Слухняність, контроль та викупу

Громада конгрегації Дуйсбург-Вера зовні здається гармонійною, але критика або обговорення проповідей, пов’язаних зі змістом, не вітаються.

обговорення проповідей

Вільна громада "Вера-Форум" у Дуйсбурзі, яку в основному відвідують російські німці, викликає заворушення в протестантській церкві. Пастор громади воскресіння в Дуйсбург-Зюд, Райнер Касперс, висловив свою стурбованість Євангельській прес-службі (epd) з приводу того, що відбувається в громаді Вери. На його думку, звіти колишніх членів та документи дозволяють зробити лише висновок, "що мова йде не про вільну церкву, а про християнську секту". Суперінтендант євангельського церковного округу Дуйсбург Армін Шнайдер сказав, що поділяє це занепокоєння.

Касперс пояснив, що згідно із заявами членів церкви, що подали у відставку, пастор церкви Вера бачить себе єдиним носієм істини і займає місце Бога як судді над своєю церквою. Він вимагає абсолютної покірності і створив "систему страху і спостереження" зі своєю сім'єю та керівництвом. Він не допускає сумнівів у своєму церковному керівництві, він намордник критиків і проклинає їх так, як володіє Сатана. Кажуть, що тим часом 80 членів склали свої повноваження.

Бомбардували любов’ю, а потім дорікали

Спочатку все здавалося йому гармонійним, колишній член Wera сказав epd: "На початку вас обсипають любов'ю". Спортивні заходи, заходи з музикою та танцями та загальні молитви створили дружню атмосферу. Однак пізніше були звинувачення, і вам довелося виправдовуватися, якщо ви не встигли допомогти з прибиранням, роздачею їжі чи будівництвом нового громадського центру. Потім було сказано: "Як ти хочеш служити Богу? Як ти хочеш потрапити на небо?"

Є багато пропозицій, особливо для дітей, і вони повинні проводити весь свій вільний час у громадському центрі. Критика або предметне обговорення проповідей та рішень церковного керівництва не вітаються, кажуть інші відсіву: "Той, хто задає занадто багато питань, вважається повстанцем". Критичні коментарі в домашніх групах або групах передаватимуться керівництву. Відповідно до їх власних заяв, колишніх членів Церкви також називали провідними і різко критикували, коли вони недостатньо пожертвували. Сплата "десятини", тобто їх регулярного внеску, перевірялася на підставі розрахункових листів.