Тільки 7 тижнів посту
Пост починається завтра. Ця неділя - це неділя прощення, і це також неділя, в яку згадується падіння Адама з неба. У нас якимось чином виникають дві парадоксальні ситуації: з одного боку, вигнання Адама з неба і, з іншого боку, прощення. Але так Пасхальний піст розглядається в церковній традиції символічно як шлях, яким Адам проходить від падіння до Воскресіння, коли Христос виводить Адама з пекла. Його називають неділею прощення, тому що за традицією і дуже довго, перед початком посту, християни просили прощення один у одного. Ми бачимо в житті святої Марії Єгипетської, написаному патріархом Єрусалимським Софронієм, у розділі. VI, що вже йдеться про цю традицію прощення. Тобто, перед початком посту, на Вечірні, на вечірній службі люди просять вибачення один перед одним, щоб піст міг розпочатися.
Прощення - це початок сходження з пекла до воскресіння
Минулої неділі йшла мова про неділю Страшного Суду. Як відомо, Христос призначив праворуч Своєго, у Своєму Царстві тих, хто чинив милостиню, тих, хто був добрим до ближнього, а ліворуч, у пеклі, Він засуджував тих, хто не робив цього. -нічого не зробили для оточуючих. Можна сказати, що той факт, що ти не можеш нічого зробити для того, хто поруч з тобою, той факт, що він живе в егоїзмі цього лютого, - це вже початок пекла. І, з іншого боку, прощення, факт прощення того, хто грішить проти вас, вашого ближнього - ближчого чи менш близького до вас або дуже близького до вас -, його прощення - це початок цього сходження з пекла, від падіння до воскресіння.
Слова євангельської перикопи починаються саме з цього прощення, і сказано: «Якщо ви простите людям їхні провини, то простить вам і ваш Небесний Батько; І якщо ви не простите людям їх провини, то й ваш Отець не пробачить вам провини. Ці слова промовляє Христос як завершення молитви нашого Отця. У молитві нашого Батька ми могли б сказати, що ми молимося і обумовлюємо Бога, кажучи Йому, щоб він прощав нам наші гріхи лише в тій самій мірі, в якій ми прощаємо наші гріхи: "Прости нам наші гріхи і прости нам наші провини". . Тож, як ми прощаємо, так і нам прощайте. І Христос робить висновок: якщо ти прощаєш, тобі буде прощено; якщо ти не пробачиш, то й тобі не пробачать.
Не сумуй!
І далі сказано в Євангелії: «Коли постиш, не сумуй, як лицеміри; що вони виривають обличчя, щоб показати людям, що вони поститься. Поправді кажу вам: вони отримали свою нагороду. Але ти, коли постишся, помажеш голову та вмиєш обличчя своє, щоб показатись не людям, що постить, а Отцеві своєму, котрий є в таємниці;.
З завтрашнього дня ми починаємо Великий піст, який є суворим пістом і вимагає мужності, щоб наблизитись до нього. Тобто, ми не повинні думати, що настане сім тижнів посту, а що ми будемо лише думати, що настане лише сім тижнів посту. І Христос говорить нам, як постити. Каже: не сумуй! Отже, піст - це період, можна сказати, обмеження - фінансового обмеження, обмеження їжі, морального обмеження. Багато обмежень. Добре накласти деякі обмеження для ЗМІ, не дивитись телевізор, комп’ютер, не затримуватися в Інтернеті. Не витрачайте час, поститься очима, швидко слухом, швидко мовою, тобто словами тощо. Існує багато обмежень, і Христос каже нам не сумувати. Як, з одного боку, ми маємо обмеження, які, можна сказати, обмежують нашу радість життя, а, з іншого боку, не сумувати? Але ми побачимо.
Не косметика, а зізнання
І Христос каже: «Не сумуй, як лицеміри; що вони виривають обличчя, щоб показати людям, що вони поститься. Поправді кажу вам: вони отримали свою нагороду. Але коли ти постиш, намасти голову і помий обличчя ". Що означає мити обличчя? Чи Христос давав санітарні настанови святим апостолам? Обличчя - це те, як ми представляємо себе перед людьми, обличчя - це те, з яким ти представляєш себе, бо саме звідси походить слово дивитись, від обличчя. То що означає мити обличчя? Це означає бути чистим у своїй істоті, у всій своїй істоті, адже обличчя чи обличчя - це найповніший вираз людської душі, згідно з приказкою, що «ваше обличчя говорить вам, як живе ваше життя». Отже, обличчя - це ваше життя, і тоді ми могли б сказати: помийте своє життя! Увійди в піст, помий своє життя! Що означає мити своє життя? Зізнатися. Сповідь - це те, що приносить це очищення життя, людської душі, що також відображається на людському обличчі. Тож не косметика, а зізнання.
Сповідь приносить благодать
Миропомазання - це ритуальний жест у Старому Завіті, символічний жест. У нас є псалом, який говорить: "Як помазання на голові його, що спускається на бороду, на бороду Аарона, що сходить на край одягу його". Царі та пророки були помазані. Ілля помазує пророка Ісаю, Давид помазується царем, Соломон помазується царем пророками. І тоді, це помазання голови, як згадано тут, має символічне значення спадання благодаті. Ми бачимо, що вони пов’язані - миття обличчя помазанням голови - тобто сповідь несе з собою благодать Божу.
