Софі Ваніч; Надзвичайний стан є симптомом постдемократичного режиму

  • Політика
  • світ
  • екологія
  • ідеї/культура
  • економіка
  • подкасти

Софі Ваніч: "Надзвичайний стан є симптомом постдемократичного режиму"

Софі Ваніч, історик, робота якого відновила бачення Французької революції, вводить надзвичайний стан, який вона пояснює, що він хоче знищити судову владу, керувати страхом і позбавити нас публічних дебатів.

софі

Виглядає. Чому виступати проти продовження надзвичайного стану та його конституціоналізації, беручи участь у страйку громадян 3 лютого, після демонстрації 30 січня ?

Софі Ваніч.Причини проти конституціоналізації мають спочатку технічний характер: Конституція не зачіпається в той час, коли було оголошено надзвичайний стан. Що стосується самого надзвичайного стану - це підтверджено арештами, викликами до екологічних активістів, необґрунтованими обшуками тощо. - він націлений насамперед підірвати класичний репертуар мобілізації в демократичному громадському просторі та викликати підозру щодо будь-якої групи, мобілізованої послідовною критикою. Надзвичайний стан з’являється тут таким, яким він є, симптомом постдемократичного режиму. Конституціоналізація надзвичайного стану підпорядковуватиметься постдемократичній логіці, яка суперечить загальноприйнятому закону, верховенству права, і юридично закріплюватиме її.

"Подовження надзвичайного стану та його конституціоналізація - спроба знищити судову владу"

Ви берете участь у Громадській раді з надзвичайних ситуацій, яка закликає діяти 3 лютого, зокрема, носити в цей день пов'язки з позначкою "V". Чому ?

Громадянська надзвичайна рада виступає проти цієї постдемократії, тому саме для того, щоб не допустити її законного освячення, ми закликаємо до дій, а також для того, щоб мати змогу відбудувати справді демократичні та республіканські інституції. Особливо ми не хотіли б диктувати людям, які визнають себе в цій ініціативі сенс своїх дій і стримують свою винахідливість. Але велика буква V має ту перевагу, що нагадує нам у значенні Пильність (перед обличчям режиму, що перетворюється на поліцейський режим), Правди (в той час, коли поліцейські операції засновані на помилкових доносах, або використання відомих "білих записок", виданих спецслужбами, використання яких виключається з будь-якої критичної та публічної експертизи). Нарешті, ми думали про V як про Волю, оскільки сьогодні головним завданням є відновлення народної волі, здатної протистояти режиму істини цим зловживанням владою. Але кожен може вкласти його по-своєму, таким чином повернувши власну свободу діяти та пояснювати ситуацію.

Цей режим істини невіддільний від питання справедливості ...

"Державна влада має на меті залучити підтримку населення шляхом політики страху"

Але ця криза навряд чи викликає якісь реакції ...

Справді, найменше, що можна сказати, це те, що перед усіма цими небезпеками ми зараз стикаємось із формою загальної апатії. Ми, очевидно, сьогодні дуже багато в меншості, було б безглуздо заперечувати це. Надзвичайний стан має для нього силу видимості, вражаючу демонстрацію державної влади, яка в трагічних обставинах має на меті зібрати підтримку населення шляхом політики страху. Зараз це серце державних дій. Але ми відмовляємось подавати у відставку. Етапи альтернативи мають бути розроблені сьогодні. Очевидно, неможливо передбачити, коли закінчиться ця сутичка. Це, безсумнівно, здаватиметься дуже довгим, що закликає, як і в 1955 році після вибуху алжирської війни, або в 2001 році в США після терактів 11 вересня, форму стійкості і непоступливості. Ми повинні повернути цій країні, занадто оберненій на себе, здатність об'єднати себе політично, поставити себе в глобальний контекст, де це не єдиний, кого це постраждало, та здатність уявляти та винаходити нові інституції. Йдеться про повернення людям бажання мріяти про себе як про акторів на політичній, національній та міжнародній арені.

У тексті, нещодавно опублікованому в Шум, ви опублікували з усіх цих тем уявне інтерв'ю з ... Робесп'єром. Чому у вас, історику революції, була ця потреба ?

Спочатку я був вражений, почувши, як нинішній тероризм плутають з тим, що називається Терором, або прочитав, що надзвичайний стан ознаменував повернення до режиму терору. У післямові до Свобода чи смерть, У червні 2015 року мене повернули до складного питання війни. Мені здавалося, що цю труднощі треба було подолати разом із Робесп'єром. Насправді Франція веде війну проти багатьох ісламських джихадистських організацій, посилаючи скрізь солдатів, а також агентів або безпілотники для цілеспрямованих вбивств, "побічний збиток" яких зараз невідомий лише тим, хто цього не хоче. Проте уряд чи коментатори давно відкидають використання цього слова "війна". Це те, що це заперечення також дозволило ігнорувати критичний аналіз перетворень війни, її нових способів. Ніби це не змінилося з часів Клаузевіца та XIX століття !

"Боротьба з конституціоналізацією надзвичайного стану є частиною відвоювання громадського простору"

В якому сенсі ?

Війна - це час, коли ворог визначений, принаймні на мить, непримиримим і вбитим саме з цієї причини. Це трансисторичне визначення. Тоді є історичні модальності. Звичайна війна, яка насправді рідко мала місце, принаймні ні в 1914 р., Ні в 1939 р., Передбачається встановлювати з метою миру з супротивником і передбачає захист цивільного населення, що визначає цілі війни. Але це міраж. Прийняти це як орієнтир історичності воєн і використовувати лише міждержавне визначення війни - це, на мій погляд, заперечення. Таке заперечення призводить не лише до того, щоб уникнути конфронтації з нашою новою історичною ситуацією, але й позбавити нас публічної дискусії щодо війни та її ставок. Але це позбавлення власності записано в установи, воно вимагається за значенням установ П'ятої республіки, де влада приймати рішення про війну та мир повністю покладається на виконавчу владу і відкликається від будь-якого реального обговорення, контролю та оцінки. законодавчої влади.

Це не було правдою про Першу республіку ?

Читати і консультуватися

Свобода чи смерть. Нарис про терор і тероризм, Софі Ваніч, La Fabrique, 2003.
«Інтерв’ю з привидом Максимілієна Робесп’єра», Софі Ваніч, Шум, січень 2016 р.
"Братство!", Софі Ваніч, Агорас де Людяність, 9 січня 2016 р.