Спорт, дзеркало наших товариств CNRS Газета
Ти тут
(Цю статтю можна знайти в досьє, присвяченому спорту, у випуску 6 нашого журналу Carnets de science)
Слід визнати, що Франція, яка побачить, як олімпійський вогонь блищав у небі над Парижем влітку 2024 року, не на вершині найбільш спортивних європейських країн, на відміну від Нідерландів та Німеччини. Це заважає! Згідно з останнім великим опитуванням спорту у Франції, проведеним на замовлення Міністерства спорту (2018) 1, майже дві третини французів у віці від 15 років займаються стійкою фізичною або спортивною активністю рідше одного разу на тиждень. Обнадійлива цифра, враховуючи, що в 60-х роках цих послідовників було лише 30%.
Більше того, кожні вихідні десятки тисяч шанувальників відвідують спортивні заходи, платні чи ні. І ніколи голод до зображень не був таким сильним, ані пропозиція, усі засоби масової інформації разом, така рясна. Подвиг "блюзів" у фіналі Чемпіонату світу з футболу 15 липня 2018 року в прямому ефірі спостерігали 19,9 мільйони глядачів на TF1 і beIN Sports (тобто 34,6% населення), а також понад мільярд землян.
Незалежно від того, практикуємо ми це чи ні, хобі чи в освітніх умовах, як любитель чи професіонал, спорт пронизує наше повсякденне життя. Він сяє своєю повсюдною соціальною діяльністю та медіа. «Коли ви відкриваєте газету, ви знайдете інформацію про спорт на спеціалізованих сторінках, звичайно, але також і в економіці, політиці, міжнародних відносинах, культурі, новинах ..., зазначає Т'єрі Терре, делегат міністрів на Олімпійських іграх та Паралімпійських іграх 2024 року. Сучасний спорт, який з’явився в елітних англійських школах у середині 19 століття, коли вчителі перетворили жорстокі та хаотичні змагання з м’ячем на організовані змагання з дисципліни сварливих молодих учнів, займає центральне місце в нашому суспільстві. Це робить його чудовим дзеркалом його функціонування, ідеології, цінностей, вибору з точки зору державної політики, слабких сторін та зловживань. "
У той же час вектор добробуту, глобальна ідіома, яка породжує колективні емоції, машина для створення героїв, двигун зростання, інструмент національного престижу, важіль для дипломатичних дій або відображення стану міжнародних відносин, "спорт став своєрідною культурою більшості на Заході", додає Жан-Поль Калєд, із дослідницької групи Сорбони (Gemass) 2 з методів соціологічного аналізу та член комітету з історії міністерств, відповідальних за молодь та спорт. Ми мобілізуємо все менше енергії тіла для продуктивної праці та трудомістких завдань (промисловість, сільське господарство тощо) і все більше для спортивних зусиль. "
Ця "спортивізація" звичаїв і тіл пов'язана з "крахом великих релігійних і політичних трансценденцій, торжеством матеріалізму та гіперцінністю тіла", зі свого боку, припускає Ізабель Квеваль з Вищого національного інституту підготовки та досліджень для навчання молоді з обмеженими можливостями та адаптованого викладання (INSHEA), а також асоційований член Міждисциплінарного інституту сучасної антропології (IIAC) 3. Після репресії, зведеного до рангу конверта, який ледь придатний стати пилом, за кілька десятиліть тіло кардинально змінило свій статус. Він перетворився на флагман ідентичності, столицю, яку слід зберегти.
Виробляти соціальні зв’язки
Далеко не в якості пріоритетної функції з підготовки молодих людей до їхньої майбутньої ролі громадянина та солдата, як це було в Стародавній Греції, цей вид спорту, що практикується сьогодні паном та пані. Всі кажуть про засіб підтримки своєї форми. В будь-якому віці оцінка зусилля-задоволення, виведення агресивності, повага до правил, почуття колективу, взаємодопомога, братерство ... словом, виробництво соціального зв’язку. “У той же час спорт може бути використаний для антидемократичних і стигматизуючих цілей, гартує Тьєррі Террет. Прикладів в історії багато. Нацистська Німеччина використовувала спорт як засіб виховання "арійців" та виховання мас, з яких євреїв виганяли. Берлінські Олімпійські ігри в серпні 1936 року стали можливістю показати світові “успіх” його організації та силу його тоталітарної ідеології. "Здатність спорту об'єднуватись," цивілізуватися "є принаймні такою ж сильною, як і здатність виробляти насильство, виключення, націоналізм.
