Св. Терези Авільської - Mater spiritualium

СВЯТА ТЕРЕЗА ДЕ АВІЛА - ДУХОВНИЙ МАТЕР
КОРОТКИЙ ВСТУП ДО ДУХОВНОСТІ ТЕРЕЗІЙ
ДРУЖБА З БОГОМ - КАТЕХЕЗА № 3

spiritualium

1. АКТУАЛЬНІСТЬ ТЕРЕСИ СЬОГОДНІ

Протягом століть Контрреформації Тереза ​​Ісусова, безсумнівно, була надзвичайною жінкою. Але яке послання може мати дама 16 століття для людей третього тисячоліття? Хто ще може бути цією простою і скромною черницею для нас, людей нової ери миру, примирення, просвітлення через науку ...? Тереза ​​не зустрічається. Саме нова Церква вважала за доцільне запропонувати нам як MATER SPIRITUALIUM, «матір усіх духовних людей». У своїй проповіді щодо присвоєння звання доктора Церкви Папа Павло VI пропонує нам це як матір і вчительку всім: МАЙКУ чарівної простоти, ВЧИТЕЛЬ, повний захоплюючої глибини.

Отримавши консенсус традиції, святих та богословів, віруючих та вчених, ми підтверджуємо це, присвоюючи йому цей майстерний титул, щоб з сьогоднішнього дня він мав більш уповноважену місію у своїй духовній сім'ї, у Церкві. і світ ... Яку місію Папа Тереза ​​доручив постсоборній церкві?
Папа продовжує: Багаторічне послання Терези Авільської є повідомленням [розумової] молитви. Це світло, яке присвоєне Терезі звання доктора, лунає над нами.

Чому мати та вчителька молитви після Ради? Нам потрібно? Сьогодні про повідомлення Терези загрожує забуття! Але чим більше людина постмодерну віддаляється від Бога, тим гострішою, гострішою є потреба у справді молитовних, містичних та споглядальних людях, щоб вони були тим світлом, який показує світові єдине необхідне. У роки після великого собору не лише світ залишив Бога і Церкву, але і сама Церква в пошуках діалогу зі світом втратила центральне місце споглядальної молитви (монастирі або порожні, священики залишили вівтар, щоб незмірно віддатися загальному благу світу). богослови присвятили себе виключно зовнішній науці і повністю відмовились від внутрішньої науки тощо).

Тож ось мета нашого курсу кармелітської та терезійської духовності. На цих зустрічах ми не прагнемо нічого іншого, як стати учнями цієї надзвичайної вчительки та максимально використати її науку та досвід, як вона залишила нам у своїй письмовій роботі. Тереза ​​від Ісуса - не звичайна свята, а найавторитетніша Вчителька молитви в католицькій церкві; вона є Матір'ю, якій післясоборна Церква дала місію народити якомога більше справді духовних, містичних, споглядальних людей. Отже, познайомимось із тією, що називається в Церкві, Матір’ю духовних людей.

2. ДУХОВНИЙ ПОРТРЕТ СВЯТОГО ТЕОРІЯ ВЕЛИКОГО
ОПЕРА - ДІЯЛЬНІСТЬ - ЦЕНТРАЛЬНА ІДЕЯ

ДІЯЛЬНІСТЬ
Реформатори кармелітів. Монастир Втілення був ідеальним місцем для відпочинку та спокійного і безпроблемного життя. Мінімальне вбивство, застереження лише в принципі з великою кількістю винятків і привілеїв, часті візити та зустрічі, шановні панове. У цих умовах життя глибокої молитви було важким. Св. Тереза ​​повертається до первісного правила порядку, накладаючи на св. Йосифа найсуворіші положення та майже вічне мовчання. Вони жили від милосердя провидіння, бідного, вживаного одягу і залатаних, як жебраки; повне утримання від м’яса. Максимум 13 сестер у монастирі; лише ті, у кого є орендна плата, могли мати 21. Вона дуже добре знала цінність грошей, але також і Бога: «Teresa sin la gracia de Dios es una pobre mujer; з благодаттю Божою, сила; з благодаттю Божою і великими грошима, силою „.„ Тереза ​​і п’ять дукатів - ніщо; але Боже, Терези та п’яти дукатів досить і залишилось „.

