Тибетська медицина gilles-alexandre
ТИБЕТСЬКА МЕДИЦИНА
Мантра Медичного Будди: ТЕЯТА ОМ БЕКАДЗЕ БЕКАДЗЕ МАХА БЕКАДЗЕ РАДЗА САМОНД ВОРОТА СОХА .
Тибетська медицина - одне з небагатьох традиційних ліків, яке вижило майже цілим протягом 2500 років. Все ще практикується сьогодні за тих самих умов, що й на початку, і з дуже позитивними результатами навіть при нових захворюваннях нашого часу, цей препарат заснований на буддистському принципі єдності тіла і духу. Він об'єднує техніки китайської, аюрведичної, монгольської, перської та ін. Медицини. і витягнув з неї цілком узгоджену терапевтичну систему.
Китайська медицина в значній мірі була натхненна тибетською медициною, всупереч тому, що вважають, і навіть зараз у Китаї тибетські таблетки зустрічаються під назвою китайські ліки.
В даний час для забезпечення виживання та розвитку цього існує лише 3 школи
наука:
ЧАГПОРІ в Дарджилінгу
ЧОЛОВІКИ TSI KHANG в Дхарамсалі (6 років медицини та астрології)
ІНСТИТУТ ВИСОКОТИБЕТСЬКИХ ДОСЛІДЖЕНЬ у Сарнатсі
Тибетське мистецтво зцілення - це цілісний підхід до зцілення. Оскільки, згідно з тибетською думкою, хвороба є прихованою у всіх нас і викликається внутрішніми факторами, навіть якщо певні умови здаються зовнішніми.
Згідно з буддизмом, весь Всесвіт та його вміст постійно перебувають у русі та мутації, і можна було б сказати, що "лише зміна не змінюється".
Незнання цієї непостійності є однією з причин страждань, тому що ми живемо так, ніби змін не існує, ніби ми вічні, ніби все вічне. Взагалі кажучи, ми схильні співвідносити все з власною людиною і жити так, ніби наші переживання, приємні чи болісні, постійні. Ось чому виникають внутрішні порушення і виникають три отрути або тривожні емоції.
Будда виявив 84 000 тривожних емоцій, які можуть призвести до 84 000 видів хвороб. Але ці 84 000 емоцій були згущені в 3 основних отрути:
БАЖАННЯ, ГНІВ, НЕВІДОМЛЕННЯ До цих 3 основних тривожних емоцій ми можемо додати ревнощі та гордості.
Будда порівняв ці три отрути з постійним вогнем, який поглине людину. Вони тісно пов’язані з трьома «настроями», що використовуються в тибетській медицині:
ВЕНТИЛЮЙТЕ або ЛОГІЧНИЙ ЖУЧИН, ТРИБА ПЛЕГМЕ або ПЕКЕН
Для тибетців терапевтична система SOWA RIGPA не є емпіричною. Це наука, мистецтво, яке забезпечує як цілісний підхід до здоров’я, так і філософію, пов’язану з духовним.
Це наука, оскільки її принципи викладаються логічно (на основі розуміння тіла та його відношення до навколишнього середовища).
Це мистецтво, оскільки в ньому використовуються техніки, засновані на креативності, чуйності та співчутті лікаря.
Це філософія, оскільки вона охоплює ключові принципи буддизму альтруїзму, карми та етики.
Тибетці показують нам шлях до відкритості, оскільки вони, крім власних ліків, визнають індійську (Аюрведу), китайську, перську, яка включає грецьку, і, звичайно, західну медицину.
Для тибетців навчання - це не передача, а перетворення студента. Лікар вчить, що він є, а не те, що він знає.
ТЕОРІЯ НАСТРОЮ:
Перш за все, слід пам’ятати, що тибетська медицина - це цілісне ліки з профілактичним характером, засноване на теорії трьох гуморів: Loung (вітер) Triba (жовч) Péken (мокрота)
Настрій у тибетському "nyes pas", що означає "за замовчуванням".
Ця теорія базується на тому, що організм перебуває або у незміненому стані, тобто в доброму самопочутті, або у зміненому стані, спричиненому хворобою, яка сама викликається, головним чином, специфічними психічними процесами. Ці процеси є тривожними емоціями, які також називаються "психічними отрутами".
Прихильність, ненависть, маячня/незнання відіграють важливу роль у порушенні рівноваги тіла та 3-х настроїв. До цих причин порушень слід додати поняття балансу в гарячому та холодному, неадекватне харчування, неправильне лікування, пори року, а також шкідливий вплив.
