СХІД у пресі минулого століття Від астрономічного явища до святкування безсмертя - ФОТОГАЛЕРЕЯ
Чудеса, що сталися під час розп'яття Ісуса Христа, мали різні значення в минулому столітті, розглядаючись у румунській пресі і як астрономічне явище (повне затемнення Сонця), але особливо як "свято безсмертя". Однак поступово справа дійшла до "великоднього шоу", поточного.
СХІД у пресі минулого століття: від астрономічного явища до святкування безсмертя (Зображення: Mediafax Photo)
Загалом, Великдень вважався пресою того часу, за останнє століття, найбільшим святом румунів. Причина була цілком очевидна: "Якщо Христос не воскрес, наша віра марна".
ОСТАННІ НОВИНИ
Хто входить в історію. Румунія, приречена на вимирання
Коронавірус у Румунії ОНОВЛЕННЯ В ЖИВО 14 листопада. Остання оцінка COVID-19: зареєстровано 9460 нових випадків/1172 пацієнти перебувають у важкому стані на ATI
Ось найдорожчий товар, що продається Чорною п’ятницею і який найдорожчий у покупці
ГОРОСКОП 14 листопада. Марс виходить зі зниження. Що ви повинні зберегти від цього досвіду?
Але Великдень не уникнув стереотипів, незвичних перспектив, іроній та соціалістичного впливу. Таким чином, за останні сто років усі значення Великодня широко знайшли своє місце в румунській пресі, доводячи, що на сьогоднішній день, порівняно з 1912 р., Мало що змінилося з точки зору того, як бачиться це важливе свято. християнства.
- Розп’яття як астрономічне явище: у день, коли Ісуса Христа розп’яли, сонце потемніло і земля затряслася.
Щоденник "Universul" присвятив у неділю, 25 березня 1912 р., Випуск свята Великодня, на першій сторінці цієї газети публікується репрезентативний малюнок, на якому читачі побажали "Щасливих свят!".
Але також на першій сторінці видання з’явився матеріал «Чудеса, що сталися при розп’ятті Ісуса Христа», який намагався представити з наукової точки зору момент розп’яття Спасителя і пояснити цей момент повним сонячним затемненням.
- Великдень - символ досконалої віри, праведної довіри, людського піднесення, Воскресіння
Багато публікацій воліли надавати широкий простір християнській перспективі у своїх великодніх виданнях.
Репрезентативною у цьому сенсі є вірш "Голгофа" Леонтіна Ілієску, опублікований на першій сторінці газети "Universul" у великодньому виданні 1912 року: "На хресті грішної смерті/Вони розіп'яли Його серед розбійників/І хрест того часу залишив/Маяк крізь світські часи./Недбало, що сьогодні в природі/Нова зірка ловить світ/І сміється ненависть в очах світу/Це як сміх сатани/Чого б зараз хотіла приреченість світу/В гріхах ноянів./(.) Чорна ніч гріхів/Це тече посеред дня-тоді/І ніби його проходить слава/Керується небесними заповідями./(.) І сонце сідає в хаос/І все його життя пекло/Це глибока спрага спокою/І ніби просівають ночі згори./(.) Голгофа палає в чарі/З язиків вогню, що падають зверху.
Натомість газета Aciunea у великодньому виданні від 22 березня 1915 року опублікувала на першій сторінці малюнок із Ісусом Христом, що сходить на небо, і статтю під назвою "Воскресіння".
"У всьому християнському світі сьогодні відзначається символ досконалої віри, праведної довіри, людського вознесіння, Воскресіння. Ніжний і невинний Христос народився останнім і нікчемним чоловіком. Він проповідував справжнє світло від світла: справжнє світло від світла. мир між народами, щира любов між людьми, безмежна любов між братами, глибока оцінка небесного, досконала зневага до мирського - минущого, піднесення грішної людини до істинного Бога (.) Воскреси Христа, щоб відкрити очі світлого розуму грішникам, направляти розум обраних, піднімати, відроджуючи тих, хто впав у незліченні спокуси. На жаль, у якому стані християнської невіри, духовного занепаду та людської неповноцінності знаходить нас Воскресіння ніжного Ісуса! ".
- Великдень - свято, коли "народне привітання призупинено" і замінено на "надзвичайне привітання як за формою, так і за значенням: Христос воскрес! Воістину воскрес!"
