Танці зі смертю - історія жахливих танців
ХІV століття характеризувалося рівною кризою
Європейський Союз, час, коли очікування та впевненість у
заклади занепадали, і відчуття безпорадності закінчилося
будь-які обмеження.
Катастрофи того періоду тривали. Маленький льодовиковий період
(період серйозного охолодження клімату), як здається
згадується в різних працях, здається, це проявилося більш інтенсивно
у два близькі періоди: 1200-1600 та 1700-1800. Під час
перший період, Чорне море замерзло, подія
не повідомлялося до того часу, що зробило навігацію більше
можливо. Багато провінцій Європи не змогли цього зробити
вирощувати необхідні зернові та овочі, що призвело до голоду,
епідемій і навіть канібалізму.
Якщо Малий льодовиковий період послабив сільськогосподарську продуктивність Росії
Європа і зробила життя незручним, принесла бубонна чума
відчай, страх і смерть.
З жовтня 1347 р., Коли він увійшов на материк, і до
Наприкінці 1400-х років "чорна смерть" наполовину зменшила населення
Європа.
І, ніби стихійних лих було недостатньо,
Європейське суспільство було збурене територіальними суперечками,
династичні вимоги та економічна конкуренція, що породжує
конфлікти, такі як Столітня війна. Хоча це не був конфлікт
безперервно, але низка бойових дій, перерваних тривалими періодами
миру, ця війна між Францією та Англією залишила багато позаду
жертв.
Якби на початку століття паніка та страх взяли верх
населення, час швидко наклав свій слід, роблячи все
жорстокості того періоду, щоб стати частиною повсякденного життя.
Люди стали апатичними, недбалими та млявими, натяками на
смерть є своєрідним лейтмотивом тих часів.
Еволюція ставлення до смерті була змодельована пізніше,
під тиском релігійного дискурсу
есхатологічний. Ченці домініканських орденів та ін
Францискани часто говорили про свої пристрасті у своїх проповідях
Христа, кінець світу і Страшний суд.
У цьому контексті створено, як би, особливо для жахливого світу,
проте люди знайшли спосіб змиритися з цією ідеєю
смерті і навіть більше, щоб глузувати з неї.
Почали з'являтися могили заможних людей
гіганти (копії мертвих у натуральну величину,
вирізані на плитах) або переходи (зображення, що
викликає розкладається тіло).
Виникли легенди, такі як про 3 мертвих та 3 живих,
де йдеться про трьох молодих лицарів, що вийшли на полювання і
який зустрів трьох загиблих; останні кажуть їм
молоді про те, наскільки крихке життя порівняно зі смертю
всемогутній.
Смерть також починає представлятись у вигляді скелета
як і в давнину, і виставляється скрізь, навіть на
карти таро.
Всі ці жахливі теми, породжені дуже великою кількістю
смерті, призвели до появи певного виду мистецтва,
вираз тих часів і таке ставлення до смерті:
уявлення, відомі сьогодні як танці
жахливий.
Вони представляють ієрархічну послідовність символів, в якій
кожен живий чоловік прикутий або притриманий за руку Смертю,
зображений у вигляді скелета або кори (зображення
шкірного тіла людини).
Кількість символів у композиції варіювалась, з чергуванням між ними
світське та релігійне, завжди організоване у формі
кортеж. Часто зображення супроводжуються текстами, в яких
смерть адресована її жертвам. Її слова суворі і
загрозливий, і іноді можна визначити цинічний натяк або
іронічно.
Аргументи людини завжди сповнені відчаю та жалю,
благання про пощаду. Персонажі, що належать до духовенства
Зізнаюся, на текстовому рівні, про те, що я втратив почесті, в
тоді як дворяни сумують про втрату багатства. Але смерть не прощає
ніхто і в супроводі кількох загиблих музикантів, або вона сама співає
на інструменті він запрошує своїх жертв увійти в її танець.
У більшості жахливих танців, тих, що відкриваються і закриваються
процесія - це імператор, а селянин - найбільш покірні експоненти
і, відповідно, нижчого класу, в соціальній організації Росії
тих часів. Бувають також випадки, коли подання відображаються,
як останній персонаж, дитина. Ніхто не уникне смерті, незважаючи ні на що
вік або соціальний статус - кажуть ці символи.
Найдавніша атестація цих подань є у книзі
Гайо Маршана, опублікований у 1424 р. Ілюстрований ксилографією,
книга має текст, що відтворює текст із кладовища
Невинні Парижа.
Пізніше подання були знайдені у Швейцарії, на кладовищі в
Базель; на фресках Лондона (близько 1430), Базеля (1440 і
1480), Ла-Шез-Дьє (близько 1460-1470) та Любек (1463).
У наступні століття там поширювались жахливі танці
майже вся Європа: Німеччина, Франція, Швейцарія, Австрія, Англія,
Швеція, Данія, Сербія, Хорватія.
У Румунії вони з’явилися набагато пізніше, майже століття тому
XIX, у живописі існують і сьогодні зачатки жахливих танців
кілька церков в окрузі Арджеш.
Деякі з них намальовані відомими художниками,
такі як Ганс Гольбейн Молодший, Даніель Ніколаус Ходовецький або
Йоганн Еліас Рідінгер.
Щоб привернути якомога більше уваги, представництва були
шокуючі і дуже доступні, намальовані на церквах і в церквах, в
кладовища або навіть на деяких стінах будинків. Для більшого ефекту
сильні, найбільш зображені люди із села чи міста
відповідно.
Жахливі танці - дзеркало тогочасного суспільства. Вони
вони стабілізували функції в середньовічному світі, який був розділений на
соціальні класи, показуючи людям, що смерть робить справедливість. Вони були
більше, ніж спосіб спонукати до медитації
трансцендентний характер життя. Вони стали глибоким шляхом
критика та соціальна сатира, що підкреслює крихкість людини,
незалежно від релігії, професії, статі, соціального статусу чи віку.
У середньовіччі танці смерті сприймалися як
застереження багатію і як втіха тим
бідний. Ще однією ключовою метою було переконати населення
веде християнське життя, показуючи йому дві альтернативи, які він має
вони мають у потойбічному світі: пекло чи рай. У світі, сповненому жаху і
страждаючи середньовічної людини, вони намагалися направити її до життя
доброчесний, як засіб полегшення страхів смерті і
Судний день.
Італійський художник Анджело Брандуарді оновив стару пісню
ренесанс на жахливих танцях: