Textland Самуель Зальцборн - Забуття без санкцій
У своєму аналізі "Навчання у німців" американська філософка Сьюзен Нейман дійшла до дивовижного висновку, що НДР змирилася з фашизмом краще, ніж у Федеративній Республіці. Повідомлення про антифашизм нарешті дійшло до тих, хто втратив свої ідеали в ході влади, як руйнівне неприйняття. Нейман оголошує мирну революцію вісімдесяти дев'яти результатом антифашистського виховання.
Самуель Зальцборн, “Колективна невинність. Захист Шоа в німецькій пам’яті ”, Hentrich & Hentrich, 130 сторінок, 15,-
Самуель Зальцман суперечить цьому погляду. НДР відмовилася "у своїй скам'янілій культурі пам'яті" (Тіле) "від будь-якої форми відповідальності за націонал-соціалізм". У тіні опорної влади Радянського Союзу вона представлялася «переможницею історії». Вона відмовилася прийняти спадковий тягар. Зальцман окреслює розумовий вихід: фашизм - це висока форма капіталізму, а ми антикапіталісти.
Адорно пояснює вірулентність фашизму парадоксальною реакцією. Буржуазні уявлення про себе, що перебувають під загрозою і погрожують їм, відмовляються відкидати ті капіталістичні сили, які їм загрожують. Натомість вони шукають своїх ворогів там, де формується опір капіталізму.
Австрія втекла в роль націонал-соціалістичної жертви.
Зальцманн зауважує захист від вини в будь-якому випадку. Причина цікава. Захист був менш пов'язаний з Голокостом, ніж з незручним нацистським минулим. Можна було переосмислювати власну історію, доки вона не обіцяла достатніх прагнень нормальності в державно-політичному дизайні 1950-х.
Якнайшвидше визволити себе лопатою - це у будь-якому випадку знову відповідало державній доктрині. Йшлося про звільнення для наступного з’єднання. Ніхто не бачив користі в тому, щоб зіткнутися з виною. Зальцборн нагадує, що формування блоку на Заході надало перевагу "правим екстремістським і правим консервативним партіям" як двигунам агресивного захисту від вини, які з трансатлантичного боку стверджували своє право в умовах антикомунізму. Лише в 1950-х рр. Жорсткі реваншисти втратили свій вплив. Вони мутували в невеликі партії свободи і утвердились у "субкультурі, що складається з традиційних асоціацій та молодіжних організацій".
Ремілітаризація Федеративної Республіки представляла себе наступністю: там, де не хотіли називати "чистим" вермахтом, говорили про Пруссію. На цьому слайді реституція нацистської функціональної еліти була очевидною.
Заходи денацифікації мали реабілітаційний ефект, переконливо пояснює Зальцманн.
Нацисти стали попутниками.
Процедура денацифікації не вдалася. Відповідно до логіки холодної війни, спроби змиритися з режимом несправедливості, заснованим на верховенстві права, були підірвані. Імовірно, не було стійкої правової бази поза політичними директивами США. Це здається тим більш химерним, оскільки жодна фігура думки, висунута для заперечення вини, не була б придатною навіть на початку для розвитку переконливої сили на користь злочинця.
Чим безперечніше вина, тим абстрактніше виправдання. Конкреція не вдається при певному рівні несправності.
Католицька церква втрутилася в дискусію про амністію на користь основних винних, притягнутих до відповідальності в Нюрнберзі. Крім того, нацистське минуле було "герметично замовчуване". Зальцманн визнає "двопартійний консенсус" у захисті від пам'яті Голокосту.
Нація стилізувала себе як жертву. Вона знайшла притулок у казці про втечу та переміщення, жертвою якої стала. Він прийняв ідею національної спільноти і, на думку Зальцборна, включав і виключав соціальні групи за нацистськими критеріями.
"Парламентська робота німецького Бундестагу з самого початку характеризувалась амністією".
З оголошення
Протистояння з націонал-соціалізмом та Шоа довгий час вважалося німецькою історією успіху. Цей образ починає все більше руйнуватися із збільшенням правої радикалізації в політиці та суспільстві. Ця книга показує, що в цьому самозаході Західної Німеччини історія захисту від провини та пам’яті, розправа з винним-жертвою, самостилізація як жертва та антисемітська проекція завжди згасали. Навіть через 75 років після придушення націонал-соціалізму на соціальному рівні навряд чи було якесь (само) критичне переоцінення минулого: захист Шоа в німецькій пам'яті скоріше демонструє образ себе, який обертається навколо міфу про колективну невинність.
