Суверенні кільця - Товариство Толкіна Румунії Румунське товариство Толкіна
Кільця - це прикраси зі спеціальним значенням. Зазвичай їх виготовляють із благородних металів (золото, срібло, платина), а також з рогу, слонової кістки, бурштину, дерева або неблагородних металів. Наприклад, після Геракл він убив орла, посланого погризти йому печінку Прометей і випустивши того, хто вкрав небесний вогонь, герой змусив титана носити залізне кільце, на якому він закріпив шматок каменю зі скелі, на якій він був прикутий, на знак послуху Юпітер. У давнину закон Солона вимагав, щоб вільні чоловіки носили персні, щоб відрізняти себе від рабів. Серед римлян лише сенаторам і лицарям дозволялося носити золоті персні; люди носили залізні кільця. Тільки імператор Адріан наказав припинити цю дискримінацію.
Отже, є кільця господаря, призначені для того, щоб показати, що користувач наділений певною силою, та кільця, що поневолять. У випадку з обручками, які священик освячує, а наречений і наречена обмінюються ними, два подружжя стають господарем один одного, але також і предметом іншого. Ці ж кільця також служать засобом розпізнавання для подружжя, які були розлучені протягом тривалого часу.
У відомому індійському вірші Сакунтала, король Душ'янта він зустрічається Сакунтала, дочка відлюдника і приймає її за дружину. Повернувшись до столиці, він залишає їй перстень, який жінка втрачає під час купання в річці. За його відсутності король відмовляється її визнати, в результаті чого Сакунтале повертається до лісу і народжує принца. Бхарата. Коли рибалка знаходить кільце в нутрощах риби і приносить його у двір, Душ'янта розуміє, що жінка сказала правду, і вирушає на її пошуки. Таким чином, Бхарату передають до суду і визнають нащадком, і з його племені народяться герої-воїни Махабхарати.
Традиція, яку розповідає Гаспар Гелтай у своєму літописі (Krónika az magyaroknak dolgairól…, Клуж, 1575) він говорить, що король Сигізмунда Люксембурзького він деякий час був вдівцем. Він пішов битися з турками, побачив її і спокусив дочку боярина з Денсуга (прізвище його матері, Морцсінай, а також псевдонім Sibiencea сина, вказує на те, що їхній народ, мабуть, походив з кордону Сібіу). Коли дівчина завагітніла, король залишив їй перстень, щоб згодом вона могла впізнати своє потомство. Хлопчика охрестили Янку і став генералом, якого боялися турки-османи, пізніше заявлений як національний герой як румунами, так і угорцями, і сербами.
Коли він був дитиною, мати іноді давала йому каблучку, щоб пограти. Одного разу ворон привернув сяйво золота і вирвав кільце з його руки. Дитина почала плакати, коли мати стрибнула, щоб побачити, що відбувається. Ось кільце на дереві, у дзьобі птаха, чорного як смерть. "На жаль, що буде, якщо ми його загубимо!", - крикнула жінка і покликала на допомогу свого брата Гаспара, який, нарешті, застрелив птаха і знайшов дорогоцінну коштовність. Звідси, говорить Гелтай, походить прізвисько Корвін який король Метью зробив його відомим у всьому світі, особливо через його Корвіна, рідкісні книги, особливо красиво виготовлені, позначені гербом сім’ї: ворон, що тримає в дзьобі золоте кільце.
Втрата кілець нареченими або їх обривання під час весілля всі народи розцінюють як знак нещастя. У випадку легенди про міст із Нарти, македоно-румунської версії жертвоприношення чоловіка біля фундаменту будівлі (румунською монастирем Арджеш; угорською фортеця Дева), майстер сказав дружині, що його кільце впало в яму, і наказав йому увійти і шукайте його. Жінка, слухняна, спустилася, в результаті чого майстри поспішили принести міномет і побудували його на фундаменті.
Перстень, як символ сили, також є в Біблії. У розділі 41 Буття, Йосип він розкриває фараонові мрію про сім товстих корів і сім немічних корів. Задоволений тлумаченням, фараон надає йому можливість організувати акцію збору зерна протягом семи років достатку, щоб уникнути голоду в наступні сім років посухи. На знак передачі влади («тільки мій трон підніме мене над вами»), фараон зняв своє кільце з пальця і поклав його на палець Йосипа.
