Тибетський уряд у вигнанні - Іренеї
Ця книга розкриває страждання тибетського народу під надзвичайним кутом і різкими словами Цетена Норбу, який проголошує: "Давайте припинимо допомогу, наважтесь кинути виклик Китаю! "
Відсутність духовності та втрата основних цінностей у західних суспільствах мотивують інтерес західників до Тибету, однієї з останніх країн, яка все ще зберігає для них частку таємниці.
Хоча конституція Китаю гарантує свободу релігійних переконань, тибетський народ сьогодні сповідує свою віру в страху. Однак відкритий діалог щодо переконань один одного та поваги до культів один одного дозволить китайцям та тибетцям рухатися вперед разом шляхом миру.
«Ми сподіваємось побачити, як змінюється поведінка народів Китайської Народної Республіки. "(H.H. Далай-лама)
Далай-лама пропонує владі Китаю відмовитись від незалежності Тибету в обмін на реальну автономію. Але від яких повноважень готові поступитися тибетці і яку автономію одного дня може прийняти Китай? ?
“Коли китайські компанії та приватні особи працюють та співпрацюють у Тибеті, це сприяє взаємодії та єдності етнічних груп, щоб сприяти покращенню національної якості та спільному розвитку всіх етнічних груп. "
«Тибетці будуть щасливі в Тибеті, а китайці - в Китаї. "
Другий азіатський гігант, який незабаром стане найбільш густонаселеною країною у світі, Індія є одним з основних гравців у конфлікті, як захисником тибетців, так і державою, що формується, залученою Китаєм та його зростаючою міжнародною вагою.
"Ви і ваш ворог дуже залежате один від одного. У такій ситуації знищення ворога рівнозначно знищенню самого себе »(Х.Х. Далай-лама).
«Давайте змінимо свою мову, свою поведінку: ми не приїхали на Захід, щоб проповідувати мир, навчати Заходу молитви та медитації! В еміграції ми маємо зобов’язання, відповідальність: боротися за відвоювання нашої країни та пошук незалежного і вільного Тибету »(Цетен Норбу).
Асоціація Центру правосуддя Тибету, орієнтована головним чином на лобізм та юридичні консультації, об'єднує кілька дисциплін навколо боротьби за свободи в Тибеті.
Відповідь західних тибетологів на китайських тибетологів.
Астрід Фоссьє, Париж, вересень 2003 р
Хороший аналіз ситуації, без упередженості.
Астрід Фоссьє, Париж, вересень 2003 р
“Мир у Тибеті означав би для мене нарешті стати справжнім громадянином у цьому світі. "
«Його Святість Далай-лама - це серце нації, місце зустрічі. Там, де воно є, заслання не є абсолютним. "
Тибетське питання стигматизує конфлікти, що існують всередині урядів, між їх необхідними політичними зобов'язаннями та більш матеріальними інтересами.
Звільнити Тибет від імперіалістичної окупації, а вільних тибетців від кріпацької неволі.
Буддизм, вчення, що вказує шлях до припинення страждань, прибуло приблизно в VII столітті до Тибету і поступово наклало свій відбиток на високогір'я та на тих, кого легенда вважає нащадками Бодхісатви співчуття.
Бон лежить в основі тибетської культури та духовності. Його знання дозволяють краще зрозуміти тибетський народ.
Далай-лама, тимчасовий і духовний лідер, заперечує свою боротьбу за мир навколо демократизації свого уряду, збереження тибетської культури та буддистського підходу до миру.
«Без демократичного Китаю не може бути поділу. Але в той день, коли це буде демократично, тоді не буде потреби в незалежності ".
“Я б сказав, що сьогодні проблема полягає у відсутності свободи в політичному сенсі цього слова, у відсутності правил гри в Тибеті. "
Астрід Фоссьє, Париж, офіс Тибету, квітень 2003 р