Свідомість без об’єкта Вумен Хукай, Хоуей-К ай або Мумон Екай
Вся свідомість - це свідомість чогось. Тоді говорити про "свідомість без предмета" означає говорити, щоб нічого не сказати ?
Сторінки
П'ятниця, 25 березня 2011 р
Wumen Huikai, Houei-K'ai або Mumon Ekai
Wumen Huikai, японською мовою, Mumon Ekai.
Китайський майстер школи Чан. Народившись в 1183 році в Хандзоу, він дуже молодим часом вступив до монастиря чань, де Гон Хошанг був його першим учителем. Саме з Юеліном Шигуаном (яп. Гацурін Шикан) (1143-1217) він поглибив своє розуміння. Піддавши його жорсткій дисципліні. Юелін дав йому вирішити коан "Му!" Після довгих шести років спроб, виснажених і відчайдушних, Вумен вирішив не засинати, поки не знайде рішення. Розмірковуючи без зупинок, він час від часу вставав і вдарився головою об стовп у кімнаті для медитацій, щоб не спати.
Одного разу він, нарешті, раптово просвітився, почувши звук великого барабана, який оголосив обідню годину і склав відомий вірш:
На блакитному небі світить сонце
Раптом пролунав грім !
Все, що живе на землі, розплющує очі,
всі різноманітні і нескінченні явища схиляють голови як одна істота.
Подивитися! Гора Сумеру покинула цоколь і весело танцює.
Ставши відомим майстром чан, у 1228 році він написав Вуменгуань "La Passe sans porte", важливу колекцію коанів. У 1246 році імператор Лізонг поставив його на чолі великого монастиря і вшанував титулом "Око Будди". Незважаючи ні на що, він залишався скромним майстром і завжди брав участь у домашніх справах, як усі. Він закінчив свої дні в гірському скиті і помер у 1260 році, передавши дхарму японському монаху Сінчі Какушину, який ввів школу йогів в Японію.
Джерело тексту: Енциклопедичний словник буддизму Філіппа Корну. Ред. Поріг.
Замовлення на Amazon.
Бібліографія (колекція або витяги в):
Міріам Леверінг, Меріз Шибата, Дзен, образи, тексти та навчання. Ред. Грунд, 2002.
Альберт Лоу, я не людина: Сучасний дзен-майстер коментує Коани Мумонкана, Les éditions de Mortagne, Boucherville, Квебек, 1996.
Тайкан Джиодзі, Мистецтво Коану. Ред. Альбін Мішель.
Інтернет (усі 48 коанів): Prestreau
Хуей-к-'ай присвятив свій У-мен-куань ("Прикордонний перехід без воріт") імператору Лі-цунгу, щоб відсвяткувати четверту річницю (1129) своєї коронації. У своїй передмові він говорить:
- У всіх вченнях Будди дуже важливим є сприйняття Духа. До нього веде багато входів, але най центральніший - без дверей.
- Як тоді пройти через цей вхід без дверей ?
- Хіба ви не знаєте цих слів великого чоловіка давніх часів: "Те, що проходить через двері, нічого не варте; все, що дістанеться відносними засобами, приречене на остаточне знищення"? (.)
Ось мій вірш:
Висока дорога не має дверей,
(І все ж) які складні уривки !
Після того, як ви перетнули цей прикордонний перевал,
У королівській самоті ми подорожуємо всесвітом.
Витяг з: Нариси про дзен-буддизм Д.Т. Судзукі (Друга серія).
5
Кіогенське дерево -
Кьоген сказав:
Дзен схожий на людину, яка, відчайдушно чіпляючись за дерево за зуби над обривом, руки більше не чіпляються ні до чого, ноги вже ні до чого не спираються, раптом чує, як хтось запитує його: "Гей, друже! Чому прийшов Боддхідхарма З Індії до Китаю? " Якщо він не відповідає, він не виконує свою місію, а якщо відповідає, падає і вбиває себе.
То що робити ?
6
Квітка Будди -
Будда Шак'ямуні сидів перед збором на горі Стервятників і збирався виголосити проповідь, коли побачив біля себе маленьку квіточку. Потім він підняв його, піднявши собі під ніс, закрутив між пальцями.
