Соціалістична доктрина Політичний світ
Політика
Доктринерський рух, початки якого з'являються вже в 17 столітті (1831), соціалізм не був винайдений як реальна концепція до 19 століття П'єром Леру, який осмислив його, давши йому назву.
Термін соціалізм спочатку має лише неясне значення; П'єр Леру протиставляє це індивідуалізму, тоді як Роберт Оуен розглядає це як зібрання асоціацій.
"Соціальні реформатори", як їх називали на початку, посилаються на дух Просвітництва і беруть за основу своєї ідеології концепцію доброї людини, дорогу багатьом філософам. Як і рух Просвітництва, який сильно сприяв появі Революції, соціалісти хочуть спровокувати подібне потрясіння для досягнення своїх цілей: мова йшла б про доповнення досі неефективних принципів Революції, щоб встановити справжню рівність між чоловіками. Якщо Революція 1789 р. Дійсно змінила способи представництва та політичний режим, реформи не змінили суспільства в глибині. Тому було необхідно здійснити еволюцію суспільства та економіки, щоб створити більш справедливе та рівноправне суспільство, свобода є для них другорядним поняттям. Таким чином, соціалістичний рух звернувся до пролетарських класів, намагаючись захистити робітників. Але спочатку рух виглядає скоріше як дезорганізоване угруповання, ніж організація, заснована на реальній ідеології.
Сен-Сімон вважається попередником соціалістичної ідеології; насправді він дав основні основи. Якщо він не відмовляється від приватної власності, яку він вважає основою суспільства, він вважає, що вона обов’язково повинна еволюціонувати разом із суспільством. Це ставить під сумнів право на спадщину, оскільки еволюція завжди веде до нових форм виробництва багатства. Він не відмовляється від прогресу, досягнутого новими техніками, які, на його думку, дозволяють покласти край старому насильству між народами, властивому феодалізму. Нова концепція промисловості визначається виробництвом товарів, розвитком мануфактур та зростанням багатьох галузей. Його оптимізм змушує його думати, що кожен, хто повинен зробити свій внесок у це підприємство, тоді створить солідарність. Проте він засуджує ліберальні цілі, які відкидають занадто багато державного інтервенціонізму; егоїзм окремих людей призведе до концентрації багатства, якщо держава нічого не регулює.