Школа волхвів - Загадки - Номер 1190 - Рік 2015 - Архів - Формула АС
- Мало хто знає, що чорно-біла магія пише в книгах. Влада соломонійців, шаманів та алхіміків замикається в бібліотеках, у гримуарах, сторінки яких приховують таємницю великих таємниць життя. Ці справжні підручники магії, сповнені чарів та проклять, заклинань та таємничих рецептів, є язичницьким скарбом, який сягає золотих часів біблійного царя Соломона. Більше того, історія говорить нам, що з часів найдавніших земних цивілізацій маги та священики писали свої езотеричні знання письмово. Передаючи з рук в руки, з покоління в покоління, ці твори представляють суть духовного досвіду дохристиянського людства. -
Зловісний потенціал
У середні віки володіння «єретичним» гримуаром було злочином, що карався смертю. У наш час багато вчених бачать у чарівних книгах творчі твори, які, якщо їх уважно прочитати, можуть мати глибокий вплив на читача. По суті, чарівні книги базуються на культурних засадах арабської астрології, єврейської містики, популяризованих біблійних вченнях, класичних піснях та ряді інших джерел популярних традицій. Їх читання дозволяє розробити складні обряди та заклики, які можуть бути використані для певних цілей.
У «100 рецептах практичної магії» француз Жак Кутела пояснює, наприклад, як ми можемо зробити свічку, щоб відігнати рану, зробити пентакль, підсолодити каву та чай без цукру, зробити тютюн слабшим. Використання пірамід, магічних прийомів або намагніченої води підпорядковується чітким правилам, які можуть зробити вас майстром любові або. розбрату.
Дух царя Соломона
Існує не менша суперечність, ніж протиріччя між біблійним вченням та магічними книгами. Вчинки апостолів з очевидним задоволенням підкреслюють, що ті, хто прийняв християнство, повинні спалювати чарівні тексти, з якими вони контактують, і Левіт очікує страти послідовників чаклунства. З іншого боку, один із найвизначніших персонажів Старого Завіту, Соломон, єврейський цар, який за свою мудрість займався чаклунством. Що стосується найважливішого з усіх гримуарів, "Ключів царя Соломона", він також є одним із найдавніших. На думку багатьох науковців, вона лежить в основі багатьох пізніших магічних текстів, які, крім того, визнають, що вони використовували "всю мудрість біблійного государя".
Чарівні рецепти, описані в гримуарах, довгі та складні. Як і в кулінарному мистецтві, хоча інгредієнтів багато, деякі повторюються. Книги містять, наприклад, імена демонів, разом з їх описом та роль, яку вони відіграють: здобуття любові жінки, пошук загубленого скарбу тощо. Книги радять майстрам бути дуже обережними, коли закликають демона. Непотрібна підготовка цієї церемонії може зайняти кілька тижнів, навіть місяців, і необхідно досконало оволодіти ритуалом, будь-яке "заїкання" може бути фатальним для практикуючого.
Якщо ми віримо відомому сатаністу ХХ століття Алейстеру Кроулі, ритуали та ритуали в чарівних книгах відрізняються контактом із надприродною реальністю навколо нас. У вступі до "Ключів короля СолоМмона", написаному ним у 1904 році, він наполягає на тому, що описані магічні результати не є "рухомими", а "раціональними". Кроулі стверджує, що тривалий піст, концентрація на певних звуках та ритуальні висловлювання - це вправи, що активізують приховані розумові здібності, які древні люди зазвичай використовували для зв’язку із духовним світом за його межами. Він ототожнює магію з давньою технікою, яка дозволила користувачеві звільнитися від демонів та ангелів у своєму дусі, увійти в контакт з космосом, маючи змогу змінити речі за власним бажанням.
Історія Некрономікона
Протягом століття на його основі проводились страшні експерименти, завдяки чому книгу було заборонено і спалено за вказівкою папи. Після цього про книгу рідко говорили до 1228 р., Коли Олай Вормінус переклав її на латинську мову, а потім двічі надрукував - спочатку в 15 столітті в Німеччині, а потім у 15 столітті. XVII, в Іспанії. І в грецькій, і в латинській версіях письмо було заборонено папою Григорієм IX в 1332 р. Грецька версія, надрукована в Італії між 1500-1550 рр., Була втрачена через спалення бібліотеки, в якій вона знаходилася. З решти латинських текстів один (з XV століття) зберігається у Британському музеї, а другий (з XVII століття) у Національній бібліотеці в Парижі. Нове видання XVII століття також знаходиться в Музеї Широкого мистецтва в Гарварді та інше в Університетській бібліотеці МіскаВтонік в Аркхем. Є також один в Університеті Буенос-Айреса, на додаток до багатьох інших таємних дітей, які циркулюють по світу. Робота суворо заборонена Церквою. Кажуть, що його читання має згубні наслідки.