У цьому був увесь зміст його проповіді.
Спантеличений натовп мовчав. Лише Махакаш’япа зрозумів і посміхнувся.
Помітивши це, Будда Шак'ямуні тоді сказав:
У мене є скарб ока справжньої дхарми, чистий розум Нірвани, справжня суть безформності, великий шлях дхарми. Все, що не можна сказати словами, але передається через навчання. І це вчення, в цей момент тут і зараз, я передаю його Махакашяпі.
7
Іди мий свою миску ! -
Чернець звернувся до Джошу:
Учителю, я новачок. Наставте мене, будь ласка.
Джошу відповів запитанням:
Ви закінчили їжу ?
Так, відповів чернець.
Тож іди мий свою миску !
8
Колесо Кейчу -
Гецуан, оточений своїми учнями, запитав їх:
Keichu, великий виробник коліс, щойно виготовив два красивих колеса з близько п'ятдесяти спиць на кожному. Але що було б з цими колесами, якби центральну маточину зняли? Що, якби Кейчу зробив свої колеса без маточини, чи був би він великим виробником коліс? ?
11
Джошу задає питання -
Джошу звернувся до ченця у його місці медитації і задав йому таке запитання:
Що є, що є ?
На всю відповідь чернець підняв кулак.
Джошу відповів:
Там, де вода мілка, кораблі не проходять !
Наступного дня Джошу повернувся до монаха у його місце медитації і задав йому те саме питання:
Що є, що є ?
На всю відповідь чернець підняв кулак.
Тоді Джошу відповів:
Добре дано, добре взято! Добре вбитий, добре врятований !
Випадок 6
Коан 12 з Вуменгуаня
Щодня майстер Руйян Ян закликає до себе:
- Господарю!
І відповідає:
"Так !"
Тоді він кличе до себе:
"Будь неспаним!"
- Гаразд !
- У будь-який час не обманюйте себе іншими !
- Гаразд ! Гаразд !"
Про Вумена
Старий Руян купує і продає сам. У нього є кілька масок богів і демонів, з якими він грає. І чому це "Хайн? Той, хто дзвонить, інший, хто відповідає. Один в Пробудження, інший не обдурений іншими. Якщо ви приймаєте це за номінальну вартість, ви нічого не можете. А якщо ви карикатурите Руяна, це виглядає як глум над поведінкою лисиці.
Вірш Вумена
Ті, хто шукає дорогу, не усвідомлюють своєї справжньої природи,
Вони все ще мають справу з відносною свідомістю
У цьому полягає причина життя і смерті необмежених кальп
Дурень сприймає це як справжнє.
Текстове джерело (випадок 6): Мистецтво дзен-коана Тайкана Джиодзі
13
Нансен ріже кота навпіл -
Майстер Нансен помітив ченців з двох лож, що сварились через кота. Взявши кота, він сказав їм:
Одне справедливе слово, і кішка буде врятована !
Перед тишею ченців. він розрізав кота навпіл !
Джошу, який був відсутній, повернувся ввечері. Потім Нансен запитав його, що б він зробив.
Не промовивши жодного слова, Джошу зняв одну із своїх сандалій і надів її на голову.
Тоді Нансен сказав йому:
Якби ти там був. кішка ще була б жива !
15
Три удари палицею по Тозану -
Тозан пішов до майстра Уммона. Уммон запитав його:
Звідки ти ?
Я походжу з маленького села Сато.
І в якому храмі ви були цього літа ?
Ходжі Джі, на південь від озера.
Невже це так. А коли ви поїхали? Уммон продовжив, беручи участь у страшному банальному діалозі.
В кінці літа.
Гммм! Ви заслуговуєте трьох ударів палицею, але, йдіть. Я тобі прощаю !
Наступного дня Тозан повернувся до Уммона і шанобливо вклонився йому. Він запитав:
Вчора ти пробачив мені три удари палиці. але я не розумію, що їх виправдало.
Але ти хороший ні за що! Ви просто ходите від храму до храму !
На цих останніх словах Тозан просвітився.
