Стоїческу Н, Наступність римлян

Текст Stoicescu N, Continuitatea Romanilor

Референти tlintlficlidr. ФЛОРИН КОНСТАНТІНЮ

ІСТОРІОГРАФІЧНА ІСТОРІЯ ПРОБЛЕМИ, ДОКАЗИ БЕЗПЕРЕРВНОСТІ

НАУКОВИЙ І ЕНЦ1КЛОПЕДИЧНИЙ ВИДАВНИЦТВО, БУХАРЕСТ571 1980

Мова I [1-а історія проблеми 9-86, частина II Свідчення безперервності 87-244

Розділ IDad! 89-101 не були знищені

Розділ II Романізація Дакії 102-111

Розділ II Покидання та евакуація Даціеля румунською адміністрацією. 112-127

Розділ IV Дядько сформував мову румунського народу. Іноземні впливи Філологічні аргументи безперервності 128-147

Розділ V Християнізація дако-римлян 148-158

Розділ VI111 Археологічні, нумізматичні та епіграфічні статті продовження 159-178

Розділ VIIRomAnii в середньовічних літературно-історичних джерелах 179-202

Капітолій VIIIРоман% popor осілий. Етнографічні аргументи послідовності 203 218

Розділ IX Суспільно-політична організаційна спадкоємність 219-226

Розділ XТопоніміка та наступність 227-237

Глава X Аргументи історичного програмного забезпечення на користь безперервності 238-244На підставі видалення 245-246

,Якщо на березі з’явиться один незнайомець, який прагне перевести нас через Дандре, ми більше не будемо питати, що отримує така людина, що він хоче »(М. Езієзеу,« Політичні писання », I, Sac. ).

Що може бути більш чужим для думки історії, ніж заперечення життя нації під новим пануванням; що може бути абсурдним для об’єктивного історика, ніж теорія тотального викорінення могутнього народу, глибоко вкоріненого в країні бідних; Що може бути незрозумілішим, ніж штучне створення якоїсь порожнечі людей та життя на благословенній землі, як наша Година? ", - роками запитував учений К. Дайкусю.

Обговорюючи, в свою чергу, безглуздість цієї теорії, К. С. Джуреску сказав: Чи приходило комусь у голову заперечувати змагання Сауси щодо наступності франкського народу в Галлії, іспанського та португальського на Піренейському півострові чи італійського в Італії? Чи визнавав який-небудь історик те, що гало-румуни здавали його будинки в Галлії, над Альпами чи над Піренеями, щоб повернутися додому пізніше, через століття? Або іспанці перетнули Гібрал-тарську протоку в Африці, щоб через сотні років повернутися на стару територію? Одне лише формулювання таких запитань аратиліпса їх основою, їх загальним 1будинком "2. І все-таки з усіх народів Європи лише румунському народу відмовляють у спадкоємності на землі прабатьків, що вважається деякими істориками загадкою та історичним дивом" I

Цей документ прагне поглибити читачів багато обговорюваним питанням безперервності румунів, способом представлення та подання цього питання, аргументами яких виступали опоненти та прихильники.

1, Трансільванія ", 74, 1943, № 1, с. 1.3 C. C. Глуреску, Formarea poporulut rom4n. Крайова, 1973, с. 6.

безперервність у своїй роботі. У другій частині ми детально представимо докази наступності, які показують, наскільки бракує в плані логіки та історії аргументів тих, хто підтримує розрив румунського народу.

Автор цієї статті не претендує на оригінальність; З бажання якомога більше поінформувати читачів, як румунів, так і іноземців, автор спробував систематично презентувати величезну літературу, присвячену цій суперечливій проблемі, використовуючи для цього праці своїх попередників та спеціальні висновки -зайняті різними аспектами проблеми (історики, археологи,

етнографи, географи та ін.) і які внесли особливий внесок у його уточнення.

Таким чином, ця робота відповідає на обов'язок істориків сприяти висвітленню суперечливих питань в історії Румунії та якомога повніше інформувати читачів, особливо іноземців та добросовісно, які недостатньо добре знають історію нашого народу.

За словами нашого президента - WU, t ovarasulNicolae Ceau, sescu, під час його останнього візиту до Сполучених Штатів, якщо іноземна громадськість недостатньо поінформована або дезінформована про румунські проблеми, це пояснюється мірою та чинниками Міни Наша стоматологічна відповідальність, яка зобов’язана донести правду до цих питань та боротися з помилковими чи навмисними думками, виданими різними вченими. Робота fafd esteizvorltd з цієї урочистості лідера нашого стану речей, більш відомих за кордоном, основних проблем нашої історії, Нареченого, який наступність займає сьогодні знову важливе місце.

