Спасіння людей і знищення свиней (неділя зцілення двох демонізованих у країні
Святий Миколай Велимирович
Люди чинять несправедливість до Бога і гніваються на Нього. Людина, яка має право сердитися на когось іншого?
Нечестиві заткнули рот і кажуть: "Не будемо згадувати ім'я Бога, щоб воно було викреслене зі світу". Бідні люди, ваші голоси - ніщо у цьому великому світі. Ви бачили, чули, як серп злий ревів? Без бар’єрів зло мовче мовчки тече, воно буде німим; але щілина відкрила йому горло, і кожна крапля вловила його голос!
Твої раби зроблять те саме: вони відкриють пащу мовчазним і навчать німих говорити. Якщо ваші губи більше не визнають імені Господа, ви будете сповнені страху, коли почуєте, як невимовні сповідують Його. Справді кажу вам: якщо ви будете мовчати, каміння закричатиме (Лука 19:40). Якби всі люди на землі мовчали, трава зростала гучнішою. Якби люди витирали з-поміж них ім'я Бога, це було б написано веселкою на небі та вогнем на кожній піщинці. Тоді пісок був би людяністю та людським пилом. Небеса славлять Бога, і праця Його рук проголошує силу. День у день він говорить, а вночі звіщає науку (Псалом 18: 1-2). Це говорять Провидця і Псалмопевця. Але ви, люди, як ви говорите? Ти зневажаєш Бога з презирством; отже, ось, камені схоплюються! Мова буде відібрана у вас і передана камінням. Камені будуть людьми, а люди будуть каменями.
Було в давні часи, що люди, що важко розмовляли, дивились на обличчя Сина Божого і не знали Його, і їхні мови не розв'язувались, щоб прославляти Його. Тоді Живий Бог відкрив голос демонів, щоб соромити людей, визнаючи Сина Божого. Демони гірші за камені та безцінні за пісок видавали гучний голос перед Сином Божим, поки люди навколо нього мовчали. І якщо найпадіші Божі були змушені визнати Його, як невинний камінь, який сліпо виконує волю Божу, цього не зробить?
Бог вчить людей не лише через небо, повне ангелів і прикрашене зірками, не лише через землю, вкриту середніми створіннями Бога, але і через демонів - давати язичникам, які так легко знаходять дорогу до пекла, можливість соромитись і підніматися, рятуючи свої душі від прірви, від вогню та мук.
Обрані, що супроводжували Господа на Його дорогах, виявляли себе слабкими у вірі, тому Спаситель ввів їх у дуже язичницький край, щоб присоромити їх і довести свою невіру тим, що має відбутися. Те, що сталося, зображено в сьогоднішній євангелії.
І коли він переходив до країни Гергезенів, там зустріли його двоє одержимих бісами, що вийшли з гробниць, перевищуючи надзвичайну скорботу, щоб ніхто не міг пройти цим шляхом. Гергеса та Гадара були містами язичників за Галілейським морем. Було два з десяти міст, що колись стояли на березі цього моря. У Марка та Луки замість Гергеси згадується Гадара, що означає не що інше, як те, що два міста були дуже близько один від одного, і що історії відбувалися десь між ними. Євангелісти Марк та Лука згадують демона, тоді як Матвій говорить про двох. Марк і Лука згадують лише одного з двох, найстрашнішого, який злякав цілу землю, а Матвій згадує обох, бо Господь зцілив їх обох.
Те, що одного з двох було відомо більше за інших, видно з Євангелія від святого Луки, де сказано, що диявол був людиною з міста, настільки більш відомою, ніж інша, ймовірно, житель села. Зі слів святого Луки також видно, що диявол довго мав демона, а це означає, що, будучи хворим роками, він став добре відомим у цій місцевості. З історії Луки видно, що він був страшнішим і розв'язанішим, ніж інший, тому що нам кажуть, що він був скутий в кайданах і страждав ожирінням, охороняючи його, але його, розірвавши узи, демон вигнав у пустелю (Лука 8, 29). Ось чому євангелісти Марк та Лука згадують лише одну людину, хоча їх було двоє. Ми часто робимо те саме сьогодні, коли розповідаємо про інцидент; ми згадуємо, наприклад, лише лідера банди злочинців, яких спіймали. Коли банду спіймали зі своїм лідером, ми говоримо, що цей і той лідер банди грабіжників потрапив у полон. Так само роблять два євангелісти. Подібно до того, як Марк і Лука детально закінчують розповідь Матвія, описуючи найхворіших з божевільних, так і Метью доповнює Марка і Луку іншими деталями, кажучи, що дияволів було двоє.
