Стендаль та комік - Стендаль та Мольєр - Видання UGA
Стендаль і комічне
Перша частина. Буття
Повний текст
1 Відносини між Стендалем і Мольєром мають дуже особливу якість. Тоді в літературному пантеоні молодого Анрі Бейла, впродовж усього його життя, безумовно, виникають сильніші захоплення, більше захоплених смаків, а в класичній трійці саме Корніль і Расін перші. Його побажання, як він писав Поліні в 1802 р.: "Читати Расіна та Корнеля без перерви: Я подібний до Церкви, не маючи порятунку". І все ж, навіть якщо його погляд часто критичний, а судження різкі, саме з Мольєром він веде найглибший і постійний діалог. Наче без нього не обійтися.
Читання з дитинства
2 Історія того, що насправді є формою захоплення, є частиною еволюції, етапи якої можна простежити. Насправді є чотири послідовних читання Мольєра, які відбуваються у певні моменти життя та в контексті, кожна з яких має свою специфіку, і відображають різні підходи до твору, але також свідчать про часто бурхливий пристрасний інтерес., Але ніколи не заперечуються. Перше читання - це дитинство: це відкриття, яке не викликає особливого захоплення. Перед "жахливим смутком" його життя, це не Ця стаття з'явилася в клубі Стендаля, № 147, 1995 р. Вона відтворюється тут з ласкавого дозволу редактора журналу пана В. Дель Літто. Мольєр, який приносить молодому Анрі Бейлу заспокоєння визвольного сміху, але Дон Кіхот.
- 1 Життя Генрі Бруларда, вид. Анрі Мартіно, Париж, Гарньє, 1961, с. 84. Скорочено до HB.
Відкриття цієї книги, прочитаної під другою липою в провулку збоку від партера, земля якого затонула на одну ногу, і там я сидів, є, мабуть, найбільшим часом у моєму житті 1.
Розумне читання
4 Друге читання, пізніше, яке фактично було першим справжнім аргументованим читанням, відбулося в Парижі в 1802-1804 роках і зазнало впливу цих основних амбіцій. «Літературний журнал», який Стендаль вів з 1802 року, свідчить про його смак до цієї літературної кар’єри, до якої він почувався покликаним, одночасно з тим, що він є першим практичним проявом. Відмовившись здавати вступний іспит до Політехніки, а потім звільнившись з посади другого лейтенанта драконів, він вирішив "жити в Парижі, роблячи комедії на зразок Мольєра". Це означає насамперед те, що він підпорядковується аналізу принципів драматичного мистецтва, одночасно формуючи робочі знання театрального мистецтва. Уроки декламації, які він потім взяв у "Ла-Рив", а потім у "Дугазоні", послужать йому, на його думку, для проникнення в таємницю великих ролей Мольєреска, а також факт порівняння його вражень як глядача з враженнями його друга Луї Крозе повинен дозволити йому вдосконалити свою драматичну чутливість. І, знаючи свою маленьку схильність до комічних рис, він намагається це компенсувати завзятою читацькою роботою: "Постійно читати Мольєра та Голдоні".
- 2 Літературний журнал, т. Я, у Повні праці, за ред. Віктор Дель Літто, Женева, Cercle du bibliophi (.)
5 Перші сторінки Літературного журналу є показовими. Серед предметів книг, які він пропонує і запускає, Стендаль починає з комедій. І серед «книг для читання» та «моделей письменників» Мольєр займає чільне місце 2, і саме йому присвячена перша примітка. Це може здатися марним, проте воно багате на уроки.
Я вважаю, що Мольєр, пише він, десь імітував цю відповідь Франсуа, герцога Бретані, комусь, хто сказав йому, що Ізабо, дочку Шотландії, на якій він збирався одружитися, годували просто і без інструкцій з написів. Він відповів, "що йому це подобається більше, і що жінка була досить вченою, коли вона знала різницю між сорочкою чоловіка та дублетом". (JL, стор. 19)
6 Анекдот походить від Монтеня в главі про педантизм (Нариси, I, 25). Перед Стендалем є стереотипне видання «Нарисів», яке він цитує дослівно. Тепер він приписує цю рису Мольєру, посилаючись на вірші Хризале, коли той стверджує Белізе, що йому досить, щоб здатність жіночого розуму "піднялася/щоб знати дублет високого. Взуття" (II, 7). Таким чином ми бачимо, що Стендаль непристосував автора «Нарисів» на користь автора «Les Femmes savantes», свого роду роздумів про драматичне формування та про мистецтво письма для театру. Тоді молодий письменник хоче бути менше філософом, ніж драматургом, і якщо Монтень є його джерелом, Мольєр - його зразком. Наступні згадки, того самого 1802 року, стосуються, крім того, мистецтва комічного драматурга, і засвідчують, починаючи з імперію, який здійснює Мольєр у цьому питанні, амбіцію, яка має на меті не менше, ніж "зробити комедію цікавішою, ніж божественний Мольєр, не наближаючись до плоскої драми або буржуазної трагедії "(JL, с. 35) !
