Шкільні та міграційні сім’ї в Італії - Навчальні зошити
Слідуй за нами
N ° 465 - файл "Школа та сім'ї"
Есох Еламе
Проблема та методологія
Результати розслідування
Деякі приклади комунікативних дисфункцій
Хоча ми можемо відзначити зусилля, що докладаються в італійських школах для сприяння інтеграції учнів-іммігрантів, є ще багато перешкод, які потрібно подолати, як ми могли спостерігати в інтерв'ю. Самі стосунки між школою та сім'ями мігрантів є єдиними. Виниклі мимовільні непорозуміння підривають процес інтеграції студентів-іммігрантів. Насправді батьки-іммігранти, з якими ми опитувались, мають реальні труднощі в розумінні італійської системи освіти. Це створює перешкоду для підтримки своїх дітей у навчанні. Основні труднощі, з якими стикаються ці батьки, стосуються: недостатнього знання культури прийому; мовні проблеми; відсутність знань про функціонування італійської шкільної системи порівняно із системою їхньої країни походження, зокрема щодо видів освіти та шкіл, тривалості уроків, шкільних канікул, шкільних годин. До цього слід додати соціально-економічні труднощі, вагу традицій.
Школа, яку бачать батьки-мігранти
Усі п’ятнадцять батьків кажуть, що їм важко зрозуміти італійську шкільну систему, а отже, деякі її проблеми, такі як методи моніторингу в школі, стосунки між учнем/учителем, учителем/батьками та директора/батьків, керівництво школою тощо. Усі вони заявляють, що коли вони прибули до Італії, головним питанням було працевлаштування та проживання. Розуміння функціонування державних установ, включаючи школи, було лише середнім. Батьки в Азії, Африці та Південній Америці кажуть, що вважають школу суворим, самореференційним закладом, що працює за моделлю зверху вниз. Вони відчувають, що вони не мають нічого спільного з дидактичними питаннями. Для них школа є синонімом дисципліни, строгості, неупередженості та конкурентоспроможності. Марокканська жінка заявляє про це:
Ці групи населення вважають вчителя носієм знань, знань, посиланням на суспільство, якому важко суперечити. Вони чекають від нього рекомендацій та порад. Вони не можуть уявити обговорення навчальної програми чи методів навчання. Відповідно до їхнього сприйняття, немислимо, щоб вчителі викликали батьків учнів, щоб вони представили їм педагогічну акцію та вимагали співпраці. Вони зізнаються, що здивовані тим, що деяких батьків-іммігрантів запрошують до школи, щоб поговорити про свою культуру. Така практика не існує у країнах їх походження. Вони вважають, що це добрі справи, але слід бути обережним, оскільки багато батьків не знають італійської мови та не обов'язково відповідають очікуванням школи. Особливо значущим є виступ батьків із сільської місцевості, які мають образ вчителя, близького до сімей, але зверху вниз у його дидактичних підходах. Слова батька з Кот-д'Івуару в цьому відношенні красномовні:
Щодо шкільної допомоги, декілька батьків-іммігрантів зараховують своїх дітей до програм позакласного догляду, пропонованих деякими початковими школами у співпраці з муніципалітетами, щоб полегшити проблему догляду за дітьми поза шкільним часом. Серед допитаних батьків три чверті зареєстрували своїх дітей на цю послугу, яка є платною. Однак, сприймаючи це як допомогу в домашньому завданні, вони здивовані тим, що їхні діти приходять додому вночі, не закінчивши домашнього завдання. На це, школа відповідає, що вчитель-наставник не може забезпечити індивідуальний моніторинг учнів, враховуючи їх велику кількість. Бачення, висловлене батьками, опитаними на шкільних зборах, також відкрите для роздумів. Усі вони стверджують, що дуже рідко беруть участь у шкільних зборах, куди запрошують батьків. Отже, причини, висунуті, різні. Деякі піднімають одвічне мовне питання. Китайка з цього приводу заявляє:
Зміст зустрічей часто дуже конкретний і вимагає знання італійської мови. У зв'язку з цим батько-перуанець розповідає про наступний факт: "Ви йдете на зустріч. Там ви не тільки не розумієте, про що йдеться, але крім того люди дивляться на вас аж до почуття незручності. Ніхто з вами не розмовляє. Все це не спонукає нас брати участь у цих зустрічах ». Зменшувальний і жалюгідний вигляд, яким страждають деякі з цих батьків, найчастіше через те, як вони одягаються або говорять, принижує їх. Вони почуваються вічними незнайомцями. Цілком очевидно, що негативне сприйняття ними інших людей обмежує діалог і радикалізує позиції один одного. Навіть новоприбулі батьки з високим рівнем життя та освіти вважають цю ситуацію стресовою та принизливою. Івуарійська пара, яка подала заявку на політичних біженців, сказала:
Мовне питання
Сімейні відносини вчитель-мігрант
За словами опитаних викладачів, проблеми спілкування між школою та сім'єю мігрантів кристалізуються навколо набору елементів, які необхідно проаналізувати та вирішити на благо учня. Більшість опитаних викладачів погоджуються з тим, що:
Які рішення для поліпшення відносин між школою та сім’єю в результаті імміграції ?
Популяризація мов населення іммігрантського походження
Хотілося б мати інструменти, спрямовані на просування мов населення з іммігрантським походженням. Тут важливий приклад Швеції. Це єдина європейська країна, де всі учні-іммігранти шкільного віку, за бажанням, можуть скористатися уроками рідної мови. Ця освіта часто організовується як позакласна робота. Нормативи найвищого рівня в Італії, спрямовані на сприяння можливим адаптаціям шкільного життя з урахуванням культурних особливостей мігрантів, зокрема покращення їхніх мов та культури, представляються нам актуальними. Деякі північні країни, а також Естонія, Кіпр та Латвія вже пропонують двомовну освіту, де уроки проводяться як рідною мовою учня, так і мовою навчання в школі. Це приклад, який може послужити Італії.
Есох Еламе, SSIS - Венеціанський університет Ка Фоскарі.