Страсна п’ятниця - так могли насправді статися події! Ксантен
- Уривок із картини «Прокляте поле» - більше інформації можна знайти під/над наступною копією оригіналу.
- завантажено Гансом-Мартіном Шейбнером
Крістель та Ганс-Мартін Шейбнер
У 2015 році Велика п’ятниця, остання п’ятниця перед Великоднем та передостанній день 46-денних Страстей, припадає на 3 квітня. Час пристрастей складається з 40 днів посту, оскільки неділі виключаються з посту, і він починається в Попільну середу. Цей святковий день пов’язаний із Страсним тижнем та двома великодніми святами.
Страсна п’ятниця - одне з найвищих християнських свят, воно також відоме як «Велика п’ятниця» або «Тиха п’ятниця». У Страсну п’ятницю слід уникати роботи в будні, а також будь-якої форми шуму. Назва цього свята походить від давньоверхньонімецького слова "кара, чара", "траур, голосіння". Цього дня присуд і страта Ісуса на хресті відзначається на місці страти біля воріт міста Єрусалим, Гора Голгофа (на німецькому місці черепа). 29 і 31 рік нашої ери називаються часом страти. Розп’яття Ісуса було першим мучеництвом в історії християнства. У цій жертовній смерті Ісус побачив спокуту гріхів людства. Тож він хотів отримати Боже прощення за їхні провини і тим самим прокласти шлях до «вічного життя» в раю.
Опис землетрусів та сонячного затемнення у зв’язку з розп’яттям Ісуса були явищами, які раніше часто пов’язували з особливими подіями. Поки незрозуміло, чи відбувались вони насправді цього дня.
На Сході, особливо в Персії, розп'яття було вже широко поширеною формою смертної кари для злочинців, зрадників та повстанців у дохристиянські часи, до того як воно також було прийняте греками та римлянами і було поширеним серед неримлян під час окупації Ізраїлю.
Первосвященики та фарисеї довго не розуміли того, як діяв Ісус. Вони сприйняли це як злочин і погодились, що так тривати не можна. Ісус знав, що декому він не подобається і волів би бачити його мертвим, ніж живим. І все-таки Ісус вирушив у Єрусалим. Коли люди, які згрупувались гуртом, щоб відсвяткувати Пасху (єврейське вшанування пам’яті Виходу з Єгипту) підбадьорили його після прибуття, це ще більше розпалило гнів і ненависть до його ворогів. Знаючи, що це буде останнє, що вони мали разом, Ісус попросив своїх учнів влаштувати вечерю в будинку друга, "Господню вечерю".
Потім вони вирушили разом прогулятися долиною Кідрон, глибокою долиною струмка між Храмовою горою на заході та Оливною горою на сході, до Віфанії. До Єрусалиму було приблизно півгодини, і там жило багато його друзів. Біля підніжжя Оливної гори була плантація оливкових дерев із красивими старими оливковими деревами. Колись голуб носив у дзьобі оливкову гілку, щоб сигналізувати Ною про закінчення потопу - і донині є символом миру. Деревина оливкових дерев та їх плоди, але перш за все зерна або кісточки, мали велике значення в Палестині навіть за часів Ноя. З каменів пресували дорогоцінну оливкову олію, яку використовували не тільки для приготування їжі та випічки, але й як олію для ламп, мазей та косметичних продуктів. Отож існував також олійниця або олійниця, за якою гай (гай) був названий: Гефсиманія (з івриту "Gath-Schmanim" - "сад олійниці або олійниці"). Ісус дуже любив цей сад і був радий відвідувати його, коли був у Єрусалимі. Вдень кипіло від активності, а ввечері було приємно спокійно.
Там він також помолився Богові того вечора і попросив пощадити його страшну долю, яка неминуча була, бо він її дуже боявся. Один з його учнів на ім'я Юда відкрив первосвященикам ймовірне місце перебування Ісуса того вечора. Коли єврейські прислужники прибули туди, він поцілував Ісуса в щоку на знак впізнання, щоб вони заарештували потрібного. Тієї ж ночі Ісус був доставлений перед первосвящениками на допит, які вранці передали його римському намісникові Понтію Пілату в так званий день підготовки, день підготовки до суботи (сьомий день тижня, день відпочинку), щоб той міг засудити і стратити його. Але Пілат не міг знайти такої провини у своїй поведінці, що б виправдала смертна кара. Тож він мав його лише бичком шкіряним батогом (Флагрум), який, як правило, мав кілька кінців із шматочками кістки/заліза і залишав хворобливі рани. Але тиск, який євреї чинили на губернатора, був величезним, і він нарешті поступився.
Тепер Ісуса роздягли, на нього наділи фіолетову мантію, як знущання над усіма присутніми, і на нього поклали терновий вінець, на нього плювали, ображали та жорстоко поводилися з ним. Потім його знову одягли в одяг.
Форма загальної конструкції хреста, що використовувався на той час, відповідала літері "Т", поперечині та поздовжньому стовпу. Деревина, що використовувалася для цього, була сирою і лише грубо обтесаною. Вертикальна балка, на якій кріпився фрамуга, була закріплена в землі. Іноді для цього використовували просто вище дерево. Отже, хрест у тому вигляді, який ми знаємо сьогодні, як його зображали пізніші художники, у той час не використовувався.