надзвичайні ситуації, такі як Тартуфе цілує Оргона замість дружини [. ] не обов'язково викликані розвитком характеру, але [. ], що їх тоді потрібно приєднати до сюжету, (с. 347)
- 3 Літературний журнал, т. II, вид. цитується, т. 34, с. 32. Скорочено до JL 2.
Критичне читання
11 Справді критичне прочитання Стендалем п’яти комедій у листопаді та грудні 1813 р. Означає третій етап у цих привілейованих стосунках з Мольєром. Обставини цього читання надають йому особливого характеру. Вона втручається "в перерву між [її] зустрічами" (JL 2, с. 388) зі своєю коханкою Анджелою П'єтрагруа, в Мілані. 2, 3 і 4 листопада він читає (або бачить у виконанні) Les Femmes savantes, з 5 по 8 Les Fourberies de Scapin, з 9 по 11 Жорж Дандін і Тартюф, а 31 грудня в Парижі перегрупує свої нотатки на Ле-Мізантропі. Отже, читання втручається як контрапункт любовного зв’язку. Тож не дивно, що Дом Хуан відсутній: сам Стендаль у його житті виконує роль персонажа. Але на те, як він дивиться на твори, які його цікавлять, впливає його сентиментальна стурбованість. Завдяки Мольєру він зараз ставить під сумнів стосунки між чоловіками та жінками.
13 Наступні примітки щодо Les Fourberies de Scapin є явно вигіднішими. "Захоплюване мистецтво Мольєра" (с. 415), "точність кольору" (с. 417), "тисяча маленьких послідовних [музичних] тем" (стор. 418), "відмінно, на сміх" (с. 421 ), "Висота веселості" (с. 423): все сприяє тому, щоб запропонувати прямо протилежне "Жінкам знання", і виправдовує глобальне судження - "ця вистава має найвищу ступінь жвавості" (с. 425 ). Звичайно, драматична якість, але яка, схоже, відповідає тій іншій жвавості, яка є пристрастю, також пережитій від Verve. Таким чином, жвавість, пряність, життєва сила - через комедію, яка знаменує її тріумф, ознаку форми напруженого щастя італійської пристрасті, де зустрічаються неаполітанський камердинер і міланська пригода.
14 Але нам доведеться подумати про те, щоб піти, і читання Мольєра страждає. Нотатки про Джорджа Дандіна починаються з визнання смутку:
Я вчора з 2 до 7, зі сльозами на очах, повірив, що у мене більше не буде сміливості коментувати комедії в Мілані. Увечері в театрі Сент-Радегонда моя чуйність заважала мені бути добрим. Навпаки, я ще ніколи не бачив Джини такою веселою. (стор. 425)
16 Довгий аналіз, що далі, повертається до п'єси, яка вже породила більшість роздумів під час читання 1803-1803-1804 років: Тартюф. Цікаво, що читання тут є пуантилістичним, зосереджується на деталях, коментує кожне слово, навіть найменшу кому, ніби критик хотів проникнути в суть тексту, щоб мати можливість отримати точне уявлення про нього. Однак з усіх цих деталей поступово випливає керівний принцип, який, навколо лицемірства, є роздумом про витонченість розуму і що коментар великої сцени III, 3 між Ельміром і Тартюфом показує: "Тартуф", зазначає Стендаль, незважаючи на все його дотепність, сором'язливий. Тут Мольєр упускає недосконалість, якої Я сам не міг уникнути "(с. 461). Наступне пояснення, передаючи аргументацію Мольєру, очевидно, стосується самого Стендаля:
Чоловік із великим розумом, який ні в що не вірить і який постійно вправляє себе в акторській грі, повинен знати, як говорити з жінкою, і бути недостатньо сором'язливим, щоб прагнути спокусити чесну жінку, починаючи з ласк; максимум, такий спосіб може влаштувати лише дуже красивого вісімнадцятирічного юнака. (стор. 461)
17 Цей дуже гарний юнак, він, без сумніву, нагадує коханого Анжели менше, ніж той фальшивий сором'язливий, яким через кілька років стане молодий Жульєн Сорель, який намагається спокусити пані де Реналь. Заключні міркування, які стосуються сміху, все ще змушують замислитися над цим, що стверджує, що, якщо «Мольєр прекрасно малює все, з чим стикається», «ми повинні визнати, що мало хто сміється» (с. 472) і які раптом ведуть Стендаля запропонував іншу можливу схему, щоб уявити власного героя, Тартюфа, якому загрожує зникнення і якому доведеться брати більше. Саме драматургічний критик задає собі питання: "Якими б засобами можна було більше розсмішити людей у Тартюфі?" ”(С. 475). Але саме фахівець з персонажів ставить під сумнів лицемірство, кмітливість, спокушання, успіх.