Три гумори в зміненому самопочутті - це частина часу, що перевищує. Вони також можуть бути неадекватними або не в порядку.
Усі істоти знаходяться під домінуванням одного, крім іншого, настрою.
ЛЕГКИЙ НАСТРІЙ
Таким чином, легені пов'язані з повітряною стихією, а також з центральною, периферичною та вегетативною нервовою системою. Вони мають регуляторну або руйнівну дію на інші настрої, оскільки вони керують усім, що є рухом (кровообіг, координація кінцівок, рівновага тощо).
Вони досить холодні за своєю природою, просочуються скрізь, мінливі, мінливі, рухливі, летючі, легкі, тонкі, шорсткі, чутливі до дисбалансу.
На більш тонкому рівні ми можемо пов’язати цей настрій зі свідомістю, душею, вічним життям. Цей настрій підтримує особливі стосунки з розумом.
Доктор Єші Донден, який давно був лікарем Далай-лами, у своїх лекціях пояснює:
". вітер вважається тривожним елементом, який блукає, приймаючи погані якості своїх товаришів. Вітер порівнюють з негідником, тому що, коли в одному з настроїв спостерігається дисбаланс, вітер запрошує його і полегшує Таким чином, вітер посилює гуморальний дисбаланс.
У разі фатальної неврівноваженості настроїв саме вітер припиняє життя, зупиняючи дихання.
Тож вітер у всіх випадках винен, як неслухняний пройдисвіт, котрий намагається скоїти лихо, коли це можливо ".
Легенди переважають емоції БАЖАННЯ, ОБСЛУГОВАНІСТЬ, СУМ, ТРЕВОГА.
Є 5 Loug, розподілених в тілі наступним чином:
Вітер, що підтримує життя. верхівка голови
Висхідний вітер. грудей
Проникаючий вітер. серце
Вітер, що супроводжує лихоманку. товста кишка
Спускається вітер. область промежини
Високі особини мають тонку, рівномірну худорляву будову із суглобами суглобів, які скриплять. Хода вигнута, вони на сторожі, як гриф. Вони мають блідий колір обличчя, веселі і жваві, мають апетит і багато говорять. Вони обережні та емоційні, чутливі до дисбалансу.
Легеня погано підтримує: докладати зусиль при «апное» або натщесерце, нерегулярні ритми, блювота, діарея, крововиливи. Їм не потрібно довго залишатися холодними з дощем. Їх турбують сильні емоції, особливо смуток, а також занадто велика сексуальна активність.
Вони не справляються з розчаруванням.
Вони повинні їсти в достатній кількості, послідовну і насичену їжу.
Порушення з боку легенів, як правило, з’являються на світанку та ввечері.
ЖУКРОВИЙ НАСТРІЙ
Жовч або Тріба асоціюється зі стихією Вогонь.
Білі беруть участь у терморегуляції тіла, а також у харчуванні в широкому розумінні цього терміна, травне тепло.
Жовчний настрій сприяє підвищенню енергії, здатності починати.
Він має важливу дію на імунний захист.
Білі мають гарячий, жирний, смердючий, запліснявілий характер.
5 видів жовчі:
Травна жовч
Жовч, яка перетворює колір
Жорсткі дії, досягнення
Жовч зору
Світіння жовчі
Огида і ненависть є першопричинами розладів жовчі.
"інакше буває небагато видів розладів жовчі, але якщо такі трапляються, це, як правило, надає різкий і швидкий ефект". пояснює доктор Донден.
Він додає, що "якщо когось страждає тепловий розлад, в якому переважає жовч, це може швидко стати фатальним".
Люди під впливом жовчного настрою зазвичай мають темну, еластичну шкіру. Вони горді, агресивні та мають велику енергію.
Вони легко потіють і відчувають потребу пити більше, ніж інші конституції.
Незвичні фізичні навантаження, а також важка робота сили, гніву, агресивності турбують жовчі.
Також їм не бажано дрімати в спеку опівдні або занадто довго перебувати біля багаття. Конкуренція збільшує билес.
Жовчний настрій підвищується вранці та ввечері.
Що стосується третього, FLAGMED MOOD або Péken, то він пов’язаний з водою та землею.
Його головна роль - опора, фундамент.
За характером вона холодна і пасивна. Його м’які, клейкі, липкі, інертні, м’які та важкі якості дають йому можливість керувати рідинами в організмі.
