Соціальні права людини та космополітична солідарність; Університет Фульди
Дослідницький проект
Процеси глобалізації ведуть до далекосяжної трансформації сучасних суспільств. Рух капіталу, товарів, людей, інформації, образів та ідей створює глобальну взаємозалежність та створює транскордонні простори для досвіду та дій. Основна увага в дослідженні присвячена цим перетворенням з космополітичної точки зору (У. Бек) та наступним чином з теорії рефлексивної модернізації. Особливий інтерес представляють процеси побудови та обробки глобальних соціальних проблем, зв'язок глобальних суспільних норм з місцевим досвідом (вбудований космополітизм), а також поява нових горизонтів знань, уваги та актуальності. Це означає, що обидві форми культурної «різниці» та визнання «рівності» на рівні дискурсів та інституцій, у соціальних сферах практики, повсякденному та соціальному світах на першому плані.
Передбачається, що розвиток транснаціональної та (до тієї міри) універсальної «культури прав людини» є центральним ключем до розуміння змін сучасності в умовах глобалізації. Він спрямований проти квазікорпоративних обмежень прав людини, як вираження, так і основи "інституціоналізованої космополітизації", яка, згідно з припущенням, сприяє розробці нових стандартів для проблематизації соціальних проблем, зміні солідарності та зміні саморозуміння сучасності.
Проект „Соціальні права людини та вразливість”, який зараз готується, закладений у цей контекст дослідження в Центрі міжкультурних та європейських досліджень (CINTEUS). Це стосується взаємозв’язку між соціальними правами людини, вразливістю та нерівністю у світі, що глобалізується. Дослідницький інтерес зосереджений на питанні соціальних та культурних наслідків прав людини, пов'язаних із ними процесів проблематизації вразливості та нерівності та вирішенні (громадянських та політико-інституційних) проблем.
Досвід депривації, відносне краще чи гірше становище та вразливість дедалі частіше формулюються мовою прав людини, яка, однак, рухається у полі напруженості між конкретними умовами життя та різними в усьому світі соціальними умовами та культурними посередницькими діями. Практично розгортається «культура прав людини», що розуміється як конкретний контекст дискурсу та дії, таким чином виходить за межі спрощення опозицій «універсалізму» та «партикуляризму» та їх нереальних абстракцій. Швидше, він представляє надзвичайно динамічну, гнучку та схильну до конфліктів сферу переговорів про соціальний порядок та створення нових космополітичних структур солідарності.