Старий олігарх та його головна брошура проти афінської демократії, яка зараз знаходиться в Буде;
Конституція афінян - брошура проти афінської демократії, написана наприкінці V століття до н. Н. Е., У той час, коли Перікл навпаки хвалив цей режим. Довгий час помилково приписуваний Ксенофонту, це пов’язано з анонімним афінянином вищого класу, прихильником олігархічного режиму, якого сучасники іноді називають «старим олігархом». Автор засуджує демократію як несправедливий режим, жертвами якого є багаті, добре народжені, ті, кого він називає "чесними людьми" і які мають найвищу кваліфікацію для управління, тоді як "розбишаки", бідні, маси наживаються на прибутку із системи, яка націлена на їх єдиний прибуток. Брошура детально описує особливості режиму та його наслідки для обох. Він представляє афінську демократію як аморальний, але дуже злагоджений режим. Сучасні історики вважають його великою працею, це шахта інформації про афінську демократію, її функціонування та напади, яким вона зазнала.
Це видання базується на новому огляді грецьких рукописів та на роботах сучасних філологів. Вона прагне зрозуміти текст таким, яким він передавався, не вдосконалюючи його стиль непотрібними виправленнями. Переклад робить написання та міркування вірними та послідовними. Детальний лінійний коментар виправдовує встановлення тексту та проливає лінгвістичні, літературні та історичні уявлення як про висунуті ідеї, так і про їх місце в історії політичної думки, а також про події та практики, про які свідчить текст. У глосарії наводиться великий вибір термінів грецькою та транскрипцією, а також їх переклад та значні випадки. Також пропонується повний індекс маточності. Набору передує вступ на 160 сторінок який має справу не тільки з традицією тексту, але й з історією брошури та її інтерпретацією: датою та історичним передісторією, автором, жанром, до якого він належить, складом, орієнтованим поданням афінян та ін, його цілі, полемічні процеси, документальна цінність, політичний ідеал, який вона перетворює, та місце в давніх дебатах про демократію.
Текст підготував, переклав та прокоментував Домінік Ленфант, професор Страсбурзького університету, який у 2004 році вже створив і переклав "Персе - Л’Індія" та інші фрагменти Ctésias de Cnidus для Колекції університетів Франції та переклав походження "Sauvages". Міфи та обряди жертвоприношень у Стародавній Греції Вальтером Буркертом для колекції «Правда міфів».
Структура афінської конституції
Витяг з повідомлення Домініка Ленфанта. Виноски у книзі тут видалено.
1. Заплутана композиція
2. Дводольна група
Попередньо слід зазначити, що поділ тексту на три глави загальним обсягом 53 абзаци обумовлений сучасними редакторами. Визначені таким чином абзаци найчастіше відповідають реальним тематичним або аргументованим одиницям. Особливо недостатньо чіткого розподілу між розділами I та II. Розріз, який позначає початок глави III, навпаки, знаходить свої основи в самому тексті, оскільки автор заявляє, що продемонстрував, що він оголосив у своєму вступі: що конституція афінян є доречною, але що афіняни знаю чудово зберегти його.
Насправді ми можемо виділити дві основні частини:
- Розділи I-II показують, що всі особливості афінського режиму можна пояснити тим, що вони служать інтересам людей - що, на думку автора, є і несправедливістю, і силою демократичного режиму.
- Глава III відходить від теми популярних розрахунків, щоб висвітлити дисфункції, суттєві з афінським режимом (III, 1-9), перш ніж заперечувати, що певні загрози тяжіють на ньому (III, 10-13). Автор не вводить і не завершує цю другу демонстрацію, але, схоже, він хоче неявно встановити неможливість змін, будь то шляхом реформи (III, 8-9) або революції (III, 10-13).
Переходячи від першої до другої частини, автор залишався в критиці, але він від ковзних очевидних дисфункцій, які насправді слугували інтересам людей, перейшов до дисфункцій, неминуче пов’язаних з афінською конституцією і котрі мають усі недоліки. Але висновок щодо такого розвитку подій (неможливість справді вдосконалити демократію, III, 8-9) призводить до переосмислення її змісту та дає підказку до розуміння продовження та кінця брошури (відсутність дієти). Згідно з цією перспективою, хоча перші дві глави стверджують, що конституція, безумовно, докоряє, але, незважаючи на всі її подробиці, її дія відповідає тому, що вона систематично працює в інтересах людей, третя представляє режим як різний культ атакувати.