Тілесне народження Сина Божого, мир і добра воля всього творіння (IPS Pastoral
Улюблені духовні сини,
Спуск у плоть Сина Божого, щоб врятувати все людство від темряви неволі гріха і смерті, повернути його до любові Всемогутнього Творця, є найважливішою подією в історії людства, бо без нього Воскресіння не могло б існувати. Цим спуском Ісус Христос запевнив нас, що Він є нашим Прообразом і що ми належимо Богові. Під час народження Спасителя людство поєднується з Богом, людську природу приймає Христос і робить цілком слухняною Отцю. Це означає нескінченну любов Бога до людини, з одного боку, і здатність людини відповідати на цю любов через праведну віру та вчинки, з іншого.
Ми повинні радіти, що Син Божий народився у плоті, щоб і ми завжди могли поновлювати Його у своїх серцях. Цей момент поновлюється щороку, так що він стає присутнім у наших серцях, церквах та будинках і приносить нам мир, спокій та гармонію.
Весь матеріальний Всесвіт, створений Богом для людини, опинився під знаком темряви і зла після неслухняності прабатьків Адама та Єви. Між найвищим небом, де Бог і ангели жили радістю любові та постійного спілкування, і матеріальним світом, створеним Богом, в центрі якого були люди, була велика прірва. Спілкування між двома світами було лише випадковим та непрямим, але Бог мав у своєму плані відновлення Своїх стосунків із людиною та всім творінням. Людина сама, з її духовними силами, ослабленими відсутністю божественної благодаті, вже не мала сили повернутися і досягти Бога. Бог охоче, з Своєї нескінченної любові, зійшов до впавшої людини, пославши Свого улюбленого Сина, істоти і слави з собою, до людського роду, як Він обіцяв (Буття 3:15), щоб визволити його. викуплення з неволі зла і підняти його до любові Отця.
Усі вже готові і час закінчується, маючи послання архангела Гавриїла і підготовку Діви Марії в храмі протягом дев’яти років, перебуваючи зараз у домі Йосипа Назаретського, вона покликана до материнства Сина Божого, до тоді вона стає матір’ю людського роду.
Таким чином небо і земля поєднуються, бо Син Божий стає Сином Людським, щоб виховати людину в любові до Святої Трійці. Ця любов, яку несе у світі Немовля Ісус, відганяє зло і заздрість ворога. У цей момент нескінченна любов до Бога закликає все людство піднятися зі стану байдужості та байдужості і відповісти на цю любов, спрямувавши її як до Бога, так і до ближнього. Це поділ любові: вертикально, до Бога і горизонтально, до ближнього. Ось що пише нам святий апостол і євангеліст Іван: Якщо хтось каже: "Я люблю Бога" і ненавидить свого брата, він брехун, бо той, хто не любить свого брата, якого бачить, як він може любити Бога, якого не бачить? (I Іван 4:20). Іншими словами, лише завдяки любові до ближнього ми полюбляємо Бога, який є «дорогою, істиною і життям» (Іван 14: 6).
Улюблені віруючі,
Святе Письмо через Святі Євангелія так прекрасно представляє нам народження Сина Божого. З них ми розуміємо, що Месія народився від Святого Духа та Діви Марії у Віфлеємі Юдейському, за часів царя Ірода. Заінтригований тим, що в країні, якою він правив, народився ще один Цар, Ірод, таким чином, просить відповіді у єврейських вчених, від яких він дізнається, що пророкується, що Месія народиться в землі Іудеї.
Присутність волхвів при народженні Сина Божого має особливе значення, з чого виходить, що Народжений є Царем усіх народів. Добре знаючи астрономію, фокусники досліджують небо і відкривають яскраву зірку Того, хто є самим Світлом. Прагнучи слідувати за цією зіркою, не доходячи до Віфлеєма, втрачаючи промінь провідного світла, він звертається до Ірода і питає його, де народився Імператор.
Потім євангельське слово підкреслює план Ірода вбити Немовля, щоб на його місці не піднявся інший цар. Ось чому Ірод хитро просить Ірода повідомити його, коли він знайде місце народження Ісуса. Щоб не вдалося здійснити цю думку, Бог посилає заповідь через ангела, і фокусники повертаються іншим способом, залишаючи Ірода без відповіді, після того, як принесли належне поклоніння Немовляті і після того, як подарували йому дари золота, мирри та пахощів.
Якщо в Старому Завіті Бог відкривається Мойсею на горі Синай, пропонуючи людям закон із громом, блискавками, трубами та густими хмарами (Вихід 19:16), то тепер, коли закон виконується (Псалом 18: 8) він підходить до нас по-іншому; тоді Він обрав гору для підходу Свого народу, а тепер Пресвяту і Пречисту Діву. Там, на вершину гори, Він спустився (Вихід 19:20); тут, у найчистішій лоні Діви, Він мешкає. У чистій печері Він народився і в яслах поклав Його (Лука 2: 7), щоб Він врятував нас людей своєю благодаттю. Там Він спускається з великою славою та страхом, сюди приходить із легкою та незрівнянною лагідністю і наближається до людського роду, народжуючись як ми і для нас. Там, від звуку гучного грому та сурм, і диму гори, ізраїльтяни затремтіли і були дуже перелякані (Вихід 19:16), і тут, у нічній тиші, народжується і на небі проходить зірка, оголошує Волхвам, що Цар Слави зійшов до нас.
