Стародавня Греція - спорт, ігри та фізичне виховання Духовний журнал
Легенда про аргонавтів, гомерівські вірші (Іліада та Одісея) засвідчує практику фізичних вправ у Стародавній Греції, як їхню античність, так і їх практику під час Троянської війни, та їх традиціоналізм у доеллінську Грецію.
Грецька концепція фізичного виховання, оригінальна і вища за всі попередні концепції, породила ідею гармонії людини. На думку греків, фізичне виховання було запроваджене в школі з метою фізичного розвитку та тренувань, а також як виховний фактор для забезпечення ефективності інструктивно-виховного процесу.
Якщо в доеллінську епоху освіта була більш інстинктивною, то в класичну епоху освіта стала однією з основних функцій держави.
Саме греки ввели поняття гімнастики у специфічну термінологію, а фізичне виховання стало складовою грецької культури.
Концепція занять фізичними вправами еволюціонувала в таких напрямках: концепція військової гігієни та гармонічний ідеал.
Представник гігієнічної концепції Іродикос розробляв, експериментував та рекомендував норми гігієнічної та лікувальної гімнастики. Він рекомендує поєднувати фізичні вправи з дієтою та масажем.
Гіппократ, батько медицини, вважав метод Іродікоса емпіричним і підтримував ідею контролю за харчуванням, визначення причини хвороби, усунення забобонів та упереджень щодо хвороб.
Галеній у своїх творах Гра в м'яч і Трасибуль стверджує, що гра має гігієнічно-соціальне значення, а відносини між гігієною та гімнастикою чітко визначені. Він розділяє медицину на гігієна та терапія.
Теон Олександрійський розробив теорію масажу та її застосування. Одночасно він розподілив вправи відповідно до їх характеру та впливу на організм.
Згідно з військовою концепцією Стародавньої Греції, кожен громадянин був добрим солдатом. В основі формування сильної армії спартанці були мотивовані з наступних причин:
- Відсутність числової пропорційності між господарями та рабами
- Часті зовнішні конфлікти як для оборони фортеці, так і для гегемонії.
Акцент у навчальному процесі підготовки солдата-громадянина робився на фізичну витривалість, яку забезпечували марші, бої, верхова їзда, плавання та поводження зі зброєю.
Концепція гармонічного ідеалу є оригінальним внеском, яким Давня Греція виділялася протягом історії фізичного виховання. Гармонійний багатосторонній розвиток людської особистості нерозривно пов’язаний з іншими аспектами освіти. З концептуальної точки зору, людина сприймається як комплекс, поєднання фізичних і духовних якостей, завжди досконалий і спрямований до ідеалу.
Афіняни, нащадки іонійців, мали справжній культ краси та гармонії. Ідеал їхнього життя, виражений формулою Калос Кайагатос, виражав красу і добро.
Згідно з висловом Kalos kai agatos, в процесі виховання людина мала набувати інтелектуальні, моральні та фізичні якості, злиті в ідеалі гармонії та краси.
Починаючи з мети зміцнення здоров’я за допомогою фізичних вправ, результатом яких стала краса тіла, підкреслена пропорційністю, і дотримання концепції гармонійного ідеалу, виражає досконалість духовного виховання.
Відповідно до гармонійного ідеалу, вдосконалення духовного виховання стало можливим завдяки гармонії загальної освіти. Це було досягнуто завдяки тілесній красі, моральним якостям, інтелектуальному вдосконаленню.
Платон у своїх працях "Закони і республіка" вважав, що фізичне виховання є основним елементом гармонійного виховання.
Платон стверджує, що гімнастика - це наука, оскільки догляд за тілом здійснюється за науковими правилами. У його баченні термін гімнастика включає харчування, ванни, масаж і відпочинок.
Противник концепції Філострата, яка надає гімнастиці міфологічного походження, Платон заявляє, що в освітній системі фізичне виховання є найважливішим елементом виховання.
Арістотель, найбільший мислитель, вчений і педагог античного світу, стверджував, що всі люди, які народилися вільними, повинні мати доступ до освіти, і що освіта є найвищою функцією держави.
Освіта у всіх містах Стародавньої Греції визначалась у повній згоді з формою правління. В Афінах до 7 років забезпечувалося сімейне навчання. У віці від 17 до 18 років справжні настанови проводились під керівництвом раба, якого звали вчителем. З 18 до 20 років освіта молодої людини продовжувалась за статусом efeb. Ефебія була державною установою, підконтрольною державним органам.
Вхід в ефебі відбувся з урочистістю з нагоди прийняття присяги, якою молоді люди зобов'язувались зберігати честь зброї, боротися за віру і дім, дотримуватися законів, захищати місто.
Тренажерні зали мають квадратну форму зі стороною 96 м, оточеною стіною.
Гімназіями керували магістрати для навчання ефебів. Навчання в цих гімназіях було спрямоване на завершення інтелектуальної та фізичної підготовки.
При будівництві гімназії виділяють такі компоненти: спортзал, сама гімназія, стадіон.
Ігри
Основною формою фізичних вправ у Стародавній Греції була гімнастика. Він складався з вправ, згрупованих у 3 категорії: легкі, важкі вправи, п’ятиборство, танці та ігри з м’ячем.
Пробіг включає наступні випробування, проведені на піщаній доріжці (розміром) дромос (приблизно 192 м); діаулос (приблизно 192 м або 2); dolicos (24 етапи, 4,5 км).
З випробувань п’ятиборства бій був найважчою вправою. Існували такі способи ведення бою: вертикальний бій, горизонтальний акрохейзм.
Оркестровий (танцювальне мистецтво), представлений поєднанням вправ і музики, поділяється за видами танцю на: похоронні танці, релігійні танці, танці вогню або воїна, діонісійські танці.
Агоністика (сукупність гоночних ігор) має своє походження, пов’язане з періодичністю певних подій.
Змагальні ігри набули панеленічного характеру, що було висвітлено за участю представників усіх народів Греції. Ці змагання були двох категорій: панельні та місцеві. Найважливішими іграми в цей період були: Олімпійські ігри (в Олімпії); Ігри Delphice або Phitice (граються в Delphi); Коринфські або Істмійські ігри (проводяться в Коринфі); Немейські ігри (проводяться в Немеї); Ігри Панафіна (проводяться в Афінах).
"Історія спорту", Космін Асавей