Суб’єктивний досвід втрати як історичне свідчення bpb
"Lauf Junge Lauf" описує трирічний втечу єврейського хлопчика-сироти Сруліка під час окупації Польщі націонал-соціалістичним режимом. Режисер Пепе Данкуарт зняв зворушливий фільм на тему Голокосту, який зосереджує увагу на боротьбі за виживання молодої людини, яка втратила свою сім'ю та свою особистість у Другій світовій війні - і якій лише після закінчення війни довелося знову навчитися приймати своє походження.
Плакат до фільму "Біжи молодим бігом" (& скопіюй маркетинг та розповсюдження NFP)
На великій відстані маленький хлопчик волочиться крізь глибокий сніг. Нарешті, знесилений, він руйнується перед дверима самотнього фермерського будинку. Дружина фермера привозить його і піклується про нього, поки він не відновить сили. Доля хлопчика, який представляється Юреком, жінці невідома. В останні роки війни багато польських дітей втратили батьків. Групи сиріт жили таємно в лісі і залежали від доброзичливості своїх побратимів. У Сруліка, справжнього імені хлопчика, є ще одна таємниця: він єврей, і тому в постійній небезпеці бути схопленим та інтернованим німецькими солдатами. Але Срулик не просто повинен стежити за солдатами. Деякі поляки-антисеміти також готові передати його німцям за винагороду. Тож за допомогою своєї рятівниці Магди він вчиться заперечувати своє єврейське походження, видаючи себе за польського хлопчика-сироту. У час найбільшої невизначеності він повинен відмовитися від того, що додає йому стабільності: від своєї особистості.
Фільм німецького режисера Пепе Данкуарта "Lauf Junge Lauf" в зворушливому та чутливому вигляді розповідає про долю єврейського хлопчика у смуті Другої світової війни. Особливої ваги фільму Данкарта надає той факт, що історія Сруліка заснована на досвіді пережитого Голокостом Йорама Фрідмана, який пережив Другу світову війну в дитинстві, прихованому від різних людей. В кінці фільму Данкуарт показує 79-річного Фрідмана з родиною в Ізраїлі. Тим самим він підкреслює достовірність історії та охоплює розповідну дугу від сюжету фільму до історії життя її головного героя.
"Біжи, хлопче, біжи" розповідає свою історію в стилі пригодницького фільму. Більші стрибки в часі на ділянці відзначаються випадковими датами, а листя лісу надає інформацію про течію часу. В іншому випадку Данкуарт багато в чому приховує історичні події того часу. Подібно до Сруліка, який може зорієнтуватися лише за сезонами, у глядача не вистачає часу. Це почуття підсилюється деякими спалахами, які виблискують блискучим світлом у свідомість хлопчика.
Оскільки "Lauf Junge Lauf" явно не стосується історичного контексту переслідування євреїв у Європі, а зосереджується насамперед на втечі Сруліка, Данкуарту вдається створити ще більш точну картину переживання втрат через Голокост. На перший план висувається не насильство (смерть батьків можна почути лише поза екраном), а болісна відсутність батька та матері, яку лише частково можна компенсувати різними жіночими та чоловічими постатями. У фільмі є найсильніші моменти, однак, коли діти, які переважно мали подібний досвід (або щедро запрошують хлопчика-сироту до своїх сімей), перебувають між собою. Це почуття спільноти, яке «біжи, хлопче, біжи» знову і знову викликає через образи спільної роботи та взаємопідтримки, є емоційним центром фільму Данкуарта. Високий ступінь співпереживання глядача до історії Сруліка зумовлений насамперед реалістичним зображенням братів-близнюків Анджея та Каміля Ткача. Її велика театральна виразність надає персонажу Срулікс сильний емоційний авторитет, який переноситься на весь фільм.
Цей текст опубліковано під ліцензією Creative Commons "CC BY-NC-ND 3.0 DE - Атрибуція - Некомерційна - Немає похідних робіт 3.0 Німеччина". Автор: Андреас Буше для bpb.de
Вам дозволено ділитися текстом, називаючи ліцензію CC BY-NC-ND 3.0 DE та автора.
Інформацію про авторські права на зображення/графіку/відео можна знайти безпосередньо разом із зображеннями.