Святий дня
Гарячі новини
13:45 - Гострі новини. Баланс COVID, 18 листопада. Румунія досягла 9429 смертей та 383743 випадків
13:45 - Мессі, важливий для Барселони: "Дуже важливо тримати його". Хто це говорить
13:27 - EVZ TV. Флоріан Падре Бічір. "Я уявляю, як у моїй келії старий чернець пише історію"
13:18 - бюджет ЄС. Віктор Орбан: Угорщина наклала вето на шантаж
13:09 - Кожу: “Ми врахували зниження економіки на 4,2%. Ми пропонуємо виправити бюджет на 9,1% ВВП "
13:00 - Ексклюзивний EVZ. Ми хочемо 300 парламентарів. Інакше ми не вступимо до уряду. Точка!
12:51 - неймовірно. Як і з коронавірусом у Пожежах. "У мене його немає, бо печінка не болить"
12:42 - Несподіваний біль актриси Драги Олтеану Матей. "Сподіваюся, Бог прощає мене"
12:33 - Шокуючі свідчення деяких румунів змусили повії в Іспанії. "Він вдарив мене телевізійним кабелем"
12:24 - Людовик Орбан, повна підтримка Клауса Іоганніса. "Президент - це той, хто врятував імідж Румунії"
12:15 - безкоштовно для швидких індивідуальних тестів на COVID-19. Ціна та спосіб використання
Життя преподобного Серафима Саровського
Цей великий сповідник світла Святого Духа зійшов, як зірка, над Руською землею 19 липня 1759 року.
«Незабаром після рукоположення та смерті священнослужителя він отримав дозвіл піти у відставку сам, у глибині лісу, за 6-7 км від монастиря. Тут він зробив дерев’яну хатинку, оточену невеликим садом, на пагорбі, який назвав «Святою горою», думаючи про Афон. Він провів там цілий тиждень, повертаючись до монастиря лише по неділях і святах, наполегливо молившись, читаючи Святе Письмо і мучачи своє тіло на догоду Господу.
Що б він не робив, він пильнував про Божі справи; він був повністю позбавлений оскверненості, зовсім не піклувався про тіло і терпляче переносив сувору зиму і напад комах влітку, щасливий, що таким чином міг брати участь у стражданнях Господа, бажаючи очистити свою душу. Він завжди носив за собою важке Євангеліє, називаючи це «тягарем Христа», і ходив до певних місць у лісі, які він назвав на честь Святих Місць: Віфлеєму, Йорданії, Табору, Голгофі, читаючи там відповідні євангельські перикопи. Таким чином, він щодня інтенсивно переживав життя і страсті нашого Господа Ісуса Христа.
Продовження роздумів над текстами Святого Письма дало йому не лише пізнання істини, але також чистоту душі та пронизливе серце, так що, крім богослужінь, що виконувались у визначений час, і крім тисяч щоденних колін, він міг він невпинно молиться, з розумом, поєднаним із серцем.
Спочатку він харчувався хлібом, отриманим з монастиря, потім лише плодами свого саду; але він цілком міг би відмовитися від своєї таємниці, щоб поділитися нею з тваринами, що прийшли до його хатини, особливо з величезним ведмедем, але слухняним, як кішка.
Побачивши своє життя настільки приємне Богу і наближене до життя втілених сил, вічний ворог людського роду, диявол, спалений від заздрості, вчинив проти відлюдника свої звичні напади: марні думки про славу, пекельні шуми, страшні привиди. а.; але хоробрий солдат прогнав усе це молитвою та хресним знаком. По мірі посилення війни думок святий вирішив битися, як стовпи давніх: він провів тисячу днів і тисячу ночей на скелі, стоячи або стоячи на колінах, постійно повторюючи молитву митника: Боже, будь милостивий до мене, до грішника (Луки 18:13). Таким чином він назавжди звільнився від боротьби думок.
Але диявол не здався і послав трьох розбійників, які, розгнівані тим, що не знайшли грошей, на які сподівались, у бідного ченця, били його палицями і спиною сокири, залишивши напівмертвим, повністю закривавленим і зі зламаними кістками. Хоча він мав міцну конституцію, ніжний Серафим ні на хвилину не намагався захиститися і повністю віддався їх волі, думаючи, що таким чином він бере участь у Господніх стражданнях. Однак у плачевному стані йому вдалося повзти до монастиря, де після п’яти місяців страждань він був дивовижно зцілений новим явищем Божої Матері, подібним до того, як він навчався в монастирі. Однак він залишався горбатим до кінця своїх днів і міг рухатися лише з великими труднощами, спираючись на палицю.
Ця неміч змусила його зробити новий крок по драбині свого життя до неба і розпочати, з 1807-1810 рр., Боротьбу за мовчання в повній самоті. Одужавши, він повернувся у свою «пустелю» і, не маючи можливості регулярно приходити до монастиря, як це робив раніше, взагалі перестав розмовляти з людьми. Кожного разу, коли він зустрічав когось у лісі, він схилявся до землі, не вимовляючи жодного слова, залишаючись таким, поки чоловік не відійшов. Таким чином йому вдалося зберегти свій розум піднесеним до Бога без перерв і без відхилень.
Тим часом настоятель монастиря помер, а деякі ченці почали виявляти ворожість до святого відлюдника, звинувачуючи його в розлуці зі спілкуванням з Церквою. Зрештою, вони навіть наказали йому повернутися до монастиря. Святий скорився без будь-якого опору і оселився у вузькій келії, де розпочав новий етап свого аскетичного життя: відокремлення (ув'язнення в келії).
У погребі він поставив труну, в якій молився, а в камері, куди ніхто ніколи не входив, у нього була лише мішок каменів як підстилка, стовбур дерева як стілець і ікона із зображенням «Утішної Богородиці». він назвав це «Радістю радості», перед якою постійно палала свічка. Таким чином, він жив у повній тиші, зростав у суворому житті, щотижня читав і тлумачив весь Новий Завіт, невпинно молився, з пильним серцем і мав свідками частих екстазів і захоплень у Дусі свого розуму лише ангелів. і святих на небі.
Після закінчення п’яти років повного відступу він відчинив двері камери, пропускаючи тих, хто хотів його побачити, але не порушуючи завіту мовчання, навіть коли мова йшла про важливих відвідувачів. Потім, у 1826 році, Богородиця оголосила йому, що настав час залишити тишу, і він почав ділитися зі своїми побратимами плодами свого аскетичного досвіду: спочатку ченцям, яких він закликав неухильно дотримуватися монастирських правил і досконалої ревності в роботі. їх порятунок; потім прийшли миряни, у дедалі більшій кількості.