Таємниці монастиря Кокош, лавра Північного Добруджа Evenimentul Zilei

Автор: Dan Ciachir/Дата публікації: 11-07-2020 07:07

північного

До 1981 року я думав, що вся Добруджа схожа на узбережжя між Наводарі та Вама-Вече: посушлива, піддана теплу, умови, в яких рослинність не відчуває себе спокійно.

Але в згаданому році я виявив на півночі графства Тулча, недалеко від Нікуліцеля, Добруж, схожий на Молдову, з густими лісами, високими деревами та жирною травою, зрозумівши, чому в 19 столітті, коли Османська імперія управляла цією землею, трансильванські вівчарі привезли сюди свої паства. У 1981 році я також зустрів три добруджі монастирі, розташовані в дуже красивих місцях, Кокош, Челік-Дере і Саон (останній зведений до стану скиту).

Я був здивований, коли дізнався, що прекрасний вітряк, відомий художнім фотографом Іоном Міклеєю, не знаходився в Келіку з естетичних міркувань, а був привезений туди, щоб молоти пшеницю та кукурудзу ... Чотири роки потому, у червні 1985 року, коли в сусідньому липовому лісі пахло інтенсивно, я тиждень провів у Кокосі, тодішній настоятель, отець Модест Замфір, закликав мене пошукати в монастирському архіві. Я знайшов цікаві речі і робив нотатки.

Монастир Кокош був заснований у 1833 році, коли Добруджа перебував під владою Османської імперії, трьома румунськими ченцями з Афону: Вісаріоном, Геронтієм та Ісаєю. Першим був чернець з метаном у Нямці, явно паїсіот, і який, як друкар, сприяв редагуванню Опису Молдови. Після років, проведених на Афоні, троє прибувають на човні до Ісакчеї і купують біля Нікуліцеля шматок землі, де знайшли чиновію.

Її маленька церква без веж та дзвіниці, як звучали турецькі закони, більше нагадувала будинок молитви. Протягом декількох років ченці жили за мовчазним визнанням місцевої влади, але невелика громада зросла так, що в 1853 році можна було побудувати другу церкву. Це, зроблене з каменю та цегли, вирощується з удачею, яку приніс багатий трансільванський - 15 000 жовтих - Ніколае Хагі Гітза Поенару, якому тут поклоняються.

Засновник Вісаріон вистояв майже три десятиліття, а потім ще два, з 1862 по 1884 рік, абат Даниїл, який був добрим управителем. За його правління побудована монументальна дзвіниця, яка існує і сьогодні, і корпус келій. Його будівництво розпочалося в 1864 році. Якою була доля монастиря Кокош через кілька років після того, як Добруджа була знову приєднана до Румунії? Колишній церковний інспектор єпархії Нижнього Дунаю Анхель Константинеску говорить нам у монографії єпархії: «Тому в ньому (монастирі) було 800 га лісу, 416 га орної землі, виноградники, коні, стада рогатої худоби, стада овець та кіз та вуликів ”. У тій же монографії, опублікованій у Галаці у 1906 р., Автор стверджує, що:

"Через нерозважливу і неконтрольовану адміністрацію, на жаль, при всьому своєму значному багатстві, цей монастир, за часів архімандрита Корнелія Сабареану, досяг такої осудної протоки, що був заборгований на суму в 30 000 леїв ( ...). У цій державі, щоб не зруйнувати сам по собі цей єдиний румунський монастир у Добруджі, держава повинна була втрутитися, щоб в обмін на свої сільські володіння взяти на себе ці борги та щорічно надавати йому субсидію в розмірі 10 000 лей за обслуговування ".

Однак будівництво продовжується у Кокоші в першому десятилітті минулого століття. Старійшина Роман Сореску навесні 1910 року закінчив розпочаті його попередником, а в травні того ж року місцевий ієрарх заклав основи для ще 24 келій. Дві церкви, консолідація яких не вдалася, зруйновані, і у вересні 1911 року закладено камінь-фундамент імпозантної церкви, що існує сьогодні в Кокоші. Це мало бути відзначено на П'ятидесятницю в 1916 році, присвячене Зіходу Святого Духа.