- Свято Воскресіння, між "Христос воскресне!" та "На коня Великдень!" і атеїстична перспектива: "Христос ніколи не воскресне, бо його не було!".
Правда у виданні, присвяченому Великодньому святу 10 квітня 1916 р., Запропонувала на першій сторінці веселу перспективу своїм читачам під заголовком «На Великдень Коня!»: «Христос воскресне!» - сказав прем'єр-міністр, закриваючи засідання законодавчих органів. "Але коли? Цього року, цього року, через два, три, десять років? Майже дві тисячі років християнство чекало воскресіння Христа. року, ми чекаємо воскресіння Христа, поки нам не буде нудно, і поки нове вчення, той атеїст, не прийде до переконання, що Христос ніколи не воскресне, бо його не було! ".
Однак «Правда» від 10 квітня 1916 р. Не повністю відмовилася від християнської перспективи, але заглянула в очі воїнам нації і опублікувала на першій сторінці текст: «Коли церковні дзвони весело пролунають, сповіщаючи праведникам, що Спаситель воскрес із мертвих, коли весь християнин скаже за традицією "Христос воскрес", ми, солдати румунської нації, схилимо голови і піднімемо молитву до сина людського ".
- Великдень «Як і раніше», а сповідь як «момент повної щирості»
Газета "Кюрентул" писала у номері, присвяченому Великодньому святу 16 квітня 1944 року, про Великдень "Як і в минулому", опублікувавши на першій сторінці велике кольорове зображення із Ісусом Христом на хресті та побажанням "Христос Воскрес!".
"Я перебуваю в житті людини, моменти, коли він відчуває потребу зізнатися, поділитися своїми болями, радощами або збентеженням. Звичайно, моменти втечі, які треба вловити в польоті, як метелик (.) Момент зізнання - це момент повного щирість: самозречення, до якого смертні не звикли, бо навіть сьогодні, особливо сьогодні, вони вважають, що мудре приховування - це ключ до індивідуальної влади, гарантія стабільності добра.
- Великдень - свято, присвячене жінкам, яких закликають "скористатися вихідними днями", заощадити, але не нехтувати своїми гастрономічними обов'язками та приготувати "Вершковий торт"
"Якщо ви дійсно хочете скористатися святами, то приділіть трохи уваги собі. Кілька хвилин гімнастики, які ви робите, або рум'ян, які ви наносите на обличчя, достатньо, щоб підтримувати фізичну форму. Спробуйте подати заявку лікування нижче, ви будете вражені його результатом: Епідерміс: пам’ятайте, що колір обличчя не є красивим, якщо він не свіжий, якщо він дихає, і для того, щоб шкіра дихала, спершу її потрібно очистити, мертві клітини, які також покривають пори і надають потворний колір. Використовуйте щодня очищаючий крем. Чистіть шкіру ввечері та вранці жирною емульсією або жирним тілом, твариною чи рослиною. Раз на тиждень ви дізнаєтесь приймати парову лазню на обличчі ", - порадили дамам з нагоди Великоднього свята 16 квітня 1944 року в газеті" Кюрентул ".
Але оскільки канікули також передбачали витрати, жінок також навчали економити гроші: "Використовуйте все, що залишилось у трубочках, з червоними губами. Щоб скористатися прихованим сміттям біля основи трубки, використовуйте щітку".
- Благодійна Великдень - традиційне "добре серце" румунина особливо виділяється навколо свят
Великдень завжди був можливістю для людей проявити свою щедрість. Зараз, але також у 1944 р., Цей принцип був дійсним, як виявляє великоднє видання газети Curentul від 16 квітня, в якому громадянам закликали бути добрими з нагоди цього свята. У цьому сенсі наводився приклад Товариства "Бум країни", яке роздавало подарунки бідним.
"Виділяється традиційне" добре серце "румун, особливо навколо свят", - писав "Течія" від 16 квітня 1944 р., В якому зазначалося, що через труднощі часу "ця крапля заспокійливого бальзаму" може принести в серця багатьох потребуючих "впевненість у любові і братня турбота про ближнього ". "Подарунки - борошно, цукор та яйця - надходили до сумних будинків, щоб підсолодити свята неспокійних людей, щоб внести проблиск світла в сльозливі очі нещасних дітей", повідомляє те саме видання.
- Соціалістична Пасха "працівника, зведеного до останнього ступеня бідності, виснаженого силою та енергією".