Провина залишається
Не було припущення про провину навіть у поколінні нащадків злочинця. Особиста провина батьків та бабусь і дідусів не вивчалася, і загальна провина потрапляла під стіл колективних репресій. Діти переселенців наслідували своїх батьків, хоча, не маючи особистої провини, їм було б наперед призначено розуміти німецьку провину як контракт між поколіннями, який вимагає від кожної когорти залишатися явно однозначним.
Вину не можна розділити. Ви не можете порівняти. Адорно висловлюється так: Гітлер нав'язав німцям "новий категоричний імператив". Ми не можемо дозволити повторення або щось подібне.
Самуель Зальцборн формулює це з необхідною чіткістю у своєму бухгалтерському аналізі «Колективна невинність. Захист від шоа в німецькій пам'яті ".
Зальцборн наводить приклади індивідуальної невдачі в контексті вини, що за своєю сумою є відмовою суспільства прийняти провину. Офіційне вшанування пам’яті мало що змінює у цьому; за необхідності.
Антисемітизм - це найболючіший вираз ... неможливість змиритися із власним минулим ".
Вся справа в тому, що нащадки правопорушників стали свідками того, як злочинці втекли. Оскільки у багатьох випадках не було покарання, абсурдний баланс санкцій є мірилом для подальшого. Міркування слідують логіці: якщо мого діда вважали вбивцею нацистів у Федеральній республіканській адміністрації за вищу службу, у чому я мав би звинуватити себе?
Зальцборн зазначає, що злочинець не зникає, заперечуючи їх. Він циркулює в нас і рухає нас шляхом фантасмагоричного полегшення, аж до уяви конвеєрних біографій опору.
У Німеччині жодне вираження антиєвреїв неможливе без заперечення вини та релятивізації Голокосту. Це полегшує роботу. Всі знають, що підходить. Той, хто переходить бар'єри схеми, торкається конституції.
Від Фасбіндера до Уолсера існує безліч спроб нормалізувати емоції там, де цього не можна було б очікувати.
Основним первинним досвідом Федеративної Республіки, таким Зальцборн, є "придушення націонал-соціалізму". Але денацифікація, яку розуміли як здійснення окупаційної влади, відкрила шлях до полегшення. Захист пам'яті визначав курс. Розвитку сприяв перебіг холодної війни, коли Німеччина вискочила з рідкого гною як трансатлантична крихта.
Між амністією та амнезією
Холодна війна створила в Німеччині клімат між амністією та амнезією. Побиті зловмисники купалися в невдалому жалі, коли переозброєння набирає темп.
Нещодавно Бен був "суддею" Ференча, "біографія номер один у оглядах Мейнлабора. Головний прокурор скаржився на халатне переслідування націонал-соціалістичних військових злочинців. За заступництвом видатних сучасників спостерігалася сліпота страждань жертв. Була знатна «мати» масових вбивць СС, ув'язнена в Ландсберзі, яка втрутилася у Папу та вимагала милосердя для очищених «в душі» злочинців. Ференч помітив, скільки винних було звільнено після винесення вироку.
Філіп Гут, “Свідок століття Бен Ференц. Головний прокурор Нюрнберзького процесу та пристрасний борець за справедливість ”, Пайпер, 345 сторінки, 24,-
Ференч «точки зору схудли перед новими пріоритетами Пентагону. Гуманітарна місія Нюрнберзького процесу "розмилася". Подальші судові процеси, які також проводились як стримуючий фактор, були підняті ревізіоністськими піратами.
Верховний комісар Маккой перетворив смертні вироки на тюремні терміни. Говорили про "різдвяні помилування" та "скасування Нюрнберга" (Ференч). Справедливість приносилася в жертву "політичній можливості". Стерпілість Америки, очевидно, походила від обережності холодної війни. З цим був пов’язаний намір, який виходив за межі моралі. Відтепер гуманітарна конституція стратегічного партнера більше не підлягала дискусіям, тим більше, що "холодна війна" в Кореї велася як проксі для глобального конфлікту. Неявна готовність наддержав діяти на висоті своїх військових можливостей створила ментальність бункера, яка так довго тримала блокове мислення стабільним.
Західні німці інтерпретували інтеграцію до західного оборонного союзу як відновлення у світовій спільноті.