19 Отже, віртуозності Мольєра в режисурі персонажів недостатньо, щоб розсміяти людей. Ближче до кружляючого Мольєра Скапіна, ніж до безкомпромісного аналітика Мізантропа, Стендаль у коментарях, натхненних читанням та виконанням цих п'яти комедій, фактично ставить під сумнів сам себе, через усі ці міркування щодо його стосунків як глядача та людина до молекулярних персонажів, про суть сміху. Тому йому потрібно розширити свою перспективу, націлити все ширше і глибше. Молодий читач, який відкриває Мольєра, підмайстер-драматург, який знаходить там уроки театру, аналітик, виявляючи джерела людського серця, поступиться місцем теоретику, який цікавиться самими принципами комедії.
Теоретичне читання
- 4 Расін і Шекспір, у «Повні праці», вид. цитується, т. 37, 1970, с. V. Скорочено як RS. На (. )
20 Довгий роздум, який він здійснив, приблизно через десять років, включив дві версії Расіна і Шекспіра в 1823 і 1825 роках, кульмінацію його думки про Мольєра і його четверте читання. Навчений у баченні класичного театру, кодифікованому Ла Гарпом внаслідок сина Ліцеї, молодий Анрі Бейл, кинувшись у ваги стримуючої та жорсткої освіти, дуже швидко взявся "розслабити свій смак" .4 Сукупний вплив курсу на драматичну літературу Шлегелем і ці два посилання, які були для нього дуже рано, «Мистецтво комедії» Кайлхави, яке він прочитав у 1799 р., і, перш за все, праці та думки Гоббса, які він виявив близько 1803 р. у «маленькому -12 Національної бібліотеки "(РС, с. XXX), простежує шлях до читання, вільного від будь-якого академізму і відкритого для театрів, крім єдиного французького театру та класики.
- 5 Бодлер, «De l’essence du rire», у «Повні праці», вид. Ів-Жерар Ле Дантек, Париж, Галліма (.)
- 6 Див. З цього приводу дослідження Ральфа Альбанезе-молодшого, Мольєра в Республіканській школі. З критики a (.)
Мольєр був романтичним у 1670 р., Оскільки двір населяв Оронт, а провінційні замки Алькеста були дуже нещасними. Прийміть це добре, всі великі письменники були романтиками свого часу. Це століття після їх смерті, люди, які копіюють їх, замість того щоб відкрити очі та наслідують натуру, є класичними. (РС, с.92)
24 Іноді різка критика Стендаля на адресу автора "Мізантропу" позначає жвавий діалог, більш пристрасний, ніж багато академічних реверансів.
Від Мольєра до Стендаля
- 7 “Мир у любові - це неприємний спокій; блаженне щастя стає для нас нудним; (.)
27 Отже, існує багато збіжностей від Мольєра до Стендаля, що наводить на думку, що другий повинен був зустрітися з першим. Окрім цієї ідеї молодої людини, котра вважає, що вона створена для комедії, перш за все поза суворими судженнями, критикою печива, небажанням та вибагливими устами, переважає постійність посилань та захоплення. Зі Стендалем з’являється живий Мольєр, не забальзамований за традицією, з яким автор Ружа і Шартрезу розмовляє на одному рівні і підтримує, як рівний рівному, жвавий діалог. Бурхливо, звичайно, але як і всі справжні пристрасті.
Примітки
1 Життя Генрі Бруларда, вид. Анрі Мартіно, Париж, Гарньє, 1961, с. 84. Скорочено до HB.
2 Літературний журнал, т. Я, у Повні праці, за ред. Віктор Дель Літто, Женева, Бібліофільська церква, т. 33, 1970, с. 18. Скорочено до JL.
3 Літературний журнал, т. II, вид. цитується, т. 34, с. 32. Скорочено до JL 2.
4 Расін і Шекспір, у «Повні праці», вид. цитується, т. 37, 1970, с. V. Скорочено як RS. Про вплив Шлегеля та Гоббса та про інтелектуальну мандрівку Стендаля у його стосунках із класичним театром див. 443-454.
5 Бодлер, «De l'essence du rire», у «Повні твори», вид. Ів-Жерар Ле Дантек, Париж, Галлімар (Плеяда), 1954, с. 720.
6 Див. З цього приводу дослідження Ральфа Альбанезе-молодшого, Мольєра в Республіканській школі. Від університетської критики до шкільних підручників (1870-1914), Стенфордський університет, Анма Лібрі, 1992 р. Загалом, про рецепцію роботи Мольєра див. Jean-Pierre Collinet, Lections de Molière, Paris, Armand Colin, 1974, і зокрема сторінки, присвячені Стендалю, читачеві Мольєра, с. 120-127.
7 “Мир у любові - це неприємний спокій; блаженне щастя стає для нас нудним; в житті потрібно високий і низький; а труднощі, які змішуються з речами, пробуджують запал, збільшують задоволення ", Les Fourberies de Scapin, III, 1.