На закінчення я хотів би подякувати керівництву Науково-енциклопедичного видавництва, яке розуміло наукову та політичну важливість цього документу, та його керівництву, а також керівництву Інституту історії Н. Іорги, який допоміг мені опублікувати цей документ.

Частина І ІСТОРІЯ ПРОБЛЕМИ

Проблема наступності є не лише проблемою, але й політичною. Вона не народилася як проблема в 18 столітті, коли румуни з Трансільванії, які представляли більшість населення, вимагали рівності в правах інших національностей країни; Потім їм було поширено, що вони не можуть бути рівними іншим жителям, тому що вони пізніше приїхали до Ларда, з цієї причини їх би вважали толерантними.

Політичний аспект проблеми підкреслив ряд румунських дослідників, з яких ми наведемо двох найбільш авторитетних: А. Д. Ксенополь та А. Сачердолеану.

Ян перший століття тому сказав: Походження цієї нової теорії слід досліджувати не в прагненні відкрити істину, а з зовсім інших причин, яким немає місця в історії. Угорці та сакси з Трансільванії (йдеться про угорську знать та саксонську патрицію Н. С.) цілком гуманно і навіть сьогодні (1884) натискали в минулому столітті (XVIII Н. С.) на ромфінів. вони хочуть вбити своє життя, скасувати свою національність, замінивши її на угорську чи німецьку. Ромфійці, бачачи себе пригнобленими, протестували та безперервно протестували проти такої системи захисту, вони засновують свої протести на історичному праві, претендуючи на те, що є найдавнішими мешканцями Трансільванії, як право завоювання, на якому ґрунтуються гнобителі. "Боротьбу між пастухами і пригнобленими виштовхували на правильному рівні, перші прагнули закінчити її на цьому, надавши румунам саме те історичне право, на яке вони посилаються" Причина, чому "пастухи" привезли румунів з півдня Дунаю лише в 13 столітті, очевидна:

Угорці та німці прибули в Трансільванію до тих самих епох, тому історичний закон говорив на їх користь "1.

У свою чергу А. Сачердофеану стверджує: сосни в сфлітульсеці. У 18 столітті ніхто з румунів з лівого Данрійна не міг народитися. Просте виклад дискусії з цього приводу є найбільш категоричним доказом. Ви представляєте проблему румунів зовсім по-іншому. від сек. XVIII до. Деякі суто політичні міркування викликали дискусію: чи мали румуни з Трансільванії рівні права з іншими жителями?, заснований на реальності доби * і на кількох історичних віхах (відомих тоді НС), але переконливий, і висувається низка гіпотез, богів, які також мали про ці нації. Таким чином вони принесли собі переваги інтересів зовсім іншого порядку, ніж ті, що поставлені на службу історично-етичній прихильності "2.

Ми не маємо наміру представити тут усі думки гостей із Середньовіччя про походження та спадкоємність румунів на території, де вони проживають. Більшість з цих думок можна знайти у творі, настільки добре проінформованому А. Армбрустером, Ромітатея ромднілор. Історія ідеї, опублікованої в 1972 році.

Однак, щоб проілюструвати вищезазначене твердження, до XVIII століття румуни вважалися дуже рідними для цих прекрасних земель, ми згадаємо деякі погляди іноземців, які контактували з нашими людьми, які їх знають * вони знали історію та минуле.

З перших джерел, які нагадують про них як про народ (джерела, які ми представимо у другій частині), румуни, схоже, є продовжувачами дако-римського населення в Карпатсько-Дунайському районі та на Балканах, із сосновими розширеннями в Паннонії. що одне з найсильніших тверджень про римське походження румунів походить від угорських літописців (Анонім * і Симон де Кеза). У цій хроніці до заснування румунської трилогії це неможливо

1 рік н. Е. Ксенополь, Tetd lui ltdsler. Навчався на starutntet romantlorin Dacia Traiand . 1110, 1884, с. 8.

1 A. Sacerdoteanu, Constderalli про історію румунів у середньовіччі. Dovernte continuttdfit for the rights of the Romanian over their acited teritorie. Bnc., 1936, p. 12. A. Sacerdoteanu, Constderalit.

до румунів пролунав тон ворожості. У цей період угорська держава ще не придушила місцеві автономії, а роми в Трансільванії