До місця страти засуджені несли лише поперечину - патибулум, який був зав'язаний на обох плечах. Це було піднято разом із особою, яку слід стратити, і прикріплено до підготовленого вертикального стовпа або дерева. Попереду таких страт - у яких також брало участь багато допитливих людей, але також друзів та родичів, у даному випадку також фарисеїв та єврейських первосвящеників - одна несла сиру дерев'яну табличку (титул), на якій було вказано ім'я та злочини. Потім це було прибито над головою після розп’яття. У випадку Ісуса говориться про абревіатуру "INRI" = Jesus Nazarenus Rex ludaeorum - Ісус з Назарету, єврейський цар (правитель). Носіння цього пучка було дуже напруженим, тож як боляче це мало бути після бичування! Однак по дорозі група зустріла чоловіка з Кірени на ім’я Симон, якого солдати змусили нести хрест Ісуса. Лише згідно з Євангелієм від Івана Ісус сам проніс свій хрест всю дорогу, що, у свою чергу, більш відповідало тому факту, що особа, що підлягає розп’яттю, несла хрест на своїх плечах по дорозі до місця страти з організаційних міркувань.
Коли Ісус прибув на Голгофу, Ісусу дали келих вина з гірким додаванням, наркотичним засобом, як сказано в уривку з Біблії, і, зробивши ковток, він відмовився продовжувати пити. В Івана ми можемо прочитати, що солдати роздягли Ісуса і розділили одяг між собою. Тож інформація про те, чи був Ісус розп’ятий в одязі чи оголений, різниться. Праворуч і ліворуч був розміщений додатковий хрест, на якому стратили двох злочинців, яким ноги раніше були зламані, - метод, який унеможливлює ноги, так що смерть зазвичай настає дуже швидко через задуху. Залежно від їхньої конституції, розп’ятий помер найпізніше через кілька днів, переважно від задухи або колапсу кровообігу.
Був розп’ятий засудженим, прив’язаним/прибитим до перекладини за руки. Якщо також використовували нігті, їх розміщували між ліктьовою кісткою і променевою кісткою. Втрата крові навряд чи була. Цвях на долоні, як відомо із зображень розп’яття Ісуса, не витримав би ваги тіла і порвався. Міцне закріплення було досягнуто пов'язуванням зап'ястя поодинці. Додатковий цвях рук, однак, спровокував сильний больовий подразник, а також фіксацію схрещених ніг цвяхом через супінатор, але також окремий цвях біля щиколотки або п’яткової кістки.
Однак цвяхи ніколи не забивали через місця на зап'ясті, де розташовувались артерії, інакше засуджений незабаром зміг би знекровити. Метою було, щоб він вижив якомога довше і стільки страждав, що мало б мати стримуючий ефект. Цього було досягнуто, серед іншого. дошкою, прикріпленою до балки на рівні сідниць, і такою під ногами, яка розвантажувала руки, прикріплені до поперечини, і полегшувала дихання. Крім того, проти смаги подавали оцет, часто змішаний із зеленню. Є ймовірність того, що у виняткових випадках були додані знеболюючі трави, включаючи опіати або отрути. Навіть невеликі кількості оцту втамовували відчуття спраги, і цей метод був також поширений серед римських солдатів у той час.
Після 9 годин на хресті Ісус знову попросив втамувати спрагу. Йому дали губку, змочену оцтом, і поклали на палицю, а коли Ісус спожив цю рідину, він крикнув: "Готово!", Схиливши голову, і один з римських охоронців забив одного неживого чоловіка одним Списа в бік, щоб перевірити, чи справді він мертвий. Кажуть, що з цієї рани текла кров і вода.
Йосип з Аріматії, послідовник вчень Ісуса і заможний чоловік, попросив Пілата мати можливість витягти тіло Ісуса і отримав дозвіл. Однак, як кажуть, Пілат був надзвичайно вражений тим фактом, що Ісус так швидко помер. Нікодим, інший друг, приніс суміш мирри та алое віри, яку вони поклали в лляну тканину, в яку був загорнутий Ісус. Зазвичай ці прянощі використовують для лікування ран, що призвело до припущення, що Ісус міг пережити розп’яття в глибокій немочі. У саду біля місця страти знаходився грот, який ніколи не використовувався для поховань. Там вони посадили Ісуса, а потім закотили камінь перед входом. Велика субота відзначається як день відпочинку Ісуса в могилі.
Віруючі, які беруть участь у літургії Страсної п’ятниці та/або в урочистому вшануванні хреста, Католицька Церква дарує досконале поблажливість, прощення всіх скоєних гріхів.
Риба Страсної п’ятниці, яка є класичним постом у цей фестивальний день, сягає часів раннього переслідування християн. Під час посту людина утримується від вживання м’яса тварин з неба і землі, а замість цього використовує м’ясо тварин, що живуть у воді. Риба як символ віри не має нічого спільного з цією традицією і має більше спільного з подією Уітсун.