Пост глибокий
Він говорить, "щоб ти не з'явився людям, щоб постити, а Твоєму Батькові, який є таємним; і Твій Батько, який бачить таємне, винагородить тебе відкрито". І далі: «Не збирайте скарбів на землі, де моль та іржа їх знищують, і де злодії копають та крадуть їх. Але збирайте собі скарби на небі, де ні моль, ні іржа не псує, і де злодії не пробиваються і не крадуть. Бо де ваш скарб, там буде і ваше серце ".
Не пости, щоб показати людям, що ти постиш, а пости потайки, щоб Твій Небесний Батько міг побачити, що ти постиш. Що це означає - піст таємно? Це не просто для того, щоб не визнати, що ти постишся, як це роблять деякі, які, якщо їдуть у пісний день на ювілей і їх подають із солодкою їжею, їдять солодке, щоб не показувати людям, що вони поститься. Ні, зовсім ні! Ми повинні мати гідність своєї віри і показати, що постимо - не демонстративно, не демонстративно, а як сповідь. Піст є свідченням християнського життя. І Христос каже: Хто соромитиметься Мене, і Я буду соромитися Його. Якщо ти соромишся людей, щоб показати, що ти постишся, і Христос буде соромитися тебе перед Своїми ангелами та Небесним Батьком. Це не те, що він має на увазі, коли каже постити таємно.
Піст, як його розуміє Церква і як він представлений нам цієї неділі, також нагадує Адаму, Адаму, який впав від посту. Він мав заповідь на небі їсти з усіх дерев, крім одного - дерева пізнання - з якого він не хотів би їсти. Тож у нього було швидке замовлення. А Адам був жадібним, він хотів, щоб Бог прибув в умовах комфорту, тобто насолоджувався задоволенням. Можна сказати: сидіти склавши руки, їсти шоколад і стати Богом, тобто без зусиль, без хреста, без Бога. Стати Богом без Бога, бо тільки він щоночі розмовляв з Богом на небі. Він думав стати Богом якось без огляду на Бога, лише з’ївши плід. Піст таємно веде нас до глибоких основ посту. Що означає постити таємно? Можна сказати, що це означає піст.
Відірваність від цього світу є основою посту
І те, що сказано далі, додається додатково: не збирайте скарби на землі, не збирайте скарби, які можуть забрати інші, не збирайте скарби поза собою, а збирайте скарби на небі, там, де буде скарб твоє серце буде там. І це була б дискусія: що таке серце? Але збирай скарби на небі. Де в небі? У нашій душі. "Царство Небесне всередині вас". Збирайте скарби всередині себе, не поза вами, не навколо вас. Тому що, якщо ти дотримуєшся серця до зовнішніх, якщо ти постиш лише таким зовнішнім способом, то мало користі. Сам піст, духовна основа посту, - це відсторонення від пристрасної прихильності до зовнішніх. Оскільки ми прив’язані, ми перебуваємо у стосунках з космосом, із усім творінням, яке ми повинні одухотворити, але нам не дозволяється прив’язуватись пристрасно, а духовно. І тоді, відірваність від цього світу є, власне, основою посту.
Яка роль посту в житті людини? Це очищення людини, приведення її до свободи, звільнення від залежностей, які людина робить від цього світу, бо там, де буде ваш скарб, там буде ваше серце. Отже, якщо у вас є скарб надворі, ви залежні, ви поневолені, тому що приклеєність до серця свідчить про залежність залежності або підпорядкованості серця зовнішнім, і тоді ви знаходитесь у відносинах залежності від світу. Або через піст досягається не ненависть до світу, розрив до світу, а внутрішня свобода або стосунки на свободі зі світом. Ви вільні від світу, у вас стосунки, але ви вже не раб світу, не раб пристрасті. І це глибокий піст або прихований піст. Тобто не постити так поверхнево, щоб ти дотримувався дієти, а постити всією своєю істотою, постити глибоко, і тоді, як сказано в Євангелії, Бог нагородить тебе.
Зупинимося на внутрішній роботі в пості, давайте не просто постити на вулиці, але спробуємо виконати цю вправу свободи, відстороненості. Якщо ти так постиш, то досягаєш радості. Не можна сумувати. Вам сумно, якщо ви дивитесь на те, що втрачаєте, але якщо ви орієнтовані на те, що здобуваєте, на свободу, яку здобуваєте, ви не можете сумувати, ви можете бути лише щасливими.
Якщо ви не знаєте, як жити, збираючи скарби на небі свого серця, тоді ми могли б сказати, що ви ведете сумне існування, ви ведете безглузде існування, існування, яке не приносить вам сповнення, бо зовнішні скарби не мають душі. А потім, не маючи душі, я не годую душу. Щоб мати можливість принести вам якесь здійснення, він повинен мати душу, він повинен бути носієм душі або носієм духу.
Отець Пантелімон șușnea
Уривок з проповіді в неділю вигнання Адама з Неба (Неділя прощення), 2 березня 2014 р.