Він заснував 15 таких кармелітських монастирів, реформованих протягом 20 років по всій Іспанії. Луїс де Леон: Здається, що в ті апокаліптичні часи, коли диявол, здавалося, торжествовав у безлічі віруючих (протестантизм і загальний занепад моралі в народі), Бог вивів їх протистояти йому, не сильній і вченій людині, а бідному і простому жінці, щоб показати через це, скільки Він може зробити і в цьому віці. Тепер Господь побажав у старості Церкви показати нам, що Його благодать не старіє, що Він не послабив сили Свого Духа від того, що було спочатку; бо ось, сьогодні слабшими засобами, ніж у щасливі часи Церкви, він робить ті самі чудеса давніх часів (духовна сім'я Терези).

ПИСЬМОВА РОБОТА
Літературна робота Терези Авільської включає: доктринальний триптих, утворює її основні твори:

Інші роботи:
• fundaciones - історія фундаментів. Кармелітівська духовність жива: споглядальна в дії.
• листи, зберегли 457 більшу частину останніх 6 років життя.
• Релаціонес або Cuenta de Conciencia, 6 визнань совісті, написаних для її духовенства, і одне для племені інквізиції (4а). 60 коротких приміток.
• Поняття Божої любові (Роздуми про пісню пісень) зберегли копію після того, як оригінал був спалений Святим на прохання путівника.
• Constituciones. Спосіб відвідування, написаний для о. Грасіана, першого провінціала Карму.
• Поезія та інші дрібні писання.

Не менш чудотворним є і другий образ його духовного профілю, а саме його письмові роботи, які не мають собі рівних, поєднуючи найвищі теми з елегантністю та простотою стилю, доступними для всіх, і які, безсумнівно, безпосередньо натхнені Святим Духом. Це видно з наслідків, які ці книги роблять у душі читачів: сприяння доброчесності (важка сама по собі) та запалення любові до Бога. Чудово, як я ставлю Бога перед очима душі, як це показує, що його легко знайти, ласкавого і особливо доброзичливого до тих, хто його шукає! Всі слова її книг спускаються вогнем з Неба над душею, яка їх читає, спалюючи її опір і запалюючи в її серці любов, настільки некеровану до небесних благ, що змушує вас відкласти труднощі шляху, - який уява завжди перебільшує це робить нашу душу важкою, м’якою і неохоче. Але вогонь розжареного вогню, що охопив її душу, здавалося, якимось чином зачепив написані слова, і це полум’я зараз розпалює все, що торкається.


Тема Терези - одна, внутрішня молитва.
Тереза ​​- у цьому відношенні неперевершений і неперевершений авторитет; Починаючи з XVII століття, Церква та Католицька Церква набувають свого вчення про молитовні сходинки та педагогіку молитви. Усі автори після неї одноголосно заявляють про свого володаря молитов (Френсіс де Салес, Лігуорі та ін.) За всю Церкву, хоча вона писала головним чином для сестер та братів монастирів реформатських кармелітів, які вона заснувала. Одразу після публікації вони мали надзвичайний успіх, якщо врахувати гетеродоксні тенденції того часу (протестантизм, квотизм, алюмбрадос, ісламський містицизм тощо).

Тереза ​​була кармелітка; представляє Кармель та характерні риси її духовності у найвищій мірі, або головною рисою Кармел є першість споглядання. Для того, щоб бути її учнем, ви насамперед повинні вирішити культивувати внутрішнє життя, увійти до внутрішнього замку. Життя, послання, писання та їх організація, все має своєю першочерговою метою піднесення душі до вершин християнської досконалості через життя внутрішньої молитви та споглядання. Немає іншого шляху для неї, навіть для її учнів! Усі повинні бути споглядальними! Кожен повинен бачити Бога і поєднуватися з Ним!