"Спорт не має цінностей сам по собі, наполягає Т'єррі Террет. У нього є лише ті, що йому позичені і які можуть бути суперечливими. «Насправді, стільки ж масового спорту (чи спорту дозвілля), як правило, весело, оскільки високий рівень часто римується з культом тіла, перемогою за будь-яку ціну, пекельним темпом, хронічними травмами, допінгом, темними періодами після кар’єри та ідолопоклонством чемпіонів . "Усі параметри в елітному спорті доведені до крайності: матеріали, обладнання, тренування, медичний контроль, дієта, психологічна та стратегічна підготовка, прихильники ...", аналізує Ізабель Квеваль. Спорт на високому рівні уособлює форму надлишку. Це місце надлишку. "Ця вада, як правило, відображає, наслідуючи, аматорський спорт, де" розваги "," підняття "є загальновживаною лексикою.
Високий рівень ... дискримінації
Але, на думку дослідника, в той час як в інших соціальних структурах, таких як школа чи бізнес, культ продуктивності є предметом критики протягом останніх тридцяти років, засуджуючи надмірну оцінку та конкуренцію. «Цей контрдискурс не існувати у вищому спорті », - запевняє вона. Він не може існувати, оскільки перевищення самого себе, ризикуючи загрожувати своєму здоров’ю, є його суттю. "
Ще однією характеристикою елітного спорту, історично створеного чоловіками та для чоловіків, є його тенденція підтримувати або навіть посилювати бікатегоризацію статей, іншими словами, поділ людей на дві чітко визначені та виняткові статі, одну з двох '. інший. Дисципліни, пов'язані з фізичною силою, швидкістю, прийняттям ризику (бойові види спорту, футбол, регбі, механічні види спорту, види спорту на відкритому повітрі, ковзання), залишаються переважно чоловіками, тими, хто потребує гнучкості, навичками "Художність" (гімнастика, верхова їзда тощо). .), переважно жінками.
"Дисципліни, в яких дозволено спільне навчання, дуже рідкісні, і у випадках, коли це є нормою, наприклад, у спортивних танцях або фігурному катанні, одностатеві пари не мають дозволу", - зазначає Антуан Ле Блан, викладач Університету Приморський-Кот-д'Опаль. Бінарність залишається домінуючою, що, серед іншого, сприяє зростанню трансгендерних людей. Не забуваючи, махізм зобов'язує, що кількість президентів на чолі клубів, ліг, національних або міжнародних федерацій є смішно низькою. Що стосується гомофобії у спорті, то вона "залишається дуже актуальною, навіть якщо вона має тенденцію до зниження в західному світі, вважає той же дослідник. У Франції ще ніхто з високопродуктивних спортсменів із фізичних вправ ще не наважився вийти, на відміну від США ".
Боротьба з дискримінацією та допінгом, підтримка спорту з обмеженими можливостями, краща підтримка найкращих спортсменів - ось деякі ключові слова французької спортивної моделі, основи якої були закладені при Визволенні і, перш за все, з приходом V-го Республіка. "Держава тоді інвестувала у будівництво спортивних споруд (спортзалів, басейнів, полів ...), щоб компенсувати відставання в цій галузі. І розлад французької делегації на Олімпійських іграх у Римі в 1960 році призвів до перебудови спорту високого рівня, нагадує Жан-Поль Калєд.
У наступні десятиліття було оприлюднено кілька законів з метою подальшої демократизації доступу до спорту, заохочення збільшення кількості ліцензіатів та вже пропаганди фізичної активності як засобу боротьби зі шкідливими наслідками сидячого способу життя, ожиріння, старіння ... "
Але з початку 2000-х років французька спортивна політика підпорядковується суперечливому наказу: робити краще, маючи менше засобів. "Це скорочення, скромно назване" новим управлінням спортом ", незабаром буде втілено в Національному агентстві спорту, яке об'єднає державу, спортивний рух, місцеву владу та економічний сектор. Залишається з’ясувати, коментує Жан-Поль Калєд, яким буде співвідношення сил між цими чотирма компонентами, їх поєднання з територіями, і це для майбутнього спорту у Франції, а не лише для успіху Олімпіади. "
Велика метаморфоза Олімпіади
Безперечно одне: Ігри, як і будь-яка велика міжнародна спортивна подія, більш-менш перетворюють обличчя міста, що їх приймає. Будівництво інфраструктури (стадіону, олімпійського села, медіа-села тощо), перетворення існуючих об’єктів на місця проведення змагань, розвиток та реконфігурація транспортної мережі тощо: організація найбільш орієнтованого на медіа заходу у світі обов’язково трансформує фізичне середовище включаючи річкову воду.
