Тіло як самоціль Культура
Оновлено: 28.01.19 - 00:01
Стань ще красивішою: спочатку ти малюєш, потім ріжеш і шкреб.
Британський психоаналітик Сьюзі Орбах змусив принцесу Діану лежати на дивані через свою булімію. Тут вона розповідає про харчові розлади, несамовиті дієти та косметичну хірургію.
У своїй новій книзі "Тіла" ви описуєте, що такі явища, як ненависть до тіла, розлади харчової поведінки, дієта та манія схуднення, вибухнули. Як же так?
Ці явища є повсюдними, і ми навіть не визнаємо їх як проблеми, оскільки вся наша культура повністю віддана цій одержимості. Починається з людей, які звичайно не торкаються більшості продуктів, або їдять їх лише один раз на день або лише у вихідні дні, і звертаються до дітей, які бояться їсти або повністю зациклені на цьому. Виникає масова одержимість харчуванням. З іншого боку, є цілі галузі промисловості, які заробляють все більше і більше грошей на невпевненості в людському тілі: косметична хірургія, індустрія краси, дієтична індустрія.
Однак у той же час все більше людей страждають ожирінням.
Побоювання щодо зростання ожиріння є законними, але нам потрібно поставити їх у більший контекст. Коли вже не існує такого поняття, як "нормальна" їжа, коли у вас більше немає відчуття, коли у вас є апетит і коли ви ситі, бо вас турбує вага і розмір одягу, то це може призвести до надзвичайної худорби. У той же час це може так само легко перетворитися на протилежне, тобто неконтрольоване харчування та ожиріння. Вони є двома сторонами однієї медалі. Анорексія або булімія просто менш помітні, ніж ожиріння, але вони настільки ж поширені.
Найвідомішою пацієнткою у вашій аналітичній практиці була принцеса Діана, яку ви лікували від булімії. Чи є знаменитості більш схильні до ризику, ніж інші люди?
Тиск може бути більшим, але я не думаю, що це визначальний фактор. Мати громадське життя і постійно фотографуватися - це одне. Це може ускладнити, але це не є основним критерієм розвитку булімії.
Вас дивує пануючий культ тіла, краси та стрункості? Через три десятиліття після вашої знаменитої першої книги "Жир - це феміністичне питання" вона захопила як чоловіків, так і жінок.
Я би хотів, щоб я був здивований, але навіть тоді такий розвиток подій можна було передбачити. У 80-х роках ось що: жінки викупили їхні тіла, так би мовити. Їм сказали: Добре, ти отримуєш більше прав і більше місця в громадському просторі, але для цього ти повинен бути особливо худорлявим або відповідати певному ідеалу краси. Одночасно відбулися зміни на ринку праці. Це показав і той факт, що у 1980-х чоловічі журнали стали виглядати як жіночі. Раптом новий спосіб вирішення проблем для чоловіків став стальнішим, щоб почувати себе краще у своїх тренованих тілах. Тіло як самоціль виходило дедалі більше на перший план.
Ви пишете, що кожен із нас щотижня отримує від 2000 до 5000 зображень тіл, ідеалізованих за допомогою цифрової обробки. Як індивід повинен розвивати індивідуальну власну гідність?
Ми пишемо попередження про стан здоров’я на кожній пачці сигарет, але не попереджаємо про ці відредаговані зображення. Це дуже, дуже складно. Тільки один контрдвиг може допомогти проти цієї монокультури уявлень тіла: Батьки повинні намагатися не представляти тіло своїм дітям як поле, завдяки якому можна вирішити проблеми. І їм доводиться намагатися не надто захоплюватися власним тілом.
У який момент розвитку дитини виникають неправильні образи тіла?
Ми поки цього не знаємо. Зрозуміло, що існує критична фаза для розвитку усвідомлення організму, як і для розвитку мови. У будь-якому випадку мова йде про перші кілька років життя. Якщо дитина в цей час почувається стабільно і комфортно у своєму тілі, то це хороший фундамент. Ця безпека діє як захист від надмірної візуальної культури. Але той факт, що такі проблеми, як ненависть до тіла, культ тіла, розлади харчової поведінки та несамовита дієта, так сильно вибухнули, змушує мене повірити, що в даний час ми не виховуємо тіл, які почуваються в безпеці.
Тоді на сцену виходять індустрія краси, косметики та дієти?
?які цим користуються і допомагають людям у їхніх проблемах. Тому що люди не думають про себе: "Це жахлива галузь!", А навпаки: "Операція носа або дієта мені точно допоможуть!"
Для вас це інше?
Ні, зовсім ні. Я бачу рекламу нової туші на акумуляторі і думаю: "О, це чудово!" Але тоді я сміюся з себе і думаю собі: "Хвилинку! Це вам не потрібно! Це екологічно погано, і до того ж у вас у сумочці вже три туші для вій!"
Де саме межа між нешкідливим заклопотаністю власною красою та нездоровим фетишизмом тіла?
Це дуже гарне запитання, на яке я відповім побічно. Щойно відсвяткували 50-річчя Барбі. Коли моя дочка, якій зараз 20, була маленькою, я думав, що це не проблема, якщо вона грає в ляльки Барбі. Іграшка, як і будь-яка інша: місце для уяви, а не справжній зразок для наслідування, просто предмет, яким потрібно займатися, що стимулює уяву та уяву. Не сильно відрізняється від гри з дитячим поштовим відділенням. У якийсь момент інтерес до цього зменшується.