Я знайшов в архівах монастиря проект меморандуму, який настоятель направив єпископу Нижньому Дунаю 18 квітня 1916 р. Цитую в кінці: «Враховуючи, що багато людей прийде на освячення як з Добруджі, так і з решти країни. і особливо брати з Бессарабії (…), ми продовжуємо вітатися з любов’ю та достатньою натовпом. Монастир, витративши останню копійку на його добудову, і з гон. щонайменше 1000 (одна тисяча) лей, щоб запобігти нестачі та приготувати їжу для благочестивого натовпу, оскільки нам не вистачає хліба на цей випадок ".

За два дні до освячення церкви монастиря Кокос місцевий ієрарх, єпископ Ніфон Нікулеску, надсилає абатону Роману Сореску адресу No. 701/27 травня 1916 р., З якого ми цитуємо: „Преподобний Отче // З любові та ревності до Господнього дому, а також до вічного спомину своїх батьків, повідомляємо, що я подарував святому монастирю Кокош із графства Тулча наступні предмети та одяг священне: І. Королівська ікона, велика, присвячена Святій Трійці, одягнена в срібло, а також менша з таким самим зображенням, також одягнена в срібло, обидві коштують 1500 леїв; // II. Євангеліє, одягнене в срібло, на кошти моєї сестри Аніки Йонеску ... ”. Далі йдуть інші предмети, одяг, ієрархічні приналежності, з згадуванням про те, що вони надаються «будь-якому Пресвятому Єпископу, який хотів би служити в цьому святому монастирі, не відчужуючись і не пошкоджуючись».

Єпархіальна Данія була більш ніж суттєвою, лише вартість двох ікон становила 1% від суми, витраченої на будівництво та фарбування церкви. Що стосується долі подарованих предметів, вона не зраділа. Через кілька місяців Румунія почала війну, і в 1917 році болгарські війська окупували Добруджу. Монастир Кокош не звільнявся від пограбування. Деякі запахи, запахи та інші товари були розпочаті в bejenie в монастирі Ноул-Нямц в Бессарабії, але трохи пізніше вдалося знайти, а інші, що залишились, були розграбовані загарбниками. На адресу Міністерства культу і мистецтв від 20 липня 1922 р., В якій просилося, щоб "усі предмети, виведені з експлуатації (...) як представляють історичний інтерес", абат відповів через п'ять днів, що "... предмети, що представляють історичний інтерес, були викрадені болгарськими військами час окупації ".

Але повернімось до місяців, які відокремлюють будівництво церкви від вступу Румунії у війну. Конструкції та ремонт не містять. Так, 25 червня 1916 р. Єпископат подав платіжне доручення на суму 5000 лей на штукатурку церкви Саон Ермітаж, що належала - на той час - монастирю Кокош. З адреси поштового телеграфного бюро Ісакчії (16 червня 1916 р.) Видно, що в монастирі був телефон. Йому повідомили, що - як абонент - він нестиме витрати на заміну стовпів, які мали бути "зроблені з дуба, висушені та очищені від сучків та кори".

Монастир Кокосів містив численних паломників, забезпечуючи їх їжею. На адресу Нормальної школи з Констанці (7 травня 1916 р.), Яка просила проживання та харчування для 100 учнів у супроводі чотирьох вчителів, було відповідено, що є місце лише для 30 учнів та чотирьох вчителів, решта наступні для розміщення в Нікуліцелі.

У липні приймається 30 розвідників, "Секція Харшова-Констанца", які через кілька днів після повернення додому (15 липня 1916 р.) Надішлють подяку за те, як з ними поводились. Таких подячних листів чимало в монастирських архівах і зовсім не є формальними.

У 1922 році в монастирі було 32 ченці та 18 братів, решта - до 96, що стосується громади, виконуючи послух в інших місцях. Більшість ченців мали богословські студії. Книги не знав лише один: учений Казіан Бурдун, 1831 року народження.