Ці дияволи жили в могилах і виходили бродити по пустелях, лякаючи людей на полях та дорогах, особливо на дорозі, яка проходила поблизу місця їхнього проживання. Язичники часто мали могили біля дороги, і це також не рідкість серед євреїв. Могила Рахіль знаходиться на узбіччі дороги між Єрусалимом та Віфлеєм. Могила Манасе знаходиться на шляху до Мертвого моря. Засвоївши цих двох людей, диявол зробив з них руйнівну зброю над іншими людьми, адже головна риса диявола полягає в тому, що вони роблять лише зло і корупцію. Вони позбавлені будь-якого блага. Кажуть, що один із двох перестав носити одяг. З порожнечею тіла його душа також була порожня від усього доброго, від усіх божественних дарів. Вони обидва були такими лютими, що ніхто не міг перейти цей шлях.
І ось вони закричали, кажучи: Що ми маємо з тобою, Ісусе, сину Божий? Ти прийшов сюди завчасно, щоб нас мучити? У витті дияволів найголовніше те, що вони бачать Сина Божого в Ісусі і в своєму жаху кричать. Нехай їм буде соромно, хто дивиться на Господа, не визнаючи Його, і тих, хто визнає Його, але не відкрито визнає Його.
Зігабен каже: "Оскільки його побачили його учні та народ, дияволи повинні прийти і проголосити його божество". Це правда, що дияволи не люблять показувати Христа Бога, для них немає щастя, як для людини, яка знаходить скарб і кричить, не вірячи своїм очам, або як це було з апостолом Петром хто з радістю вигукнув: Ти Христос, Син Бога живого (Матвій 16:16); але вони (дияволи) кричали від страху та жаху, бачачи перед собою Суддю. Вони вигукували ім’я, яке сколихнуло їх від страху, ім’я, яке вони приховували і витирали з серця людей. Вони кричали в муках і відчаї, і лише жах викликав їхній крик.
І ось вони закричали, кажучи: Що ми маємо з тобою, Ісусе, сину Божий? - питають демони. Що ми з вами маємо? А як щодо цього небажаного візиту? Яка воля між Христом і Веліаром? (ІІ Коринтянам 6.15). Жоден. І тому слуги Веліара, мучителі людей, запитують Христа, чому він прийшов до них: Ви прийшли сюди раніше часу, щоб нас мучити? Вони чекають години суду та мук наприкінці віків. Єдина поява Христа перед ними - це для них мука, мука, набагато більша від світла для крота та вогню для павука. За відсутності Христа дияволи неслухняні, зарозумілі, принижують людей, підводячи їх до худоби, і жахають оточення, щоб ніхто не міг пройти цим шляхом.
Перед лицем Христа я не тільки огидно переляканий, але вони повзають, як будь-який тиран повзе перед судом. Тепер вони почали молитися до Господа, щоб не відправляв їх у прірву: І вони благали Його, щоб Він не наказав їм йти в прірву. "Не наказуй їм" означає, що якби він наказав їм, вони повинні були піти. Таке панування і сила Христа. Безодня - це їх справжня обитель, місце мук. Про начальника всіх демонів пророк сказав: Як ти впав з неба, ясна зіро, сину ранку ... А тепер спускаєшся в пекло, в найнижчі глибини (Ісаї 14, 12,15), де плач і скрегіт зубами. Через гріх, з дозволу Бога, демони розв’язуються серед людей. Чи не легше їм між людьми, ніж глибоко? Поки вони серед людей, вони мучать людей; коли вони глибокі, вони мають лише їх для мук. Вони мучаться навіть тоді, коли перебувають серед людей, але тоді їхні муки полегшуються муками інших.
Ти прийшов сюди завчасно, щоб нас мучити? - питають демони Христа. Вони знали, що в кінці їх чекають муки. О, якби тільки грішники знали, що на них чекає мука, не менше, ніж на демонів! Демони знають, що в кінці людського роду їх головний корм буде вирвано з їхніх рук, і вони будуть кинуті в глибоку темряву, де вони будуть рвати і пожирати один одного. Великий Пророк сказав про начальника демонів: його викинуть з вашої могили (тобто з тіл поневолених людей), як безцінна гілка ... як злодій, потоптаний під ногами (Ісаї 14:19). І Сам Господь засвідчив: Я бачив, як сатана падав, як блискавка, з неба (Луки 10:18). І всі люди побачать наприкінці, коли грішники будуть кинуті, як блискавка, у вічний огонь, який готується для диявола та його ангелів (Матвія 25:41).