Це вже не працює так?
Тим часом ви можете побачити багато жінок, схожих на живих барбі. Це проблема. Це повертає нас до питання про межу: вона текуча, але загалом я б сказав, що саме там зайнятість тілом перестає бути джерелом радості і починає мучити вас і водити по собі. Я маю на увазі не просто нанесення помади, а відчуття, коли ти вже абсолютно не можеш почувати себе добре, якщо ти не зробив цього, того й іншого на своєму тілі спочатку.
Наприклад?
Багато людей справді відчувають себе загнаними. Її тіло - це величезний проект для неї. Наприклад, деякі побоюються, що вони втратять роботу, бо постійно їдять. Якщо їжа викликає занепокоєння, сором чи вину кожного разу, коли ви їсте, то у вас є проблема.
Періс Хілтон - це глобальне уособлення Барбі. Завдяки таким фігурам, як вона, Захід експортує певну форму ідеального тіла у найвіддаленіші куточки світу. В результаті різноманітність тіла має надзвичайно зменшитися?
У 50 відсотків усіх корейських дівчат оперують азіатські повіки, щоб мати „західні” повіки. Ми виробляємо повністю гомогенізований погляд на тіло. Сінгапур працює над тим, щоб стати світовою столицею косметичної хірургії. Справа не лише в жителях Сінгапуру, які надають собі західного вигляду, але люди із Заходу їдуть туди, щоб їх оперували експерти. Це лякає.
У своїй книзі ви описуєте конгрес психоаналітиків у Бразилії, де ви були однією з небагатьох жінок, які не робили косметичної хірургії.
Щось інше мене там ще більше шокувало: абсолютно беззаперечний спосіб розмови моїх колег про жінку, яка читала лекцію. Тенор звучав так: Що вона думає, щоб з’являтися на публіці, як вона виглядає? Це була відповідь на моє запитання про те, що мої колеги думають про зміст своєї презентації.
У таких країнах, як Бразилія, США чи Аргентина, косметична хірургія зараз є нормою. Там аналітик не вважав би тривожним, якби його клієнти зробили косметичну операцію?
Це правда, і я справді не очікував цього. Я думаю, що я трохи наївний. Що робить психоаналітик? Це допомагає людині думати про свою поведінку, мотивацію та почуття. Однак у цих випадках здається, ніби простір між мисленням і дією зруйнувався. Минулого тижня я був на зустрічі аналітиків у Нью-Йорку. Я теж там бачив аналітиків із обличчями в масках, які прооперували.
Вони, мабуть, не здатні просувати самооцінку у своїх клієнтів, що не залежить від норм краси.
Багато терапевтів вважають, що в косметичній хірургії немає нічого проблемного.
А ти?
Я не терапевт, що займається розписом цифр. Думаю, я б просто послухав і хотів би знати, які думки та ідеї мала ця людина щодо цього плану. У моїй практиці були люди, які робили косметичну хірургію. Це складно.
Але не обов’язково турбує?
Я сподіваюся, що не. Оскільки певним чином косметична хірургія фактично переросла у щось цілком нормальне та буденне. 20 років тому я б подумав про це зовсім інакше.
Але бувають і дуже різкі хірургічні втручання в організм. У книзі ви розповідаєте дуже дивний випадок з Ендрю.
Ендрю - чоловік середнього віку, який протягом усього життя вважав ноги настільки зайвими, що хотів хірургічно видалити їх, щоб почуватися цілими. Коли це було неможливо, він клав ноги в мішок із сухим льодом, доки ампутація не була необхідною з медичної точки зору. Я хотів похитнути уявлення про наше тіло як про щось природне. Показуючи людині, яка на ногах відчуває себе зайвою, я ставлю під сумнів це зображення.
Не існує такого поняття, як "природне" тіло?
Точно так. Є лише тіла, які створюються в контексті культурного середовища за певних умов: у цій сім’ї, в цей момент часу, таким чином. Я просто хотів знайти драматичний спосіб вказати на це.
Якщо такого поняття, як «нормальне» тіло, немає, єдиним критерієм оцінки позитивних стосунків у тілі є почуття комфорту у своєму тілі?
Правильно. Іншими словами: якою була б непсихотична позиція щодо власного тіла? Це означало б усвідомлювати тиск ззовні, посміхатися про нього, турбуватися про це, але все одно відчувати стабільність на основному рівні у вашому тілі.
Ви створили рекламну кампанію для косметичного бренду "Dove", який працює з 2004 року. Звичайні жінки різних вікових груп і з дуже різними немодельними тілами рекламують товари "Dove". Як ви пояснюєте великий успіх?
Думаю, спочатку вони розглядали плакати "Голубка" і думали: "Що це? Щось не так". Але потім вони це знову бачать і, можливо, думають: "О, це справді цікаво". Це працює як полегшення.
Яке бачення стоїть за цим?
Моїм баченням було питання: чи можна змінити звички перегляду? Однак я думаю, що ми з цим далеко не зайшли.