Плавання з триатлону у 2024 році відбудеться в Сені, що означає покращення його мікробіологічних якостей. "Перетворення Парижа на" плавне "місто дозволить його жителям відновити свою річку до 2024 року та після Ігор. Це відповідає прагненню мешканців міст, які бажають мати «природу» якомога ближче до свого життєвого простору, аналізує Агате Юзен з Технічної лабораторії територій та суспільств (лати) 4. Ця форма міського маркетингу, яка працює в інших європейських столицях (Берліні, Лондоні), відбувається в умовах конкуренції між світовими мегаполісами, які займаються підвищенням їх екологічної якості та формуванням статусу стійких міст та підвищенням їх туристичної привабливості. "
І гроші ?
У більш широкому плані спорт та зручності, які йому потрібні, відображаються на організації просторів, міських та природних, і змінюють стосунки людей до цих просторів. "Поширення спортивних майданчиків утворює справжню мережу по всій країні", - пояснює Жан-П'єр Огюстен з лабораторії "Passages5". У містах підйом класичних видів спорту сприяє будівництву штучних місць, призначених для них (стадіонів, спортзалів, тенісних кортів, ковзанок тощо). А громадські місця апріорі, не присвячені фізичним навантаженням (автостоянки, сквери, береги річок, парки тощо), пропонують можливості для самоорганізованих, злегка обмежувальних спортивних заходів (біг підтюпцем, катання на роликах, скейтборді, їзда на велосипеді тощо). "Так само, все більша кількість" природних "просторів (морські узбережжя чи озера, гори, ущелини річок, підземні розвідки, пустелі тощо) використовуються як опори для фізичних навантажень.
Економічні вигоди сектору, тобто гроші, витрачені на придбання одягу, взуття та спортивного обладнання, будівництво та обслуговування обладнання, спонсорство чи отримання прав на трансляцію, більше нагадують важкоатлета, ніж бігун на 10 000 метрів. "Зараз у Франції ці витрати складають близько 37 мільярдів євро, або 1,8% від валового внутрішнього продукту", - запевняє Володимир Андрефф, президент вченої ради Обсерваторії з економіки спорту, заслужений дослідник Центру економіки Сорбонна6. Домогосподарства становлять близько 50%, місцеві громади - 31%, бізнес - 10%, а держава, насамперед Міністерство спорту, - 9%. У період з 1990 по 2008 рік, до вибуху кризи субстандартного рівня, спортивна економіка мала другий за рівнем темпу зростання у французькій економіці після "електронної економіки".
Що стосується Олімпійських ігор, присуджених на аукціоні, то міста, які покладають надію на рішучі та приголомшливі наслідки. Однак експерти сходяться на думці, що в чисто бюджетному відношенні проведення Ігор майже завжди призводить до збитків. "Міста, які слід призначити, мінімізують свої витрати, а точніше занижують", - пояснює Володимир Андреф. Після номінування вони переоцінюють свої витрати значно вгору. Економісти мають термін для цього явища майже систематичного перевитрати: прокляття переможця аукціону. Ми виграємо аукціон, але втрачаємо гроші. У середньому остаточний рахунок перевищує початковий бюджет на 100%. »Чи уникнуть Ігри Париж 2024 цього прокляття? "На сьогоднішній день все, мабуть, свідчить про те, що, не вдавшись побити рекорди рентабельності," Столітні Ігри "7 не стануть фінансовою ямою, як Афіни в 2004 році, Пекін в 2008 році або Ріо в 2016 році", - підсумовує Володимир Андреф. ♦
Мобілізовані дослідники
Читати
«Париж 2024: який проект, які виклики? ", Жан-Поль Калєд, у французькому Каїє, n ° 403, березень-квітень 2018.
Історія спорту, Тьєррі Террет, зб. "Що я знаю? », Ред. ПУФ, 2016.
Спорт - глобалізована географія, Жан-П'єр Огюстен, зб. "La Documentation photographi que", вид. Французька документація, 2016.
Філософія зусиль, Ізабель Квеваль, вид. Сесіль Дефо, 2016 рік.
Економічна глобалізація спорту, Володимир Андреф, вид. Де Бок, 2012 рік.
За ініціативою Міжнародного олімпійського комітету, Олімпійський день відзначається у всьому світі кожного 23 червня.
І вихідні 22 та 23 червня, це тут Спортивний фестиваль з 600 заходами, організованими по всій Франції.