16
Світ такий великий ! -
Уммон звернувся до ченців:
Світ такий великий! І ти відповідаєш на дзвінок дзвоника! А ви одягаєтеся в парадні сукні !
17
Вибачення Чу -
Чу на прізвисько Кокуші, вихователь Імператора, покликав свого помічника:
Ошин !
Так !
Ошин !
. Так ?
Ошин !
. Так .
Ошин, я повинен вибачитися, що стільки разів телефонував тобі. але я думаю, що більше залежить від вас, щоб вибачитися перед мною !
18
Три фунти льону -
Тозан зважував білизну, коли чернець прийшов запитати його, що таке Будда ?
Ця білизна важить три кілограми! - відповів Тозан.
19
Чи слід нам вивчати шлях ? -
Джошу запитав Нансена:
Який шлях ?
Щоденне життя - це шлях! - відповів Нансен.
Чи можемо ми це вивчити ?
Чим більше ви намагаєтесь вивчити його, тим далі ви від нього відходите !
Але якщо я не вивчу це, як би я знав, який шлях ?
Шлях не належить ні до світу сприйняття, ні до світу не сприйняття. Знання - це ілюзія, а непізнання - це чисте божевілля. Якщо ви хочете йти шляхом, який веде без сумніву, ви повинні бути вільними, як небо! Небеса, ти не кажеш, що це добре і ти не кажеш, що це погано !
20
Слово просвітленої людини -
Шоген дивувався:
Чому просвітлена людина не використовує цього слова для навчання ?
І чи можна вчення передавати без слів ?
21
Сушений гній -
До Уммона прийшов чернець, щоб запитати його, що таке Будда ?
Висушений гній! - відповів Тозан.
24
Не розмовляючи і не мовчачи -
До Фукетсу прийшов чернець і запитав його:
Не розмовляючи і не мовчачи, як я можу висловити Істину ?
Фукетсу відповів:
Я пам’ятаю джерела на півдні Китаю. Птахи співали посеред величезних полів запашних квітів.
25
Проповідуйте з третього стільця -
Уві сні Кьосан відправився в чисту землю Майтрея. Прибувши до будинку Майтреї, він побачив, як сидів у третьому кріслі. Там він почув голос, який оголосив:
Сьогодні чоловік, який сидить на третьому стільці, буде проповідувати збору.
Кьосан підвівся і сказав:
Істина вчення Махаяни є трансцендентною. Це поза словами, поза думками. Ти це розумієш ?
26
Бамбукова завіса -
Хоген, начальник монастиря Сейріо, збирався виступити з промовою перед вечерею, коли помітив, що бамбукова завіса, опущена для медитації, згодом не була піднята. Два ченці піднялись у зборі, щоб засунути завісу. Спостерігаючи за зусиллями двох ченців, він тоді сказав:
Стан першого ченця правильний, стан другого менший.
27
Ні дух, ні Будда, ні речі -
Чернець запитав Нансена:
Чи існує вчення, яке ніколи не проповідувалось ?
Так, відповів Нансен.
Який ? - спитав чернець.
Це не дух. Це не Будда. І це теж не речі.
28
Світло в темряві -
Токусан був учнем Рютана. Одного вечора він прийшов відвідати Майстра у його павільйоні. Він довго залишався з ним, ставлячи йому багато питань. Раптом Учитель сказав:
Ніч вже добре перейшла! Залиште мене, будь ласка ?
Токусан шанобливо вклонився і відкрив завісу, щоб піти. Потім він помітив:
Надворі справді темно !
Рютан запропонував йому свічку, щоб запалити сходинки, і запалив. Момент, коли Токусан взяв це. він подув на нього і вимкнув. Саме в цей момент розум Токусана засвітився !
Що ви відкрили? - спитав Рютан.
Відтепер я більше не буду сумніватися в словах Учителя, відповів Токусан. (.)
29
Ні вітру, ні прапора -
Два ченці сперечалися за прапор.
Один сказав:
Це прапор рухається !
Інший відповів:
Це вітер, який рухається !
Хуей Ненг пройшов повз і обірвав шлях !
Це не вітер, ані прапор. Це ваш розум, який рухається !
Випадок 11
Коан 30 з Вуменгуаня
Дамей запитав Мазу:
"Що таке Будда?"
