Тибет Факти Система освіти
Безкоштовна тибетська кампанія
28 Чарльз-сквер, Лондон N1 6HT, тел. +44 20 7324 4605, факс +44 20 7324 4606
www.freetibet.org, електронна пошта: [email protected]
Версія в pdf
Факти про Тибет 5
Система освіти
Освіта, яку отримують китайські діти в Тибеті, набагато перевершує освіту, доступну тибетцям. Тибетська мова та культура, як правило, розглядаються як недоліки: мало хто з дітей може навіть ходити до середньої школи. Навіть випускники середніх шкіл мають можливості кар’єрного росту, лише якщо вільно говорять по-китайськи. За офіційними даними, діти китайських іммігрантів у Тибеті становлять 3,7% усієї молоді, але займають 35% усіх місць у середніх школах. Однак, за даними джерел Лхаси, фактична цифра ближча до 60%. Шкільна система також сприяє расовій дискримінації і навмисно спрямована на викорінення політичного інакомислення.
Дітей, відправлених до Китаю
За останні 30 років китайці побудували в Тибеті понад 1000 шкіл, але їх рівень значно нижчий, ніж у Китаї, а в багатьох сільських районах взагалі немає шкіл. Тому багатьох дітей відправляють до Китаю для навчання. Хоча там вони отримують кращу освіту, ніж це було б можливо в Тибеті, багато з цих студентів розмовляють лише китайською, коли переважно повертаються до Тибету після 7 років.
Рівень початкової школи
Китайці визнають, що лише 54,4% дітей шкільного віку в ТАР відвідують школу (Beijing Review, 1990). Після реформ 80-х років тибетська мова стала мовою навчання в початкових школах. Але китайську мову викладають у середніх школах. Тому тибетські діти, які навчаються у середній школі, значною мірою вигідні порівняно з однокласниками з китайської мови, які отримують усі інструкції рідною мовою.
Середній шкільний рівень
Згідно з офіційним переписом в Китаї 1982 р. (Zhongguo 1982 nian renkou pucha ziliao, 1985, с. 240), лише 5% тибетських дітей у ТАР продовжують навчання після початкової школи. Із тих дітей, які продовжують навчання, лише третина закінчує шість років середньої школи. Відсоток тибетців, які відвідують нижчу школу, становить лише чверть середнього показника по країні в Китаї, а для старших класів - лише одну сьому (TIN, 1990).
Окрім дітей тибетських кадрів та інших привілейованих кіл, у школі один від одного відокремлюються тибетці та китайці. У класах китайської мови є кращі вчителі та можливості. Згідно з офіційною китайською статистикою, з 1700 викладачів, які викладали в середніх школах TAR у 1986 р., Лише 37,8% були тибетцями.
Через мовні труднощі тибетські класи відстають і не можуть завершити навчальну програму. На іспитах їм не тільки доводиться конкурувати зі студентами, які використовують рідну мову, але і стикаються з предметами, які їх не викладали належним чином. Знижка в 20 балів, яку дістають тибетським дітям на іспитах як компенсацію за їхні мовні обмеження, представляється як щедрий жест на адресу тибетських студентів, але іноді трактується так, що тибетці просто менш розумні, ніж китайці.
Рівень коледжу
В університетській освіті тибетців, як правило, направляють до району тибетських досліджень. Серйозні академічні дослідження тибетців проводяться лише в цій галузі, хоча їм сильно заважає вимога позиції китайського уряду щодо історії Тибету.
У Тибеті в середньому на кожні 100 000 жителів припадає 574 університетських освічених людей, в порівнянні з 1422 на кожні 100 000 в решті материкового Китаю (TIN, 1990). У Тибетському університеті лише 44% студентів - тибетці. Оскільки оцінки, необхідні для вступу, нижчі, ніж в інших університетах КНР, менш кваліфіковані китайці, хоча вони і не є громадянами ТАР, люблять їздити до Тибету вчитися і забирати місця у тибетців. Науково-математичний факультет майже повністю зайнятий китайцями. Можливості тибетців навчатися за кордоном також дуже обмежені.
Всі викладання в Тибетському університеті ведуться китайською мовою, крім тибетської мови, мистецтва та медицини. Китайський статистичний щорічник (1986) виявив, що лише 27,3% викладачів університетів у ТАР є тибетцями. Набір викладачів з центрального Китаю створює дві проблеми: через низький престиж, який приносить робота в Тибеті, багато хто з китайських вчителів мають майже або майже не мають кваліфікації, але все одно заробляють значно більше, ніж тибетські вчителі. По-друге, існує серйозна відсутність наступності: наприклад, між 1986 і 1988 роками професор англійської мови в Університеті Тибету змінився чотири рази.