Libertatea (газета інформації та соціалістичної боротьби) у великодньому номері за неділю, 6 травня 1945 р., Опублікував на першій сторінці кілька віршів та зображення з Ісусом Христом. "Розп'ятий натовп зійшов з хреста: Раби, кріпаки, ляпаси,/Ті, хто викопав алмаз і приручив залізо (.) Дорога на Голгофу: дорога багатьох (.) Воскресіння! Воскресіння багатьох і трудна робота./Воскресіння голодних натовпів. світла та хліба./Воскресіння жертвопринесених/За більш справедливе життя, завтрашнє./Відтепер юрби вирушають до сонячних берегів (.) ".
Однак читачеві було повідомлено, що "працівник, зведений до останнього ступеня бідності, виснажений силою та енергією, сп'янілий бідою, є дуже поганим агентом соціальних перетворень". "Піднімаючи матеріально-моральний стан працівника, одночасно підвищується сила опору, морального повстання проти несправедливого соціального складу, підвищується класова свідомість".
- Великдень, "християнське вчення" та "камені спотикання деяких його слуг"
"Я думаю, що це помилка - судити про християнське вчення за каменями спотикання деяких його слуг, бо ніхто не може судити Ісуса за зрадником Іуди чи за будь-яким іншим. З усього цього випливає, що нагальним обов'язком християнської церкви є повернення до шляху, показаного Ісусом, позбавлення всіх людських засобів та сприяння, скасувавши конфесійні бар'єри, федералізація національних держав, залишаючи доктринальні питання спеціалістам-теологам, надаючи людству гармонії, заснованої на загальній та вічній моралі Спасителя. йде рука об руку з соціалізмом для досягнення людського щастя ", - йдеться у матеріалі" Соціалізм і християнство "газети" Libertatea "(газета інформації та соціалістичної боротьби) у великодньому номері 1945 року.
- Великдень та історична перспектива, в якій люди дедалі чіткіше стають зрозумілими, що почуття любові є ілюзорною без наказу роботи безперервної боротьби за подолання болю та страждань.
"Ці весняні дні повертають - завдяки своїй перепочинку та давній традиції - до пам'яті людей явище, яке сталося майже дві тисячі років тому. Наука, філософія, а також сама історія - з її численними потребами в дослідженнях - дослідили це. "Вони з часом інтерпретували це, подаючи у різних формах. Безсумнівно, сьогодні того, що ми називаємо" перспективою історії ", не бракує, і дослідник може відокремити справжній зміст, який проектує образ Ісуса", - написав Суботня правда, 8 Квітень 1950 року, на першій сторінці, у редакційній статті, присвяченій святу Великодня.
"Соціальні заворушення з тих пір котилися протягом історії, приєднуючись до ідеальної сутності образу Ісуса, символу воскресіння, перебігу тривалого і важкого досвіду. Люди стають все більш зрозумілими, що почуття любові є ілюзорним за своїм наслідком. без команди праці, безперервної боротьби за перемогу болю і страждань. Ця боротьба сьогодні як ніколи пов’язана з ідеєю миру, постійними зусиллями за мир, який завжди був найвищим символом і найбільшим резонансом у душах людей., - цього свята ", також було передано читачам.
- "Великдень минулих років", відновлений після комуністичного періоду, в якому "десятки Воскресіння" були вбиті "на примусових зборах товаришів" і "Великоднє шоу"
"Я писав мільйони разів" Бог з маленьким d ", я називав Санта-Клауса Санта-Клаусом, десятки Воскресіння, які я вбив на примусових зборах, хрестив дітей-злодіїв, ми таємно одружилися, дозволили їм зруйнувати церкви і зіпсувати нам душі, але відтепер, готові, відтепер ми поставимо наш християнський закон на належне місце, і люди безперешкодно відновлять своє релігійне життя, але чи відновлять його? Ми боремося вже п’ять десятиліть, хочемо розслабитися (.) Друга обкладинка буде спиратися на снобізм, захоплення іноземних моделей, з шоколадом повернеться святкове шоколадне яйце (.) Ще одна пастка, запущена цього року, - "Великоднє шоу". Тобто ми більше не "дотримуємося Великодня", ми дивимося на нього як у кінотеатр ", - йдеться у матеріалі опубліковано в România Libera, у номері від четверга, 12 квітня 1990 р.
- Рішення для відновлення християнської Пасхи: її минуле та звичаї