The; вітрильний спорт - Europe Solidaire Sans Frontières
Останнє додавання: 2 квітня 2019 р.
Межі цього розділу є проблематичними. На даний момент мова йде про об’єднання текстів, які принципово стосуються місця «вітрил» у політичній, культурній та релігійній історії, окрім постійних дискусій щодо «завіси». Нові тексти будуть розміщені в Інтернеті, інші, вже опубліковані на нашому сайті, будуть згруповані тут.
Статті в цьому розділі
Відкритий лист людям доброї волі в знак солідарності з жертвами різанини в Крайстчерчі Прем'єр-міністру Нової Зеландії Владі університету Маунт-Роял в Калгарі, Канада
Різанини в двох мечетях в Новій Зеландії 15 березня 2019 року, скоєні членами (.)
Воля, висловлена ліберальним урядом для прийняття законопроекту 62 про нейтралітет держави, ставить на політичному порядку денному гостре питання "релігійних символів". Як повинен позиціонуватися Квебек на цій новій фазі дебатів? Ось аргумент (.)
10 липня 2017 р, від Collectif
ООН Жінки "написали" в своєму офіційному твіттері статтю, опубліковану 29 червня о 16:17, про антисекуляризм та профундаменталістську.
Сьогодні, 10 липня 2017 року, з нагоди Всесвітнього дня жінок без завіси, ми виступаємо з публічним протестом як захисники законів Республіки (.)
Підписання контрактів між Швецією та Іраном: шведські урядовці завуальовані з цього приводу.
Цей образ підсумовує трагедію ліберальних рухів на Заході та пояснює, чому вони втрачають свою довіру перед власними народами та перед (.)
Я все ще не розумію цієї інформації на Лівому березі Сени, а також ваді Ель-Гаррах, який хоче пояснити нам, що ми повинні захищати вільний вибір носити паранджу і нікаб. І я навіть не кажу тут про актрису Ізабель Аджані, яка щойно приєдналася до (.)
22 квітня 2016 р, від SADOU Zazi
Молодий студент юридичного факультету Амель Зенун залишає Алжир в університетському автобусі, щоб повернутися додому до Сіді Муси, приблизно за годину до розставання молодої людини. У цю неділю 26 січня 1997 року, 17 день Рамадану. По дорозі автобус зупиняється тим, що алжирці називатимуть "фальшива дамба (.)
21 квітня 2016 р, від DUCOS Lalia
Від імені:
Катя Бенгана, учениця середньої школи
Лейла Хеддар та Амель Зенун, студенти юридичного факультету
Жор Мезіане, директор школи
Від імені всіх вбитих алжирських жінок за те, що вони відмовились від диктату сукні, я хочу вигукувати своє повстання щодо цього дня, організованого студентами (.)
Існує багато способів дискваліфікувати мовлення інших людей. Його можна звинуватити в нечесності, брехні, егоїстичному розрахунку. Лоуренс Россіньоль [1] обрав найбільш жорстоких для жінок, що носять вуаль: їхнє слово не одне. Як раби, які відмовляються від свободи, вони замикаються в (.)
Жінки та іслам - їхнє визволення - це наше визволення
Читаючи статтю Крістін Дельфі та інших феміністок із закликом скасувати Закон завіси 2004 року [відтворений нижче], мені здалося, що я побачив розрив у часовому вимірі Всесвіту.
"Залишимо дівчат (.)
25 лютого 2011 р, від BEJI Hélé
Письменник, академік, Хеле Беджі працював в ЮНЕСКО і заснував Міжнародний коледж Тунісу, який вона очолює. Для неї завіса - це не симптом хвороб ісламу, а симптом сучасних хвороб. У "Ісламській гордості" (Gallimard, 150 с., 9,50 євро) ви говорите лише про (.)
Нижче ми відтворюємо статтю думки Вероніка Декера, опубліковану в Tout est à nous (щотижневик NPA), щодо місця паранджі в жіночій боротьбі з точки зору одягу та відповіді Франсуа Кустала, опублікованої в наступному номері. Трибуна: жіночий одяг
Ми публікуємо (.)
У цьому інтерв’ю алжирська феміністка Васіла Тамзалі оглядається на бурхливі дискусії навколо паранджі у Франції, а також на інші питання, пов’язані з жінками в Магрібі. L’Expression: суперечка про паранджу у Франції сягає найбільшого розмаху. Як інтелектуал, ти не думаєш (.)
Наприкінці 1996 р. Суперечка про хустку в школі відновилася передбачувано. В Альбервілі вчителі мобілізувались проти рішення адміністративного трибуналу Гренобля, який наказав відновити на роботі двох студентів, виключених з ліцею Жана Мулена в 1994 році. Було більше (.)