Страх перед вовками "Вони поступово звикли до людської плоті" - WELT

Щодо майже будь-якої іншої тварини думки так само різняться, як і щодо вовка. Чи є вовк небезпечним хижаком чи це взагалі потрібно для нашого природного та культурного ландшафту? Ми хотіли це знати і почали шукати підказки.

вовками

Джерело: СВІТ/Кім від Ciriacy

Незважаючи на всю радість від повернення вовків, не помічається, що хижаки століттями сприймалися як справжня неприємність. Тільки для Франції передбачається 10000 нападів на людей.

У 1744 р. Президент прусської палати Штеттина Георг Вільгельм фон Ашерслебен здійснив оглядовий тур Західною Померанією. Свої спостереження він записав у файли, що належать до небагатьох надійних статистичних записів того часу, коли вовк ще не був улюбленою дитиною природоохоронців, а перш за все хижаком. За даними Ашерслебена, з 1738 року мисливці вбили 465 вовків загалом за п’ять вовчих полювань. У той же період жертвами хижаків було зараховано 4294 вівці, 2343 гуси, 1858 свиней, 1571 кінь, 808 великої рогатої худоби та 125 кіз.

До повернення вовків до Німеччини в останні роки, вовчак Canis вважався найстрашнішим ворогом у царстві тварин жителями Центральної Європи. Що сучасники думали про хижаків, гайдельберзький правовий історик Андреас Дойч виявив під час аналізу юридичних текстів та суджень. Якщо, наприклад, у наказі від Лор-ам-Майна від 1425 р. Сказано, що вартість полювання на "таку шкідливу тварину" слід розподіляти між містом та мисливцями, можна припустити, що це навряд чи одноразова подія, а скоріше повинні вживати регулярних заходів проти "майже повсякденної небезпеки".

Не настільки рідкісна картина в попередні часи: молодим фермерам доводиться відбиватися від вовка - картина Франсуа Греньє де Сен-Мартен (1833)

Джерело: Wikipedia/Public Domain

Як керівник науково-дослідного центру німецького юридичного словника при Гейдельберзькій академії наук, Андреас Дойч може базуватися на безлічі доказів. Імператор Карл Великий вже вирішив в аахенській главі 813 року, що в кожному районі повинні бути також два мисливці на вовків (“luparii”), пише Дойч у широкому нарисі в тому, опублікованому ним і Пітером Кенігом, “Das Tier in der Юридична історія "(Universitätsverlag Winter, 2017, 68 євро).

Закон Мейсена (1357/87) визначив пастухів відповідальними за захист своїх «віх» від «вольфа чи руберу». Якщо вони залишались «неушкодженими вовками» внаслідок нападу, це вважалося доказом того, що вони не виконали своє завдання і, отже, можуть нести відповідальність. Коли справа стосувалася вовків та ведмедів, королі Середньовіччя із задоволенням відмовлялися від своїх мисливських привілеїв, але звільняли тварин для загального полювання. Шляхетні поміщики, стурбовані своїми привілеями на полювання, принаймні організованими веденими полюваннями, до яких фермери були зобов'язані обов'язково зобов'язані.

Засоби нападу людей на вовків також стали справами судової влади. Той, хто намагався ухилитися від зимового полювання на вовка, отримував штраф. Наприклад, перехожі, які потрапили в одну з численних пасток для вовків, в яких вівці чи гуси служили живою наживкою, могли вимагати від екскаватора компенсацію. Будівництво механічних пасток для вовків було одним із обов'язків, які поміщики покладали на своїх вирощувачів або слуг.

У статті для наукового журналу "Дамалс" Андреас Дойч чітко дає зрозуміти, що вовки були не тільки жертвами людської цивілізації, але й отримали користь і були залучені до неї особливим чином. Наприклад, «увагу привернули людські трупи або частини трупів, що залишились лежати на полі бою. сміттяри. Поступово вовки звикли до смаку людської плоті, водночас вони втратили страх перед людьми ".

Празький мир 1635 року

Наприкінці Столітньої війни між Францією та Англією популяція вовків навколо Парижу зросла до такої міри, що лише в 1438 році було вбито від 60 до 80 людей. Наприкінці 1630-х років, коли Тридцятилітня війна втратила всякий порядок, літописці з Дармштадта повідомили, що жоден кінь не застрахований від вовків. У Варені-на-Мюріці вижилі з жахом спостерігали, що їх мертвих з'їдають вовки. Тільки в Вюртемберзі між 1639 і 1678 роками було відстрілено 4000 вовків, що свідчить про надзвичайне збільшення кількості тварин.

Коли в 1812 р. Залишки Великої армії Наполеона тяглися додому, за ними не лише козаки, а й вовки. Справді, вони знайшли багату їжу на цій дорозі, по краях якої лежали десятки тисяч мертвих, і таким чином дійшли до Центральної Європи. Цивільне населення зазнало наслідків. Тільки в регіоні навколо Позена, як кажуть, 28 дітей стали жертвами зграй у 1814/15. Навіть під час Першої світової війни в Мазурії та Карпатах повідомлялося про напади вовка на поранених та впалих.

Але не завжди лише вовки звикли до людської плоті, що живі знайшли чуму. З сказом тварини також переносили хворобу, яка робила їх ще більш агресивними і від яких не було порятунку. Дойч називає випадок, який стався в Бад-Нойєнар-Арвайлер близько 1815 року.

Після цього вовк спочатку напав на вершника та двох жінок. Коли він повернувся проти іншої жінки, польовий працівник зміг його увімкнути, але йому відкусили ніс. Тоді тварина напала на трьох інших чоловіків та трьох дітей, перш ніж нарешті її зможе спіймати мужній сінокос. Усі атаковані отримали тілесні ушкодження, від яких вони померли. Лише до того, як французький хімік Луї Пастер був вакцинований в 1885 році, французький хімік Луї Пастер знайшов безпечний захист від сказу, який відомий як “сором’язлива вода”.

Можливо, сказ також був причиною міфічного перебільшення вовчої небезпеки. У “Appenzeller Chronick” за 1537 рік Андреас Дойч знаходить запис: “Вовки всюди завдавали великої шкоди; їх укус був настільки гострим, що постраждалі люди виють і гинуть, як вовки ". Звідти був лише короткий шлях до переконання" перевертня ", переконання, що злі люди перетворювались на вбивчих істот . Таким чином, підозра бути перевертнім також стала частиною репертуару чаклунства та чаклунства.

Скільки людей напали вовки в Центральній Європі в історичні часи, невідомо, резюмує Deutsch. Щодо Франції, історик Жан-Марк Морісо наводить, за оцінками, 10000 нападів вовків. Слід зазначити, що страх перед вовчаком Canis, що передається через історії, казки та темні фантазії, мав у реальності досить багато причин.