Квінт Курцій Руф розповідає це Олександр Великий, на смертному одрі він отримав почесть армії, а потім дістав своє кільце печатки і віддав йому його. Perdiccas, на знак того, що він хотів би стати його наступником. Однак, коли оточуючі просили його покинути престол, великий завойовник дипломатично відповів: "Найдостойнішим".
Не всі кільця мають таку долю - передаватися від однієї людини іншій на знак інвестиції з владою. Жан Шевальє нагадує у Словнику символів, що Рибальське кільце (яке служить папською печаткою) зламане при смерті кожного Папи Римського.
до Костянтин Бранкузі, кільце є серед ключів "метафізичної полярного сяйва", серед мотивів, які керують світом, поряд із сферою, яйцем, вознесінням.
Першу подорож до Нарнії, фантастичного світу, яким править лев Аслан, уявив англійський письменник Клайв Стейплз Льюїс, це також опосередковується деякими чарівними кільцями. Але на відміну від арабського світу, який є світом міражів і пустелі, сер Ендрю Кеттерлі, фокусник від племінника чарівника зробив їх із порошку, привезеного з Атлантиди. Жовті кільця мали силу телепортувати своїх реальних носіїв до Країни Царств, тоді як зелені кільця служили для дослідження інших світів, чим діти скористалися. Дігорі і Поллі.
Арабські історії в «Тисячі і одній ночі» розповідають історію геніїв (джинні), яких замкнули в пляшках і запечатали Соломонова печатка. Перстень мудрого єврейського царя запам’ятався Йосип Флавій у своїх старожитностях. У книзі VIII, розділ 2, історик розповідає, як фокусник Елеазар вигнав демонів з одержимого чоловіка, використовуючи магічне кільце і закликаючи ім'я Соломона, подія, яку відвідував цар Веспасіан, його сини, капітани та солдати палацу.
Злий чарівник з Магрібу дає йому перстень Аладдін, щоб захистити його від злих духів перед тим, як відправити в печеру, де знаходиться чарівна лампа. Тудор Памфіле згадує, що коли з тих чи інших причин когось змушують залишити покійника одного в будинку, він повинен надіти на груди серп і кільце, щоб захистити його від злих духів.
Грецький філософ Платон розповідає в республіці, друга книга:
"І сталося, коли був сильний дощ і землетрус, земля розірвалася і яма розірвалася. Побачивши це і здивувавшись, пастух/Gyіґес/зійшов і побачив безліч казок, зокрема мідного коня, порожнього всередині, з маленькими воротами. Поклавши туди голову, він побачив усередині мертвого чоловіка, вищого, ніж це здавалося природному для людини. Вівчар не взяв нічого, крім золотого кільця, що було в руці інакше порожнього мерця, і вийшов. На чергові збори пастухів, коли продукти пастуха щомісяця надсилали цареві, приходив і пастух із перснем. Сідаючи з іншими, він випадково скрутив камінь кільця до себе, до внутрішньої сторони своєї руки, і, роблячи це, він став невидимим для присутніх, які говорили про нього як про відійшовшого. Він здивувався і, злегка торкнувшись кільця, повернув камінь назовні, знову став видимим ".
(переклад: Андрій Рогівка)
Так як Зігфрід із «Пісні про Нібелунгів» він використовував чарівний капюшон, щоб підкорити дику і могутню Брунхільду, Гігес ніхто не заходить до кімнати королеви. На відміну від німецького героя, лідійська вівчарка спокусила свого государя, а потім за її наполяганням вбила короля, зайняла його престол і заснувала династію Мермназів. Говорячи про Крез, її останній представник, Геродот розповідає нам подібну історію в «Історіях» (книга І, 7-15), але без згадки про кільце.
