, одружився, навчався як логотерапевт і заснував Зальцбурзький центр чуттів. Сприйняття внутрішнього голосу, щоб керувати власним життям - ось що він хоче передати.
живий і здоровий, звичайно: містере Шлік, існує некерована кількість книг, в яких читачі дізнаються, як стати щасливими. Що ви думаєте про цей путівник по щастю?
Крістоф Шлік: Я скептично налаштований, коли хтось має рецепти або обіцяє спасіння. Якщо керівництво по щастю спонукає вас боротися з тим, що для вас важливо, я думаю, що це добре.
Чи є сенс взагалі шукати щастя?
Завжди бути щасливим не буде дуже захоплюючим у довгостроковій перспективі. Наше життя складається з протилежностей, день і ніч, літо і зима. Є етапи, на яких досвід стає більш інтенсивним, коли ми відчуваємо, що знаходимось у правильному місці, і бувають випадки, коли справа в тому, щоб просто попрацювати. Я можу простіше, коли знаю, що життя для мене добре значить. Я думаю, що все полягає у пошуку правильного основного тенору в житті. У музиці бароко цей основний настрій називається бассо континуо. Цей гармонійний каркас працює як захисна мережа. Якщо я впаду з мотузки, я не падаю занадто глибоко, але лише до межі безпеки мого базового довіри.
Яку пораду ви даєте людям, які не мають цієї базової довіри або які її втратили?
Я заперечую вас щодо того, що ми можемо втратити основну довіру. Може бути, що хтось більше не має до нього доступу. Переживши важкі втрати або травми, я переконаний, що потрібна терапевтична підтримка. Тоді важливо знайти того, хто хоче не тільки відремонтувати, але хто відчуває цю довіру сам, а також знає, як це відчувається, коли його немає. Той, хто сам пірнув у глибину.
Ви самостійно закінчили навчання логотерапевта. Як працює ця визнана в Австрії психотерапія?
Віктор Франкл, засновник логотерапії, був першим психотерапевтом, який подивився на людей в цілому. Він сприймав зміцнення, позитив, ресурси. Те, що зараз називають салютогенезом та стійкістю, є ядром логотерапії. На відміну від класичного психоаналізу, логотерапевти не шукають проблему, а спочатку шукають потенціал людини, а потім дивляться на проблему з цієї точки зору.
Наше суспільство швидко змінюється, багато хто почувається пригніченим. Що ти їм радиш?
Для відпочинку та тиші. Ми не хочемо цього чути, бо у всіх нас немає часу. Але якщо у нас немає цих моментів паузи, зростає ризик того, що ми більше не помітимо, коли втратимо свої цінності - тобто те, що насправді важливо для нас. Коли ми просто працюємо, але вже не можемо сказати, для чого.
Повірте, лише ті, хто робить паузу, можуть пов’язати свої внутрішні цінності?
Думаю, вам потрібен відпочинок, щоб почути те, що хочеться побачити і прожити. Я називаю цей внутрішній голос тугою. Вона хоче дати вказівки нашому життю.
Ви послухали її голос і покинули абатство Секкау, де прожили монахом і священиком 24 роки. Ви вже не знали відповіді на запитання "Для чого?"?
Наша громада ставала все меншою і меншою, і настав час подумати про те, чого ми насправді хочемо. Відставка настоятеля спричинила суперечку, але важливі питання щодо майбутньої форми громади не обговорювались. Я протверезився і нарешті вирішив взяти відпустку.
Говорячи про відпустки: Сьогодні багато людей страждають від вигорання. Чи надто важлива робота в нашому житті?
Люди завжди працювали. На мій погляд, вигорання має інший досвід. Сьогодні ми маємо надмірний економічний тиск, і нам доводиться постійно заявляти про себе. Але ми також маємо надмірний тиск на споживача та соціальний статус. Нам потрібно все двічі, друга машина, другий будинок і друга дружина, і все одразу. Ця динаміка впливає не тільки на наше суспільство, але і на нашу особистість. Якщо в якийсь момент ти не вирішиш, що для тебе насправді важливо, ти швидко потрапляєш в тупу життєву петлю.
Як ви вийти з цього циклу життя?