Християнський праведник,
На сьогоднішньому великому святі ми бачимо Сина Божого, Немовля, народженого в яслах, як і в той час, згадуючи слово, звернене ангелом, дуже ніжно до пастухів, які вночі охороняли стада овець і говорили їм "Не бійся, бо ось я приношу тобі велику радість у всьому народі!" Бо для вас сьогодні народився в місті Давида Спаситель, який є Христос Господь »(Лука 2: 10-11). І з проголошенням ангела покірного, Його військо на небі з великою радістю прославив Бога, сказавши: «Слава на висоті Богу і на землі мир людям доброї волі» (Лука 2:14). Сьогодні небо і земля радіють і радіють, бо Спаситель усіх стоїть в обіймах Богородиці, а праведний Йосип у бідній печері знаходить місце для всемогутнього, що має небом своє місце, а землю, що спирається на ноги (Дії 7:49). Невимовні звірі знаходяться біля Творця всього, і їх не спалює, ані не спалює Бог наш, Який є вогнем, що пожере (Вихід 3: 2; Псалом 96: 3).
Сьогодні незрозумілий принижує Себе, втілюючись немовлям, і таким чином усі, як би ти не хотів, можуть дивитись на Нього і говорити з Ним без страху. Тепер, коли Бог спускається на землю, знаки Його походження нам сповіщають ті, хто зверху, ангели пастухів і зірка волхвів, щоб ми могли зрозуміти, що навіть коли Він сходить, речі, що знаходяться вище, служать Йому як Богові, Котрий він скрізь і всі ними володіє. Маючи це на увазі, почнемо від душі хвалити і прославляти незмірну доброту, милосердя і лагідність, з якими наш Преосвященний і Наймилосердніший Спаситель зійшов на нас і став схожими на нас, Його слуг, як і всі щоб визволити нас із гіркої неволі.
Тепер самотність людини змінюється на спілкування між небом і землею приходом ангелів і пастухів до Віфлеємських ясел. Нам, хто був духовно сліпим, він пропонує нам погляд на небесних, відкриваючи небо, звідки сходили ангели, співаючи: "Слава на висоті Богу, а на землі мир, добра воля людям".
Улюблені духовні сини,
Воістину, велика радість вірних у ці дні святого свята, коли Церква ділиться з нами новиною, яку ангели принесли пастухам дві тисячі років тому. Отже, основа радості, яка панує над нами, на свято Різдва Господнього, полягає в тому, що Бог, прийнявши образ людини, дав нам можливість піднятися на небо і стати спадкоємцями Свого Царства.
Сучасна людина, закріплена в проблемах суспільства, відчуває тугу за Богом і наполегливо намагається шукати справжнього щастя, щастя, якого неможливо знайти в матеріальних речах. Але щастя дарує лише Христос, Який прийшов, щоб принести втіху людській душі, обтяженій турботами, хворобами, стражданнями та заблокованою стільки межами. Тим, хто страждає від життєвих труднощів, він сказав: "Приходьте до Мене, усі ви втомлені та обтяжені, і Я вас відпочину". (Матвія 11:28).
Ось чому Син Божий зійшов до Віфлеєму, щоб, хоч вам і боліло, ми могли сподіватися на щастя, щоб ми терпіли терпіння серед злоби, а довіра залишалася непохитною під сумнівом. Поза будь-якою земною красою, ми повинні прагнути до випромінювання краси Христа, якою радіють навіть ангели на небі. Наш Спаситель - Божественна Красуня, яка зійшла на землю, щоб врятувати цей спотворений і потворний світ від гріха, прокляття та смерті.
Прихід Христа у світ - це відкрите проголошення істини, що Він з нами скрізь і в усі часи. З тієї святої ночі життя людини означає життя в присутності Бога під Його прикриттям, потягуючи з Його сили, життя, підтримуване Його обіймами, керованими Його руками. Божественна Дитина приносить з неба придане, більше за всі скарби світу, приносить радість спасіння, послаблення зв’язків гріха і свободу душі.
Улюблені віруючі,
Пам’ятаючи про велич сьогоднішнього свята, ми зобов’язані розмірковувати про Божу любов, яку Він виявив людству через втілення Свого Сина. Ця любов повинна бути найвищою моделлю, якої слід наслідувати кожен із нас, здійснюючи конкретні вчинки щодо свого ближнього. Любов до Бога доводиться вірою та справами, тому праця кожного з нас завжди повинна бути пов’язана з потребами тих, хто нас оточує. Тільки так ми можемо сказати зі святим апостолом Павлом: «Я вже не живу, але Христос живе в мені».
З сильною надією на Бога ми молимось, щоб ці заклики стали дієвими, і щоб любов, керована справжньою вірою, була тією, яка керує душами всіх. Ось чому ми молимо Бога, щоб Він благословив вас Його багатими дарами і допоміг вам у духовному піднесенні справи добрих справ у любові, вірі та надії.
Народження Христа у Віфлеємській печері є основою нашого народження як християн. Печера святого апостола Андрія, звідси з Томіса, апостольської землі, представляє, за аналогією, Віфлеєм румунської нації, оскільки праця святого апостола Андрія освітлювала Євангелієм Христовим душі наших предків дако-гети. З тих пір його жива і робоча проповідь безперервно продовжують служителі церков, які невтомною працею визнавали істину цієї Євангелії, тим самим постійно запалюючи свічки душ вірних.
Як смиренний послідовник святого апостола Андрія, я закликаю вас усіх жити в любові Божій, що міститься в Євангелії Його Сина, і прошу вас завжди приймати у своїх серцях Немовля Ісуса, народженого у Віфлеємі.
Бажаємо усім вам провести ці чудові святкові дні у мирі та святій радості та наближенні Нового року, щоб ми стали багатшими у вірі, добрі та прощенні, ближчими до Бога Отця, Сина та Святого Духа.
Щасливих свят! Щасливого Нового року! Щасливого Нового року!
на все добре, що ти хочеш
і до народженого Христа у Віфлеємі,