Теорія зґвалтування, про що насправді говорить Коран

FIGAROVOX/ІНТЕРВ'Ю - Джихадисти ІГІЛ виправдовують свої зґвалтування згідно із законом Корану. Ісламолог Клод Сікар поринув у тексти, щоб з’ясувати, що це таке.

насправді

Опубліковано 18.08.2015 о 11:21, оновлено 19.08.2015 о 11:03

Клод Сікар - агроном, доктор економічних наук та міжнародний консультант. Він є автором двох книг про іслам - «Іслам під загрозою демократії» (Передмова Малека Чебеля, видання «FX du Guibert») та «Іслам Кристенде». Яка доля для Європи?.

Цими вихідними Нью-Йорк Таймс присвятив довгу статтю теології зґвалтування ІГІЛ. Бійці ІДІЛ моляться до та після зґвалтування полонених і забезпечують, щоб ці сексуальні практики задовольняли Бога. Чи справді це насильство може бути виправдане ісламським законом?

Що стосується ритуалу, який вони приймають, то, відкрито молячись до і після цих зґвалтувань, ми можемо підрахувати, що вони на цей раз посилаються не на Коран, а на хадиси, і ми знаємо, що священний текст, з одного боку, і хадиси, з іншого боку, є в ісламі двома джерелами закону.

Всі ці приписи щодо жінок щодо їхньої поведінки до шлюбу, а потім щодо того, як їх слід дотримуватись як дружин, є дуже чіткими: однак священна книга ісламу не передбачає, що бійці Бога повинні зґвалтувати своїх невіруючих полонених . Роблячи це, джихадисти Даешу рухаються швидко: вони випереджають очікування свого Господа, сміливо екстраполюючи послання Пророка.

"Кожен повинен пам'ятати, що поневолення сімей Куффара - невірних та прийняття їхніх дружин за наложниць є твердо встановленим аспектом закону шаріату, і заперечення чи знущання над ним означало б заперечення або знущання над віршами Корану", - говорить ІДІЛ. Що саме говорить Коран?

Знаючи, що Бог засуджує невіруючих на Геенну, вони відчувають, що мають право піддавати своїх жертв куфри зловживанням, що їх ганьблять. Словом, вони трохи швидко дають собі совість, щоб задовольнити свої первісні інстинкти. Але не може бути сумнівів у тому, що значна кількість віруючих, які бажають їх вибачити, матиме право вважати, що вони насправді ставлять себе в лінію ісламу, зґвалтуючи своїх невіруючих полонених. Що стосується ритуалу, який вони приймають, то, відкрито молячись до і після цих зґвалтувань, ми можемо підрахувати, що вони на цей раз посилаються не на Коран, а на хадиси, і ми знаємо, що священний текст, з одного боку, і хадиси, з іншого боку, є в ісламі двома джерелами закону.

Слід зазначити, що коли йдеться про полонених християн, зґвалтувати їх заборонено: це суперечило б усім, що забезпечує Коран. Християни справді є віруючими, вони вірять в того ж Бога, що і мусульмани. Тому іслам поважає їх, і навіть дозволяє продовжувати сповідувати богослужіння. Але оскільки вони відмовляються дотримуватися послання Мухаммеда, вони будуть розглядатися в суспільстві як громадяни другого сорту, і вони опинятимуться підлягають конкретному оподаткуванню, особливо суворому оподаткуванню, яке в кінцевому підсумку відверне їх від їх віри, як це сталося тоді, коли вершники Аллаха вирушили вторгтися на землі Римської імперії в 7 столітті.

Яке місце займає жінка та сексуальність у Корані?

Багато дослідників релігійних питань іслам вважають більш збалансованою релігією, ніж християнство, оскільки природні інстинкти людини враховуються і знаходять своє місце. Підсумовуючи, в ісламі вважається, що людина наділена первісним мозком, рептилій, і що це частина способу, яким Бог спроектував своє створіння, оскільки в ісламі, як і в інших монотеїстичних релігіях, людина була створена Боже.

Коран вказує, як має бути організовано соціальне життя, щоб сексуальні інстинкти чоловіків не викликали серйозних розладів у суспільстві.

Місце жінки в суспільстві чітко вказано в Корані. Жінка в ісламі за своєю природою поступається чоловікові, у цьому сура 4.34 дуже чітка: "Чоловіки мають владу над жінками завдяки якостям, якими Бог підніс їх над собою". Доброчесні жінки слухняні і покірні. "

Текст миру для одних, книга воїнів для інших: як ви пояснюєте, що Коран піддається таким різним тлумаченням?

Здається незрозумілим, що при сприйнятті західними жителями ісламу все ще можна поставити питання, чи є Коран текстом миру чи воєнним текстом. Пророк Мухаммед, згідно з Ісламом, прийшов відкрити людям справжнє послання Бога, повідомлення, яке вже зобов'язувались відкривати людям інші пророки, зокрема Мойсей та Ісус, але кожного разу, роблячи це недосконалим чином. Насправді ці пророки були простими людьми; люди, безумовно, натхненні Богом, але люди тим не менше. Мухаммед мав велику честь мати безпосередньо слово Боже, і тому саме він мав справжнє послання, послання, яке виправляє і остаточно завершує попередні. Тому, згідно з Ісламом, усі люди повинні обов'язково згуртуватися з посланням Мухаммеда. І іншого не буде.

Чи не існують ці двозначності у всіх священних текстах?

Західники, сильно проникнувшись більш-менш свідомо цінностями, поширеними протягом двох тисяч років християнством, прийшли зробити тавтологію між релігією і миром: для них, хто говорить релігія, говорить любов і мир.

Тут ми хотіли б обмежитися паралеллю між ісламом та християнством і зазначити, що західники, сильно проникнувшись більш-менш свідомо цінностями, що їх протягом двох тисяч років поширювало християнство, прийшли зробити тавтологію між релігією та миром: для них, хто говорить релігія, говорить любов і мир. Насправді християнство принесло три основні цінності: рівність між людьми, толерантність та любов. В ісламі немає рівності між чоловіками, свобода совісті не застосовується, а братерство рекомендується лише між мусульманами. Християнство, зі свого боку, повністю відкидає насильство, виступаючи за те, щоб продовження правління Божого здійснювалося проповідуванням і прикладом. Звичайно, ми знаходимо в історії загальновизнаного християнства важливі епізоди насильства, в певні часи, і ми маємо на увазі, зокрема, хрестові походи та інквізицію. Ці відхилення були справою рук людей, зокрема людей Церкви, але вони жодним чином не зустрічаються в засновницьких текстах Євангелія. З іншого боку, ми знаходимо в багатьох сурах текстів Корану, які відстоюють насильницькі дії проти невіруючих або багатобожників.