Коли я супроводжую людей, я запитую їх про їх потенціал, про те, що їм справді подобається робити. Коли вони знову починають відчувати, заради чого живуть, це звільняє величезні сили.
Багато людей сприймають це як необхідність продовжувати робити те, що роблять.
Якщо ми переростаємо в роботу, яка нас не влаштовує, або якщо ми лише наполовину залучені до проекту, у нас з часом виникає депресія. Довго можна робити вигляд, що важливо те, що ти робиш. Але в якийсь момент настає момент, коли тіло чи душа кажуть: "Зараз я більше не братиму участі". З людьми, для яких щось насправді важливо, з іншого боку, ми бачимо, що вони можуть робити, не хворіючи і не радуючись. Віктор Франкл написав таке речення: "Хто має для чого, той і так терпить".
Чи вірите ви тоді, що кожен має мету в житті?
Я дуже скептично ставлюся до цього. Це більше про те, щоб бути в даний момент і свідомо пережити те, про що запитує мене життя зараз. "Ми не питаємо життя, а життя запитує нас" - Віктор Франкл теж говорить це.
Як означає речення?
Справа не завжди в великих змінах, а в маленьких і здійсненних: ще раз вечеряти з другом, іноді залишати мобільний телефон вдома або довго гуляти на природі.
Однак наші потреби не завжди можна узгодити з обов'язками та завданнями.
Ми можемо запитувати себе щодня: чи справді я хочу те, що роблю? Чи варто це мені Один з моїх друзів по батькові каже: «Ніхто не повинен вставати вранці. Якщо ви не впевнені, сядьте на край ліжка і запитайте себе, чи прийду я до вас сьогодні? Якщо ви скажете «так», тоді приєднуйтесь - але робіть це правильно! »Багато людей роблять все так напівсердечно.
Коли люди шукають рішення, їм легко потрапити в карусель думок. Як ти вибрався?
Поширені дві проблеми: надмірно відображає та надмірно. У першому випадку я занадто багато думаю, у другому я хочу щось надмірно, так абсолютно. Потім приходять ці внутрішні голоси, починається це нав'язливе базікання в голові. Американці називають це Мавпячим Розумом. У цей момент ти повинен запитати себе: хто насправді тут начальник, я чи мавпа? Тоді нам потрібна зупинка і відпочинок. Станцією першої допомоги для цього була б природа. Спостерігаючи за ними, ми виявляємо, що ритм природи різний. Ми, люди, задихаємось протягом тижня, вдихаємо в понеділок вранці і знову видихаємо в п’ятницю вдень. Якщо ми не вступаємо в новий ритм, за допомогою медитації або тренування уважності, наш розум не може відновитись.
Ви розумієте розуміння як щось інше, ніж дух. Звідки ми знаємо, чи дух чи розум звертаються до нас?
Розум і мислення - це лише психічні функції. Те, що я називаю розумом, - це те, що є унікальним для мене, мого Я, і що не може бути використано функціонально. Розум використовує думку. Різницю між розумом та духом можна легко впізнати, використовуючи дієслова “мати” та “бути”. Вони кажуть: "Я голодний", "У мене є ідея", "Мені боляче". Але я "є" набагато більше за все це.
Як ти можеш заспокоїти розум? З вашого досвіду, яка вправа працює особливо добре?
Існує багато невеликих підходів до того, як можна прийти до себе і що для вас важливо. Наприклад, я часто починаю свої семінари з вправи вдячності. Я кажу учасникам: «Запишіть 50 речей, за які ви вдячні». Вони мають на це півгодини. Мій досвід показує, що той, хто знаходить 50 речей, не далеко від 200. Більшість учасників повертаються абсолютно різними. Ця вправа часто принципово змінює вашу поставу./Інтерв’ю провела Інге Беренс. Ви можете знайти цю статтю у випуску 2/2019.
Крістоф Шлік
Крістоф Шлік, народжений у Граці в 1961 році, приєднався до ордену бенедиктинців у 1980 році, ще навчаючись, і відмовився від нього в 2004 році. Працює логопедом, автором, викладачем, доповідачем, консультантом з питань життя та бізнесу.
www.sinnzentrum.at
Порада книги: Грають мавпи Schick die, Крістоф Шлік, Кезель Верлаг, 158 сторінок, 18 євро (Г), 18,50 євро (А)