Коли демони молились про Христа зі страхом і трепетом, велика отара свиней, близько двох тисяч (Марка 5:13), тихо паслась на пагорбі. Демони запитали Ісуса: Якщо ви виведете нас, відправте нас до стада свиней. Я маю на увазі, не кидайте нас глибоко, але принаймні відправляйте в тіла свиней. Якщо ви заберете нас ... Я не кажу: з людини; Навіть не згадую чоловіка, він був для них таким мертвим. З усіх створінь у Всесвіті ніхто не так потворний і не заздрить демонам, як людина. З іншого боку, Спаситель натискає на слово «людина»: з цієї людини виходить нечистий дух (Марк 5: 8). Демони не хочуть покидати людину; вони хотіли б залишатися в людині нескінченно довго, ніж ходити в свинях, бо яка користь від свиней? Хоча демони можуть змусити людей бути схожими на свиней, навіть гірших за свиней, що вони можуть робити зі свинями? Однак навіть коли вони перебувають у свинях або в будь-якому іншому живому істоті, їхнє зло також обертається проти людини. Через свиней вони додатково шкодять людям; якщо не інакше, топити свиней і тим самим давати людям шанс розсердитися на Бога. Тож, щоб уникнути глибини, я вирішив увійти до свиней.
Іди. І вони вийшли і ввійшли до стада свиней. І ось, усе стадо кинулося крутим берегом у море і загинуло у водах. Демони могли б штовхнути цих двох нещасних потонути в морі, якби це не заважало Божій силі робити це. Однак трапляється, і не рідко, що божевільних розчавлюють, кидаючись з великої висоти, або тонуть, або вішають, або кидають у вогонь. Злі демони штовхають їх на це, їх метою є не тільки знищити життя, але і вбити душі в цьому і в майбутньому світі. Однак нерідкі випадки, коли Бог у своїй мудрій економії захищає людей від такої смерті.
Чому Ісус послав нечисту силу до свиней? Він міг відправити їх на дерева чи скелі; чому у свиней? Не слухати демонів, а навчати людей. Де свині, там нечистота, а нечисті духи, як нечистота; а там, де немає нечистоти, вони роблять це силою. А де мало, вони додають їх, і незабаром мало робиться багато. Коли він заходить до чистого чоловіка, вони швидко нагромаджують свинячу нечистість. Кинувши свиней і втопивши їх у морі, Господь хотів навчити нас, що жадібність проти диявольських сил, і таким чином нагадати нам про піст. Яке відношення хижість і жадібність мають до свиней? Дивись лише, як швидко диявольська сила здолала свиней, призвела їх до загибелі! Я роблю те саме з жадібними та ненаситними людьми, які думають, що жадібністю вони збільшують свою силу. Я збільшую не свою силу, а свою слабкість як фізично, так і духовно.
Василе чел Маре, у слові X про піст, говорить: «Наскільки мені відомо, лікарі не призначають хворим вибрані страви, а піст і стриманість. Ви думаєте, що капітану корабля буде легше уникнути корабля, завантаживши його ношами, або легенько, вдумливо завантаживши? "
Жадібні позбавлені характеру, слабкі перед людьми і ще слабші перед демонами. Нічого не може бути простіше для дияволів потонути в морі духовної смерті.
У нас є ще одне чітке вчення: яка страшна сила демонів, коли Бог не контролює її. Демони, що жили лише у двох людей, за кілька хвилин розчавили і втопили дві тисячі свиней. Але поки не прийшов Христос, Бог зупинив їх, щоб показати Його силу і панування; тоді він відпустив їх, щоб показати силу демонів. Якби Бог дозволив, демони за кілька хвилин зробили б із усіма людьми на землі те, що зробили зі свинями. Але Бог любить рід людський. Його безмежна любов підтримує нас у живих і захищає від наших жорстоких і страшних ворогів.
Увійшовши на корабель, Ісус пройшов повз і прибув до Свого міста ... цими словами закінчується вся історія. Христос нічого не сказав жителям Гергеса. Що ще сказати їм, якщо дива їм було недостатньо? Слова не привели б їх до подання. Яка користь ховати могили? Він мовчки спустився з пагорба, сів у човен і залишив їх. Яка лагідність, яке терпіння, яка божественна висота! Яка марна перемога Цезаря, який написав Сенату: «Я прийшов, побачив, подолав». Христос прийшов, побачив, переміг і мовчав. Промовчавши, Він зробив Свою перемогу вічною. Нехай язичники навчаться, якщо хочуть, на прикладі смиренного Господа Ісуса Христа, який ніколи не виривається силою. Той, хто приймає Його, отримує вічне життя; хто проганяє Його, залишається зі свинями у вічному проклятті та смерті. Господи Ісусе, Сину Божий, помилуй нас, грішних, зціли нас і спаси! Твоя буде славою та похвалою, разом із Отцем і Святим Духом, обожествленою та нероздільною Трійцею, тепер і на віки віків. Амінь.