Мазу відповів:
"Розум - це Будда".
Про Вумена
Якщо ви відразу зрозумієте, що означає Мадзу, ви одягнете одяг Будди, будете їсти їжу Будди, будете говорити слова Будди, будете діяти як Будда - ви будете самим Буддою. Хоча це так, Дамей вводить багатьох в оману, приймаючи марку ваги за саму вагу. Хіба ви не знаєте, що коли ви вимовляєте слово Будда, ви повинні полоскати рот протягом трьох днів? Якщо він справжній дзен-чоловік, він закупорює вуха і тікає, почувши "дух - Будда". !
Вірш Вумена
Небо блакитне, день світлий !
Ми більше не дивимося туди-сюди.
Якщо ще раз запитаєте: Що таке Будда ?
Це все одно, що визнати свою вину взятою рукою в сумці.
Текстове джерело (випадок 11): Мистецтво коан-дзен, Тайкан Джиодзі.
32.
Без слів і без слів
Філософ запитав Будду:
Безсловесний і безсловесний, чи можете ви сказати мені правду ?
Будда мовчав.
Тоді філософ шанобливо вклонився і подякував Будді:
Твоїм співчуттям я розвіяв свої ілюзії і досяг правдивого шляху.
Пізніше Ананда запитав Будду, чого досяг філософ. Будда відповів:
Єдина тінь батога робить гарний скачок конем.
Приклад аналізу: прохання філософа
33.
Розум - це не Будда !
Чернець запитав Басо:
Що таке Будда ?
Басо відповів:
Розум - це не Будда !
Навчання - це не спосіб !
36.
Зустріч з майстром -
Госо задав наступне питання:
Коли ви зустрічаєте майстра на своєму шляху, ви не можете з ним поговорити. але ви також не можете спостерігати за ним мовчки. Тож, чим ти займаєшся ?
38.
Дуб у саду -
Одного разу чернець запитав Джошу:
Чому Боддхідхарма приїхав до Китаю ?
На це Джошу відповів:
Дуб у саду !
40.
Перекинутий глечик -
Hyakujô шукав ченця, здатного очолити новий монастир. Він каже своїм студентам, що буде обраний той, хто найкраще відповість на питання.
Він поставив глечик, повний води, на підлогу посеред кімнати і запитав:
Хто може сказати мені, що це, окрім як сказати, що це глечик ?
Верховний чернець ризикнув:
Ніхто не міг сказати, що це дерев'яна сандалія !
Ісан, простий монах-кухар, нічого не сказав. Він перекинув глечик. і вийшов !
Hyakujô посміхається і каже Верховному монаху:
Ти програв !
Ісан був призначений господарем нового монастиря.
43.
Кіосаку Шузана -
Шузан показав монахам своє кіосаку і сказав:
Якщо ви називаєте це маленькою паличкою, ви не виражаєте реальність. Якщо ви не називаєте її маленькою паличкою, ви заперечуєте її природу. Тому. як ти це називаєш ?
44.
Персонал Башо -
Одного разу Башо сказав своєму учневі:
Коли у вас є палиця. Я дам тобі. Але якщо у вас немає палиці. Я заберу це у вас !
45.
ВООЗ ? -
Хоен задав наступне питання:
Будди минулого та майбутнього - усі його слуги. Але від кого ?
47.
Три бар'єри -
Тосоцу встановив три бар'єри, які ченці повинні переходити.
Перший бар’єр - це вивчення дзену. Метою вивчення дзен є пізнання своєї справжньої природи. Яка ваша справжня природа ?
Перший бар’єр перетнутий, другий дозволяє звільнитися від життя і смерті. Коли світло очей згасне, стаючи трупом, чи можете ви звільнитися від життя і смерті ?
Другий бар’єр перетнутий, третій дозволяє знати, де ти знаходишся. Зараз ваше тіло розділене на чотири частини, де ви знаходитесь? ?
Джерело коанів: Престре
Написання деяких коанів:
Буддистські мудрості, Мистецтво коану з Тайканом Джиодзі
Буддійська мудрість, Коан інтимного з Катериною Паж.