Його основна функція - мастильна, секреторна та волога. Це встановлює привілейовані стосунки з чуттєвими сприйняттями.
Особи-флегміки мають терплячий, пасивний і витривалий характер.
Як і у випадку з двома іншими гуморами, існує 5 флегм:
Підтримуюча мокрота, підтримка і міцність
Розкладається мокрота (яка дробить - наприклад, їжа в шлунку
Неприємна мокрота (наприклад, смак)
Задовільна мокрота
Сполучна мокрота (контакт)
Емоцією, яка виникає внаслідок порушення мокротиння, є незнання; що може призвести до психічного жаху.
Незнання тут означає незнання взаємозалежності явищ та індивідів у тому сенсі, що вони не виробляються власноруч. Іншими словами, згідно з буддійським поглядом на існування, всі складні явища Всесвіту залежать від конкретних причин та умов, що мають відбутися. Вони "народжуються" в силу цих причин і "вмирають", коли змінюються, не в змозі існувати самостійно.
Більша частина впливу мокроти на людину визначається огорнутими покритими суглобами. Утримування та жалюгідна тенденція змушують спостерігати, як люди все одно йдуть. Вони не є дуже емоційними істотами, підколеними лінивою, лімфатичною, безтурботною тенденцією. Тиха сила.
Якщо дрімка після їжі корисна для інших конституцій, це турбує мокроту, як і лінива поведінка та схильність до неробства. Холодна і волога погода підвищує цей настрій, і це не добре, щоб не бути достатньо накритим. Їжа перед перетравленням попереднього прийому їжі збільшить мокроту.
Мокрота збільшується опівдні та опівночі.
Як ми щойно побачили з цього короткого опису, настрої в тибетській медицині складають основу, через яку буде виражено незмінений або змінений стан здоров’я. Стан здоров’я зберігається, якщо три гумори залишаються в рівновазі. З іншого боку, через руйнуючі емоції, неадекватну дієту, погану адаптацію до пори року, неадекватну фізичну та психічну поведінку та демонічні впливи організм може прагнути до патологічного стану.
Гуморальна конституція кожної особини визначається під час формування плода і залишається такою, якою вона є протягом усього життя.
У медичній Тантрі сказано, що: від 0 до 15 років домінує жовч Від 15 до 70 років домінує мокрота Після 70 років домінує лонг
Основними факторами, що визначають цю конституцію, є Карма (див. Лексикон) та звичні тенденції попередніх життів, які вводяться в це життя істотою проміжного стану (або бардо - див. Лексикон), яка задумана в матриці мати.
У цій медичній традиції необхідно відзначити особливість, специфічну для доктрини Будди, яка заявляє, що розлади з’являються на рівні самого розуму, щоб потім змінити фізичне тіло.
У зв'язку з цим, дуже шановний Калу Рінпоче (1904-1989), Лама і тибетський лікар глибокої реалізації, дає нам:
"Ми можемо сказати, з одного боку, що хвороба, яка вражає наш організм, має реальність, що вона існує. Але, з іншого боку, їй не властиве існування: це не те, що існує саме по собі. В основному її природа має бути порожнім.
Це не за межами розуму, хвороба походить від самої природи розуму ".
Звичайно, ми справді відчуваємо захворювання в нашому тілі; Тибетська медицина, а також натуропатія вчать нас, що її можна зупинити або поліпшити за допомогою адаптованого вибору їжі, продуктів, які не зазнали жодних змін, свіжих і в сезон, регулярного черевного дихання та підтримання позитивних думок.
Згідно з тибетською медичною практикою, переробка їжі відбувається у 7 складових тіла, які:
1 - Поживні речовини2 - Кров3 - М'якоть4 - Жир5 - Кістка6 - Кістковий мозок7 - Регенеративні речовини (сперма та менструальна кров)
Дробить мокроту
Жовч відокремлює
Салони роблять
Якщо 3 гумори працюють правильно, травне тепло залишається оптимальним. Ароматизатори не спотворюються. Суть дієти чітко визначена, а травлення протікає гладко. Існує хороша терморегуляція.
Що слід робити, щоб не порушити цей баланс ?
Якщо ми їмо недостатньо, ми збільшуємо салон,
Якщо ми їмо занадто багато, ми збільшуємо кількість білів,
Якщо ми їмо непридатну їжу, ми порушуємо мокроту.
Травлення відбувається належним чином, коли є гарна травна пожежа.
В Аюрведе (сестрі тибетської медицини) ми називаємо це "агні".