Власне, Платон використовує історію про пастуха, який за одну ніч став царем, щоб обговорити слабкість людської натури:
"Якби було два таких кільця і якби перша людина мала правильну людину, а інша - несправедливу людину, можна повірити, що ніхто не виявився б такою кам'яною кошарою, щоб він пішов шляхом справедливості і мати силу стримуватись від блага іншого, не торкаючись його, коли йому це дозволено, і брати з ринку невидиме, що завгодно, або, заходячи до будинків, приєднуватися до будь-якої жінки, яку він бажає, вбивати або звільняти від ланцюгів будь-кого, хто бажав, маючи можливість робити інші речі, як бог серед людей, але, роблячи це, ні в якому разі праведник не відрізнявся б від іншого, але обидва пішли ті самі факти. В такому випадку це є вагомим доказом того, що ніхто не бажає, а лише примушує ".
(переклад: Андрій Рогівка)
Але якщо людей так легко зіпсувати владою, то на Середзем’ї, між небом та пеклом, є невелике плем’я, пов’язане з людьми, яке живе в норах, викопаних під землею: хобіти. Їх уявила вчитель англійської мови Дж. Р. Р. Толкін, під час виправлення екстерпоралу та відігравання важливої ролі (хоча вони завжди ненавиділи пригоди) у давній історії людей, у третю Єву, ту, що була до переселення Ієл за межі Великого моря.
Більбо Беггінс він був таким почесним хоббітом, і якби він жив би мирним і процвітаючим життям чарівник Гендальф не змусив би його приєднатися до групи 14 гномів на чолі з Дубовий щит Торін. Вони вирушили до Самотньої гори, твердо вирішивши дістати скарб своїх предків, який був вилучений повітряним змієм. Смауг. Про пригоди Більбо розповідається в «Повісті про хоббіта». Після втечі з полону орків, що мешкали в галереях, викопаних уздовж Туманних гір, Більбо знайшов чарівне кільце, яке мало ті самі сили, що й кільце Гігеса. Він по імені належав до впалого хоббіта Голлум, з яким Більбо змагався, розгадуючи загадки і зумів його перемогти.
Голлум, сказав і Смеагол, повернувся як персонаж трилогії «Володар кілець». Він повів його Фродо Беггінс, Племінник Більбо на узбіччі дороги до землі Мордор, царства нечестивих Саурон. Орнамент, знайдений дядьком Більбо, був не простим магічним кільцем, а таким, в якому Саурон, Володар Темряви, захистив найстрашнішу силу, яка діяла на людей, гномів і намагалася зіпсувати чисту душу острів, щоб підкорити їх. єдиної волі.
Раніше світ мав можливість позбутися страшного кільця наприкінці Другої Епохи, коли Останній союз Ілів та Людей переміг Саурона. Але Ісільдур, царський син Еленділ, він вагався, щоб зруйнувати кільце, і таким чином злу дали шанс відродитися. Ісільдур не сподобався захопленню, бо його вбили, а маленьку перлину знайшов рибальський хоббіт, убив Голлум, душу якого він отруїв протягом 500 років.
Коли чарівник Гендальф дізнався історію об’єкта, він попросив Фродо кинути кільце в підземний вогонь гори Засудження, де воно було зроблене. Це мала бути особливо складна місія, як через те, що Саурон відновив деякі свої сили, так і через злий вплив темних сил, укладених у кільце. Спочатку Фродо підтримувалося Братством, яке об’єднало всі народи Середзем’я: інших хоббіт, чарівника Гендальфа, людей Арагорн і Боромир, карлик Гімлі і Леголас, син iel-царя Темного Лісу.
Носій Кільця та його товариші стикалися з погрозами смерті, зазнаючи нападу з боку них 9 Назгулі, душі проклятих царів; орками, які знищили домінування шахт гномів, і демоном Балрог; військами зрадника чарівника Саруман і тих, хто підтримував лорда Мордора; страшного. Фізично ослаблений, голодний і спраглий, Фродо подумки піддався краю вулкана, і світ нарешті врятував Голлум, вихопивши його з його руки і вважаючи за краще кинутися в кільце з вулканічним кошиком, а не відмовлятися від бажаного здобич сил Темряви.
(Уривок із збірки нарисів Дьєрдя Дьорфі-Деака - опублікований під псевдонімом Франциск Георгій, Францисканська трилогія, Видавництво Caiete Silvane, Залев, 2014, с. 203-208)