Скарифікації Менсурена Revue du Mauss permanent

Узагальнююча соціальна практика

Ця стаття має на меті дослідити дуже особливу форму поєдинку з ножами, "Менсур", та важливість скарифікацій обличчя, породжених таким чином і навіть сподіваються його героями як ознаки фізичної мужності. Діалогуючи з Моусом та Леві-Строс, він показує, як ці поєдинки та скарифікації, очевидно обмежені германськими суспільствами та позначені своїм аристократичним походженням, дозволяють нам знову поставити під сумнів поняття сукупного соціального факту.

mauss

"(Німці.) Також не бояться страждань. У певному сенсі можна сказати, що їм подобається біль. Але вони бояться всього, що живе, всього, що живе поза ними (...). Вони перш за все бояться слабких істот, безпорадних чоловіків, хворих, жінок, дітей. Вони бояться старих людей ".

Курціо Малапарт [1]

‘Petit’ f.s.t. ? Прикметник виявляється парадоксальним, майже суперечливим із "тотальним". До Вимірювання кількісний вимір (мобілізація численних установ, надзвичайна соціальна загальність) f.s.t. добре сказано; але з цього Шміссе з Вимірювання мати старий і традиційний вигляд, нав'язуючи себе членам та мобілізуючи різні установи; дано до того ж - і в садо-мазохістському контексті, дещо агоністичному - з боку противника, який отримує інші шрами натомість, ці Шміссе надіслати Вимірювання деякі персонажі потлачі [22]. Тож ми б назвали це краще узагальнююча соціальна практика; що призводить до ретельного перечитування відомого визначення f.s.t.

"Факти, які ми вивчали, - це, скажімо так, соціальні фактипідсумки або, якщо хочете - але нам це слово менше подобається - генерали: тобто, в деяких випадках вони запускають все суспільство та його інститути (потлач, протистояння кланів, відвідування племен тощо), а в інших випадках лише дуже велика кількість установ, зокрема, коли ці обміни та контракти стосуються, скоріше, фізичних осіб [23]. .