Те, що Біблія говорить про татуювання, - це прийняті татуювання з християнською символікою
Що Біблія говорить про татуювання. Прикрашати тіло татуюванням - давня практика, яка набуває все більшої популярності від одного покоління до іншого, оскільки причини різні в культурному та соціальному плані. З релігійної точки зору, в Старому Завіті існує заповідь, яка чітко визначає, як бачать татуювання з цієї точки зору.
Що Біблія говорить про татуювання: "Не роби зшитих знаків"
Закон Старого Завіту наказав євреям:
Для померлих ти не повинен робити порізів на своїх тілах, і не повинен робити різких слідів на своєму тілі. Я Господь, Бог твій "(Левит 19:28).
Хоча в Новому Завіті цього заклику немає в такій прямій формі, у Новому Завіті віруючі отримують поради, як і все те, що він робить на славу Божу: "Так чи їсте ви, чи п'єте, чи робите щось інше, все робіть на славу Божу "(1 Коринтянам 10:31).
Як згадував священик Євген Танесеску для adevarul.ro, можливе пояснення знаходиться в Новому Завіті, якщо взяти до уваги декоративні значення татуювання, тим самим помітивши, що воно ідеально вписується в орнаменти тіла. Щодо них, християнське богослов'я є дуже чітким і великим, стверджуючи, що для християнина повинна переважати не зовнішня краса, а, навпаки, внутрішня краса. Що багато хто з нас знає, і я думаю, що ми з цим погоджуємося.
Ось кілька біблійних уривків з цього приводу: Сам Христос показує, що цінність тіла поступається душі, коли каже: «Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, і душа не може його вбити; а швидше бійтеся того, хто здатний знищити і душу, і тіло в пеклі (Матвія 10:28), до якого додано: Дух - той, хто дає життя; тіло ні до чого ». (Івана 6, 63). Звичайно, у сенсі освячення життя, не заперечуючи жодного вкладу тіла у цінність життя ".
Святий Петро звертається до жінок таким чином, каже Танесеску: «Нехай твоя прикраса не буде зовнішньою: заплітати волосся, золоті прикраси та носити дорогий одяг, але нехай це буде таємнича людина серця, у нетлінному прикрасі ніжного і тихого духу, що є цінним перед Богом ». Фрагмент цілком застосовний до чоловіків, як заявив священик Євген Танесеску.
Він додав, що ще одним аспектом, який слід врахувати, є скромність. «Біблія вчить, що ми повинні одягатися скромно» (1 Тимофію 2: 9). Одним із аспектів скромного одягання є забезпечення того, щоб наше тіло було належним чином покрите нашим одягом. Основне значення скромності - не привертати увагу оточуючих до своєї персони. Люди, які вдягаються скромно, роблять це так, щоб не привертати уваги оточуючих. Татуювання та порізи або предмети, що звисають з тіла, неодмінно привертають увагу. У цьому сенсі вони не є речами скромності.
Що Біблія говорить про татуювання: як дивитися на татуювання з християнськими символами
З іншого боку, Церква заохочує та рекомендує носити християнські символи, як зазначив Танесеску. Тож як розглядається татуювання з християнською символікою, беручи до уваги, що «сам суспільний культ апелює до цілої християнської символіки через використовувані літургійні предмети: літургійні посудини, облачення, церковний живопис, архітектуру культових місць тощо».
Однак ми не можемо заплутати, вважає Євген Танесеску. І «головне заперечення - це, як і у випадку з іншими татуюваннями, інкрустація цих символів у власному тілі. Це затьмарило б, також віддавши пріоритет зовнішньому над внутрішньому, теологічну істину про те, що тіло є храмом Святого Духа, отже, Бога. Я не знаю, як би виглядали Христос або татуйовані святі, але певно, що вони не використовували татуювання як форму символічного візуального спілкування ", як зазначив блогер adevarul.ro. Отже, щодо теології священик Євген Танесеску показує, що татуювання виглядає більше як зовнішня форма вираження особистості, спроба доповнити або замаскувати відсутність справжніх внутрішніх цінностей. Більше того, коли татуювання виражає релігійні ідеї, чужі християнському простору, татуювання стає виразом релігійного синкретизму. Волею чи мимоволі, володарі рідкісної богословської культури запозичують і передають через татуювання цінності, які паралельні чи суперечать Христу.