Освіта, політика та релігія
До 1950 р. Тибет мав розгалужену систему освіти, зміст якої був переважно релігійним, і в основному ним керували монастирі, хоча існував і ряд світських шкіл. Релігійні настанови зараз заборонені, крім монастирів, але там вони також сильно обмежені. Марксистській ідеології надається надзвичайне значення на кожному рівні освіти. Акцент робиться на нібито історичній єдності Тибету з Китаєм та "злом" давнього суспільного устрою. Після того, як Далай-лама отримав Нобелівську премію в грудні 1989 року, біля входу в університетські будівлі були розміщені озброєні солдати, і жоден студент не входив і не виходив протягом 12 днів. По закінченню цього періоду студенти витримали два тижні військового навчання та два тижні політичного перевиховання.
Пропагандистські кроки щодо посилення контролю та політичного змісту шкільної освіти в Тибеті різко зросли з вересня 1994 року. Освітня стратегія, прийнята на "Третьому форумі" в 1994 році, має на меті збільшити ідеологічний зміст шкільної освіти в Тибеті, особливо сприяти патріотичному мисленню і, силою, сприяти будь-якій симпатії до релігії та "далайської кліки" (назва Китаю для тибетців). Уряд в еміграції). Пекін оголосив трирічну "барвисту кампанію патріотичного виховання" в Тибеті, яка включатиме групи дітей у віці від 6 до 16 років (United Press International). Кампанія анти-далайської кліки, що включає лекції Тибетську історію, яку потрібно переписати, також було розпочато в Тибетському університеті (Xizang Ribao, Лхаса, 11 квітня 1994 р.).
Найменший ознака національних настроїв серед школярів суворо карається. Шість учнів основної середньої школи Лхаси були заарештовані в 1989 році за написання копії тибетського національного прапора та обклеювання документів про незалежність. Троє студентів були доставлені до в'язниці Драпчі. Вважається, що один з них помер від зловживань. Як повідомляється, у 1990 році ще одного учня тієї ж школи було заарештовано за надання тибетського національного прапора монаху. Її засудили до трьох років перевиховання через роботу та відправили до центру ув’язнення Гуца, відомого жорстокими тортурами.
У лютому 1994 року найбільша приватна школа в Лхасі була закрита силами безпеки. Директора школи, тибетського ламу, заарештували за підозрою в контрреволюційній діяльності. Ці жорсткі заходи особливо хвилюють в контексті офіційного заклику до більш соціалістичної освіти в школах по всьому Тибету.
Оскільки партійним кадрам заборонено сповідувати релігію на роботі чи вдома, це означає, що їхні діти взагалі не можуть займатися жодною релігійною практикою. Мінімальний вік для ченців та черниць також був встановлений у 18 років.
Дискримінація
Незважаючи на офіційні запевнення в протилежному, китайська мова все ще залишається мовою навчання у вищих школах. У липні 1988 р. Дордже Церінг, тодішній голова уряду ТАР, сказав: "Коли ми говоримо про бажання використовувати тибетську мову в класі, нас звинувачують у поділі батьківщини".
Структурний дисбаланс в освіті посилює серйозну проблему безробіття серед тибетців. Тибетці мають труднощі з працевлаштуванням у державних компаніях та установах, де, незважаючи на офіційні запевнення, офіційною мовою все ще є китайська. Отримати роботу в приватному секторі означає менше основних пайок їжі та обмежений доступ до таких запасів, як електроплити та велосипеди.
Окрім того, у ТАР існує серйозна проблема неписьменності. Високопоставлений урядовець ТАР Данзім сказав, що неписьменність все ще широко поширена в Тибеті, де 45% тибетців у віці старше 15 років є частково або повністю неписьменними (United Press International, 4/10/94). Хоча це може здатися покращенням порівняно з переписом у Китаї 1982 року, це все ще втричі перевищує середній показник у Китаї - 15%.
Дискримінація тибетських студентів на всіх рівнях освіти та офіційне перешкоджання тибетським ініціативам у галузі освіти означають, що тибетці часто є неосвіченими та знедоленими. Ця дискримінація дозволяє китайській владі, під приводом, що тибетці недостатньо кваліфіковані, надавати китайським поселенцям пріоритетну роботу та інші пільги.
Тибетці, які порушують норми КНР щодо контролю за народжуваністю і мають більше третьої (або навіть четвертої) дитини, отримують штраф у розмірі 500 юанів; однак дитині відмовляють у "реєстрації місця проживання", що фактично робить її/її офіційно неіснуючою особою до 18 років. Таким чином, йому відмовляють у всіх правах та привілеях, включаючи відвідування державної школи (Громадянські права дітей у Тибеті, TIN, 1995).
Статті 12.1 та 13.1. Конвенції ООН про права дитини включають “право дитини на свободу вираження поглядів; це право включає свободу, незалежно від національних кордонів, отримувати, отримувати та передавати інформацію та ідеї будь-якого типу, усні, письмові чи друковані, через твори мистецтва чи будь-які інші обрані дитиною способи ". Незважаючи на запевнення Китаю, що діти меншин у Китаї користуються усіма правами, на які діти мають законне право і які отримують преференційний режим від центрального уряду, діти китайських поселенців у Тибеті все ще мають можливість освіти, що значно перевершує цю для тибетців ( Громадянські права дітей у Тибеті).