Stellar ArchivesKleinPrefaces and AfterfacesSpace Travel Stories 42-й
М'яка обкладинка nº 3780, квітень 1983
→ Бібліографічні деталі в базі даних e xlii bris.
Гамети Всесвіту
Доля людини полягає в тому, щоб знати, як піти ...
Звичайно, цьому мандрівнику є за що втриматися. Найдавніший відомий літературний текст, епос про Гільгамеша, не стосується пригод короля, який виїхав на чужину, щоб зірвати квітку безсмертя. Гомер набагато пізніше взяв факел, розповівши історію найзнаменитішого з розбитих, Улісса. І принаймні з 16 століття казки про морські пригоди сформували величезний флот. Від тих (чий вигляд повинен бути точно розташований і які пов’язані з розвитком технології та прогресом відкриття Землі) до науково-фантастичних казок, перенесення видається простим. Море стало космосом, планети - островами, космонавти - моряками, прибульці - природними людоїдами, тоді як шторми залишаються штормами, а корабельні аварії. Ну, саме ці ліниві транспозиції хибні і не відповідають багатству історій подорожей у космосі, про які цей обсяг може дати лише обмежене уявлення, навіть якщо він доповнює космонавти Histoires de, опубліковані в першій серії.
Інший приклад: самотність і розпуста. Немає сумнівів, що екіпаж Магеллана, запущений на невідомі океани в першому земному плаванні, страждав сильно. Але зображення дають, не узгоджуючись, Томаса Діша в "Втрачених предметах" і Френка М. Робінзона в "Затонуванні Джона Б. нічого не винен морському страху. Вороги - це вже не бризки та невпинний гомін вітрів та хвиль, що скриплять вишки та корпуси, а порожнеча, нескінченність та тиша. У романтичній традиції немає нічого, крім наукової фантастики, яка їх перекладає. Випробування, які вони можуть поставити на психіку людини, ви зустрінете їх тут вперше.
Так само міжзоряні (або навіть міжпланетні) подорожі неможливо здійснити без високотехнологічних технологій. Це, раптом, стосунки людини до машини, навіть інтеграція людини в машину, що постають як нові теми, як у «Леді зірок» Кордвейнера Сміта, «Судно, яке співало» від Енн Маккафрі . Ця інтеграція може стати настільки глибокою, що відносини підпорядкування зворотні, як у "Людських операторах" Харлана Еллісона та А.Е. ван Фогта.
Однак у глибині душі щось пов’язує земного мандрівника та космонавта. Чому ми повинні стикатися з такими труднощами і такими тривогами, щоб відсунути межі світу, не лише відомого, але часто відвідуваного і заселеного людиною? У надії на експансію людства в космос, якою б не була вартість, є щось, що поширює фантастичне підприємство з вивчення та панування на рідній планеті. Тисячами, можливо десятками тисяч років, люди розповсюджувались по всій поверхні Землі аж до того місця, щоб зайняти, мабуть, найменш гостинні куточки і винайти культури, що дозволяють від Гренландії до Калахарі від австралійської пустелі до солоних просторів. Тихого океану, щоб вижити і навіть добре жити за місцевими критеріями. Протягом кількох століть він думав, що зупинився на кордонах свого світу, і він нічим не займався, крім перевідкриття, без великої уваги до перших мешканців. І тепер, коли, врешті-решт, межі атмосфери нарешті вже не здаються йому непереборною перешкодою, він уже думає - і працює - розповсюджувати себе в просторі.
Постійні подорожі, оскільки якщо спочатку давно не було, за винятком таких рідкісних місць, як Антарктида, мова йде про подорожі, щоб підкорити нові території, тоді потрібно подорожувати, щоб зберегти, незважаючи на місцеві пристосування та конституцію сортів, єдність видів. Подорож на схрещування, щоб забезпечити нескінченне генетичне змішування. Це, мабуть, найглибша функція війни, торгівлі та туризму. Вид постійно являє собою ізоляти, наприклад, надзвичайно цінні заповідники на випадок епідемій, і в той же час, згідно з випадковою періодичністю, він порушує їх ізоляцію, щоб не дати їм конституюватися в підвидах, занадто відмінних від загального генетичного резервуару для продовження. щоб збагатити його. Навіть якщо Жан де Граучі має рацію, який вважає, що лише хромосомна мутація (а не генетична) є видом (1), для появи іншого «людського» виду було б необхідно, щоб штам був достатньо довго ізольований. по-справжньому розвиватися і закріпитися.
Таким чином, ми бачимо, на самому досвіді особистості та колективів, види, що грають із мукою проти іншої, зі стражданнями, пов'язаними з увічненням та розповсюдженням видів, що викликає допитливість. невідоме та різне, що все одно має на меті забезпечити певний захист людей від надмірного апетиту до пригод. З цієї точки зору, уся людська поведінка має місце і значення, від домашнього до авантюриста. Перший “вирішує” зберегти актив; другий - зберегти майбутнє проти неминучих потрясінь природного середовища.
Це те, що розповідають нам історії космічних подорожей: космонавт - це гамета, закинута всередину штучної капсули в непевному пригоди, якимось чином порівнянна із спермою, яка зробила його народженим, і кожна планета метафорично представляє яйцеклітину, гостинний, байдужий або ворожий, неосяжний, таємничий, об’їдений резервами або стерильний, чекаючи на своїй орбіті запліднення зухвалих мандрівників.
І все відбувається так, ніби вид - або загадкові пасажири, зроблені А.Д.Н. які нас населяють - настільки штовхнув у цьому напрямку, що це змушує нас мріяти про подвиг ще до підприємства, ніби через літературу воно хотіло прищепити нам бажання, підтримати у своїй найдосконалішій - мабуть, найбільш штучній - версії імпульс в якому ми маємо певні труднощі в розпізнаванні саме того статі. Чи це може бути тим, що змушує нас винаходити, і дуже детально, ще до того, як воно існує, нового типу героя? ?
Для підтвердження цієї ідеї може бути приділено більш детальний розгляд. Багато рис, які ми побачимо в цій антології, що складають космічного мандрівника (допитливість, апетит до відкриттів та нових полів, просторові чи абстрактні, але також страх, почуття дивацтва та туга самотності) характерні для людська дитина і є частиною нашого досвіду. Дитина - це мандрівник, кинутий у невідомий світ, і який, здебільшого, повинен навчитися його знати і пережити, навіть якщо йому надзвичайно допомагає - хоча і нерівно - колективний досвід, культура. Цей стан та індивідуальний та особливий досвід, який ми маємо з цим, схиляють нас до розуміння, очікуючи радість і страждань майбутніх космонавтів.
Тож, як Едіп, ми дивимося в минуле, тоді як наша скручена нога намацує і веде нас у майбутнє.
Примітки
(1) Від народження видів до відхилень від життя, Роберт Лаффон, 1978 рік.
Створення: Понеділок, 22 жовтня 2001 р. - Модифікація: Четвер, 1 листопада 2001 року